«Օտար էի, և ինձ ընդունեցիք»։ Նոր տարվա սկզբին մի հայացք այն բանին, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը օտարականին ընդունելու մասին, Ղևտականից մինչև Մատթեոս, և թե ինչ տեսք կարող է ունենալ հյուրընկալությունը սովորական կիրակի օրը, երբ հյուրը լեզուն չգիտի։
Երեկ՝ հունվարի 6-ին, շատ եկեղեցիներ նշեցին Աստվածահայտնությունը. արևելքից եկած մոգերը, օտարականներ, որոնք երկար ճանապարհ էին անցել, հասնում են Բեթղեհեմ՝ երկրպագելու մանկանը։ Այն առաջին մարդկանց թվում, որոնց մասին Մատթեոսը պատմում է, թե եկան Հիսուսի մոտ, կային այլ երկրից եկած, այլ լեզվով խոսող մարդիկ։
Նոր տարին հաճախ նոր դեմքեր է բերում եկեղեցի։ Ուստի սա լավ շաբաթ է թվում՝ խորհելու այն մասին, թե ինչ է ասում Սուրբ Գիրքը օտարականի և հյուրընկալության մասին։
Մատթեոս 25-ում Հիսուսը նկարագրում է այն օրը, երբ ազգերը հավաքվում են Թագավորի առաջ, և Նա անվանում է այն բաները, որոնք արվել են Իրեն համար.
Որովհետև քաղցած էի, և ինձ ուտելիք տվիք, ծարավ էի, և ինձ խմելու տվիք, օտար էի, և ինձ ընդունեցիք։
Նրանք, ում գովում են, զարմանում են։ Նրանք չեն հիշում, թե երբ են ծառայել Թագավորին։ Եվ Նա պատասխանում է. «Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, քանի որ դա արեցիք իմ այս փոքրագույն եղբայրներից մեկին, ինձ արեցիք»։ (Մատթեոս 25:40, Արևելահայերեն Աստվածաշունչ)
Այդ ցուցակում ինչ-որ շատ սովորական բան կա։ Ուտելիք, ըմպելիք, ընդունելություն։ Դրանում ոչինչ ծրագիր կամ բյուջե չի պահանջում։ Սա այն տեսակ բան է, որ կատարվում է դռան մոտ, սեղանի շուրջ, ժամերգությունից հետո զրույցի ժամանակ։
Պատվիրանը շատ ավելի հին է, քան Մատթեոսը։ Իսրայելին տրված օրենքում Աստված ասում է.
Ձեզ մոտ բնակվող պանդուխտը ձեզ համար թող լինի ինչպես ձեր բնիկը, և նրան սիրիր քո անձի պես, որովհետև դուք պանդուխտ էիք Եգիպտոսի երկրում։ Ես եմ Տերը, ձեր Աստվածը։
Ուշադրություն դարձրեք Աստծու տված պատճառին։ Ոչ այն պատճառով, որ օտարականն օգտակար է, կամ արժանի, կամ մի օր կդառնա բոլորի նման։ Այլ որովհետև Իսրայելը հիշում է, թե ինչ է օտարական լինելը։ Երկրորդ Օրինացն այն կրկին ասում է. «Ուրեմն սիրեցեք պանդուխտին, որովհետև դուք պանդուխտ էիք Եգիպտոսի երկրում»։ (Երկրորդ Օրինաց 10:19, Արևելահայերեն Աստվածաշունչ)
Մեզանից շատերն ունեն դրա իրենց հիշողությունը։ Առաջին շաբաթը նոր երկրում։ Առաջին ժամերգությունը մի լեզվով, որը դեռ չգիտեինք։ Հետո կանգնած սուրճի բաժակով, ժպտալով, հինգ բառից մեկը հասկանալով։
Հռութի գիրքը պտտվում է հյուրընկալության մի պահի շուրջ։ Հռութը՝ մովաբացի մի կին Բեթղեհեմում, գնում է հասկ հավաքելու օտարի արտում, և Բոոսը բարությամբ է խոսում նրա հետ։ Նա երեսի վրա ընկնում է և հարցնում. «Ինչո՞ւ շնորհ գտա քո աչքում, որ ինձ ուշադրության արժանացնես, քանի որ ես օտարական եմ»։ (Հռութ 2:10, Արևելահայերեն Աստվածաշունչ)
Այդ հարցը՝ «որ ինձ ուշադրության արժանացնես», ամեն ինչի սիրտն է։ Օտարականների մեծ մասը շատ բան չի խնդրում։ Նրանք շատ արագ են նկատում, թե արդյոք որևէ մեկը նկատել է իրենց։
Շատ եկեղեցիներում դռան մոտ ընդունելությունը ջերմ է և անկեղծ։ Դժվարությունը գալիս է մի քանի րոպե անց, երբ ժամերգությունը սկսվում է, և ամեն ինչ մի լեզվով է, որը հյուրը միայն կիսով չափ է հասկանում։ Նրանք սրահում են, բայց այնքան էլ դրա մաս չեն։
Ահա մի քանի փոքր բան, որ անում են եկեղեցիները, և դրանցից ոչ մեկը թանկ չէ.
Իմացեք հյուրի անունը և ճիշտ արտասանեք այն։ Եթե պետք է, երկու անգամ հարցրեք։ Սա ավելի կարևոր է, քան գրեթե որևէ այլ բան։
Նստեք նրանց հետ։ Հետևի շարքում միայնակ նստած հյուրը վերջում միայնակ էլ կհեռանա։
Ունեցեք Աստվածաշունչ նրանց լեզվով։ Ընդունելության սեղանին Ձեր հյուրերի լեզուներով Աստվածաշունչը թույլ է տալիս նրանց հետևել ընթերցվածներին։
Մեկ նախադասություն ասեք նրանց լեզվով։ Ողջույն, օրհնություն վերջում։ Դա նրանց ասում է, որ իրենց սպասում էին։
Անձամբ հրավիրեք նրանց կրկին գալու։ Ոչ թե հայտարարությամբ։ Մարդու միջոցով։
Մենք սկսեցինք կառուցել MulingStream-ը մեկ եկեղեցու մեկ հյուրի պատճառով, որը չէր կարողանում հետևել քարոզին։ Այն թույլ է տալիս հյուրին հետևել ամբողջ ժամերգությանն իր լեզվով, ուղիղ եթերում, այն հեռախոսով, որն արդեն իր ձեռքին է, առանց որևէ բան տեղադրելու և առանց որևէ մեկի նախապես իմանալու կարիքի։
Նրանք կարող են լսել ականջակալներով կամ կարդալ թարգմանությունը որպես տեքստ, ինչը օգնում է և՛ լսողության խնդիր ունեցող հյուրին, և՛ նրան, ով ավելի արագ է կարդում, քան լսում։ Հյուրի կողմի մասին ավելին կարող եք կարդալ ինչպես է այն աշխատում ունկնդիրների համար էջում։
Սա «մենք Ձեզ նկատեցինք» ասելու եղանակներից մեկն է։ Այն չի փոխարինում ձեռքսեղմմանը, անվանը, սուրճին և կրկին գալու հրավերին։ Այն պարզապես նշանակում է, որ երբ քարոզը սկսվում է, հյուրընկալությունը չի դադարում։
Եվ այն աշխատում է նաև այն հյուրի համար, ում ոչ ոք չէր սպասում։ Եկեղեցին չի կարող իմանալ, թե որ կիրակի ինչ-որ մեկը ներս կմտնի Էրիթրեայից, Իրանից կամ Վենեսուելայից։ Երբ հյուրը կարող է իր հեռախոսով ընտրել իր լեզուն, եկեղեցին իմանալու կարիք չունի։ Այն միայն պետք է պատրաստ լինի։
«Հյուրասիրությունը մի մոռացեք, որովհետև դրանով ոմանք, առանց իմանալու, հրեշտակներ հյուրընկալեցին»։ (Եբրայեցիներ 13:2, Արևելահայերեն Աստվածաշունչ)
Մենք չգիտենք, թե ով կմտնի մեր եկեղեցիները այս տարի։ Գուցե ինչ-որ մեկը հեռվից, որ երկար ճանապարհ է անցել, ինչպես մոգերը։ Ովքեր էլ որ լինեն, թող գտնեն մի եկեղեցի, որը նկատում է իրենց, և թող Ձեր եկեղեցին ունենա օրհնված նոր տարի։
Պատմեք մեզ Ձեր համայնքի և այն լեզուների մասին, որոնք բերում են Ձեր հյուրերը։ Յուրաքանչյուր հաղորդագրության մենք ինքներս ենք պատասխանում։