Հովհաննեսը տեսավ մի մեծ բազմություն, որին ոչ ոք չէր կարող թվել, բոլոր ազգերից, ցեղերից, ժողովուրդներից և լեզուներից, կանգնած գահի առաջ։ Դա վախճանի պատկեր է։ Շատ սովորական եկեղեցիներում դրա մի փոքր մասն արդեն նստած է սրահում կիրակի առավոտյան։
Աստվածաշնչի վերջում կա մի պատկեր, որը շատ քրիստոնյաներ իրենց հետ կրում են ողջ կյանքում։
Սրանից հետո նայեցի, և ահա մի մեծ բազմություն, որին ոչ ոք չէր կարող թվել, բոլոր ազգերից, ցեղերից, ժողովուրդներից և լեզուներից, կանգնած էին գահի առաջ և Գառան առաջ։
Դա բոլոր բաների վախճանի տեսիլք է։ Եվ այնուամենայնիվ, եթե սովորական կիրակի օրը նայեք շատ սովորական եկեղեցիների շուրջը, կարող եք արդեն տեսնել դրա մի փոքր մասը։
Կարդացեք համարը դանդաղ, և մի բան աչքի կընկնի։ Բազմությունը նկարագրված չէ որպես մարդիկ, որոնք ժամանակին պատկանում էին ազգերի և լեզուների։ Նրանք դեռ ամեն ազգից, ցեղից, ժողովրդից և լեզվից են՝ կանգնած գահի առաջ։
Գրքում ավելի վաղ Գառանը երգվող նոր երգը նույնն է ասում. «քո արյամբ գնեցիր Աստծու համար ամեն ցեղից, լեզվից, ժողովրդից և ազգից» (Հայտնություն 5:9, Արևելահայերեն Աստվածաշունչ)։
Երկինքը Հովհաննեսի տեսիլքում չի ջնջում, թե որտեղից են եկել մարդիկ։ Պարսիկ տատիկը, ուկրաինացի ուսանողը, դանիացի ֆերմերը և գանացի բուժքույրը չեն վերածվում մեկ միատեսակ բազմության։ Նրանք հավաքված են, յուրաքանչյուրը ճանաչելիորեն ինքն իրեն, և բոլորը երկրպագում են նույն Տիրոջը։
Սա մեզ համար խորապես հուսադրող բան է։ Այն լեզուն, որ սովորել եք Ձեր մորից, մի բան չէ, որ պետք է թողնեք երկնքի դռան մոտ։ Իսկ եթե ոչ այնտեղ, ապա ոչ էլ եկեղեցու դռան մոտ։
Պատկերացրեք մի եկեղեցի սովորական քաղաքում։ Ոչ թե մեծ միջազգային համայնք, այլ պարզապես տեղական եկեղեցի, որը քարոզում է երկրի լեզվով։ Որևէ կիրակի սրահում կարող են լինել մի զույգ, որը մի քանի տարի առաջ եկել է Իրանից, մի երիտասարդ, որը փախել է Ուկրաինայի պատերազմից, փոխանակման ծրագրով եկած ուսանող Բրազիլիայից, մի ընտանիք Ֆիլիպիններից, մի տատիկ, որ արտասահմանից եկել է թոռներին այցելելու։
Նրանցից յուրաքանչյուրը եկել է երկրպագելու։ Ոմանք լավ են հետևում քարոզին։ Ոմանք հետևում են դրա մասերին։ Ոմանց հիմնականում տանում են երգերը, դեմքերը և շրջապատի մարդկանց բարությունը։
Այդ սրահն արդեն Հայտնություն 7:9-ի մի փոքր նախաճաշակն է։ Ամեն ազգ, ցեղ, ժողովուրդ և լեզու դեռ շատ հեռու է, բայց դրանցից չորսը կամ հինգը հենց այնտեղ են՝ միասին նստած։
Պողոսը գրում է. «Այլևս չկա ո՛չ հրեա, ո՛չ հույն, չկա ո՛չ ծառա, ո՛չ ազատ, չկա ո՛չ արու, ո՛չ էգ, որովհետև դուք բոլորդ մեկ եք Քրիստոս Հիսուսում»։ (Գաղատացիներ 3:28, Արևելահայերեն Աստվածաշունչ)
Միասնությունը Քրիստոսում երբեք միատեսակություն չի նշանակել։ Անտիոքի եկեղեցին իր առաջնորդների մեջ ուներ Սիմեոնին, որ կոչվում էր Նիգեր, և Ղուկիոս Կյուրենացուն (Գործք Առաքելոց 13:1)։ Եփեսացիներին ուղղված թուղթը ազգերից եկած հավատացյալներին ասում է. «Ուրեմն այլևս օտարներ և պանդուխտներ չեք, այլ սրբերի համաքաղաքացիներ և Աստծու ընտանիքի անդամներ» (Եփեսացիներ 2:19, Արևելահայերեն Աստվածաշունչ)։ Համաքաղաքացիներ, ոչ թե հանդուրժվող հյուրեր։
Իսկ Պենտեկոստեին եկեղեցու առաջին քարոզը յուրաքանչյուրը լսեց «իր լեզվով, որում ծնվել ենք» (Գործք Առաքելոց 2:8, Արևելահայերեն Աստվածաշունչ)։ Առաջին առավոտից ավետարանը ճամփորդել է բազմաթիվ լեզուներով և երբեք ոչ մեկից չի պահանջել նախ հրաժարվել իր լեզվից։
Եկեղեցիները, որոնք նկատում են իրենց սրահի բազմաթիվ լեզուները, հաճախ պարզ միջոցներ են գտնում դրանք մեծարելու համար.
Երգ երկու լեզվով։ Մեկ տուն երկրի լեզվով, մեկը՝ սրահում նստած ընտանիքներից մեկի լեզվով։
Տերունական աղոթքը, յուրաքանչյուրն իր լեզվով։ Բոլորն աղոթում են միաժամանակ այն բառերով, որոնք առաջինը սովորել են։ Դա ամենագեղեցիկ ձայներից մեկն է, որ կարող է հնչել եկեղեցում։
Սուրբ Գրքի ընթերցում անդամի կողմից իր մայրենի լեզվով, իսկ տեքստը էկրանին տեղական լեզվով։
Ընդհանուր սեղան, որտեղ յուրաքանչյուր ընտանիք ինչ-որ բան է բերում իր հայրենիքից։
Սրանցից ոչ մեկը ռազմավարություն չի պահանջում։ Միայն պետք է, որ ինչ-որ մեկը նկատի, թե ով է սրահում։
Շատ հյուրերի համար ամենադժվարը դեռ քարոզն է. շաբաթվա ամենակարևոր խոսքերի քառասուն րոպեն մի լեզվով, որը նրանք միայն կիսով չափ գիտեն։ Ահա թե ինչու ենք կառուցում MulingStream-ը։ Հյուրը սկանավորում է կոդը, ընտրում իր լեզուն և քարոզին հետևում ուղիղ եթերում իր հեռախոսով՝ լսելով կամ կարդալով։ Երբ քարոզիչը համար է մեջբերում, Smart Hints-ը հյուրին ցույց է տալիս այդ համարը իր լեզվով Աստվածաշնչի թարգմանությունից։ Եկեղեցին նախապես ոչինչ չի ընտրում. յուրաքանչյուր հյուր ընտրում է 200+ լեզուներից, ներառյալ դրանց տարածաշրջանային տարբերակները։
Մենք նաև կառուցում ենք եկեղեցական փաթեթներ, որպեսզի եկեղեցին կարողանա թարգմանությունը աշխատեցնել ամեն շաբաթ և վճարի միայն այն ժամանակ, երբ ինչ-որ մեկն իրականում լսում է։ Կարող եք կարդալ այն մասին, թե ինչ ենք կառուցում։
Հայտնություն 7-ն ավարտվում է մեծ բազմությանը տրված խոստումով. «Որովհետև Գառը, որ գահի մեջտեղում է, կհովվի նրանց և կառաջնորդի նրանց դեպի կենդանի ջրերի աղբյուրներ, և Աստված կսրբի նրանց աչքերից ամեն արցունք»։ (Հայտնություն 7:17, Արևելահայերեն Աստվածաշունչ)
Ամեն ազգ, ցեղ, ժողովուրդ և լեզու՝ հավաքված և իրենց տանը։ Մինչև այդ օրը թող Ձեր եկեղեցու յուրաքանչյուր հյուր գտնի մի տեղ, որտեղ իրեն տեսնում են, և թող Ձեր եկեղեցին օրհնված լինի իր բոլոր լեզուներով։
Մենք ամբողջը ցույց ենք տալիս ուղիղ եթերում, մոտ տասնհինգ րոպեում։ Զանգի ժամանակ ոչինչ չի որոշվում, և դրանից հետո ոչինչ չի հետևում. Դուք տեսնում եք, և հետո Դուք եք դատում։