Nema neutralne riječi za vi. Nekome se obraćate kao starijem bratu, starijoj sestri, teti, baki, djetetu, i sebe imenujete u skladu s tim. Svaka se rečenica obvezuje na odnos. Pogriješite u jednom smjeru i zvučite hladno. Pogriješite u drugom i zvučite kao netko tko prisvaja bliskost koju nije zaslužio.
Hrvatski se izvuče s vi, mi i on. Vijetnamski nema taj luksuz, a nema ga ni išta što prevodi na njega. Svako od toga mora se riješiti, uživo, u svakoj rečenici.
Propovjednik koji se obraća zajednici kaže anh em, što znači nešto blisko braćo i sestre. Toplo je bez familijarnosti. Alat koji poseže za plošnom rječničkom riječju za vi slijeće na nešto što zvuči kao službena obavijest.
Vijetnamski ima mi koje uključuje onoga tko sluša i mi koje ga isključuje. Propovjednik koji kaže pomolimo se misli prvo. Prijevod koji odabere drugo tiho je rekao zajednici da se to nje ne tiče.
On nije ono i nije frend. Vijetnamski ima riječ puna poštovanja za starijeg muškarca, i nju propovijed koristi za apostola. Krivi izbor nije netočna gramatika. To je nepristojnost, u javnosti, na ekranu.
Ovo nije pristojnost u ukrasnom smislu. To je dio vijetnamskog koji slušatelju govori vidi li ga govornik. Nema načina da se preskoči i nema neutralne postavke na koju bi se oslonilo.
Šest danskih redaka pušteno je u sve jezike odjednom, onako kako radi dvorana uživo, i ništa od tada nije dirano. Tri vijetnamska su ovdje. Prvo pogledajte zamjenice.
Anh em được cứu nhờ ân điển bởi đức tin. Điều đó không đến từ anh em, nhưng là quà tặng của Đức Chúa Trời.
Iz danskog Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Odabrao je anh em za vi, oblik koji propovjednik koristi prema zajednici. Ne udaljeni službeni oblik, ne familijarni koji biste koristili s djetetom. Također se odlučio za riječi za milost i za Boga koje koriste vijetnamske protestantske crkve.
Ông nói các việc làm của xác thịt thì quá rõ ràng, và chúng đối nghịch với bông trái của Thánh Linh.
Iz danskog Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Han je postao Ông, izraz pun poštovanja za starijeg muškarca, jer je čovjek o kojem je riječ Pavao. A kød je postao xác thịt, riječ koju koristi Sveto pismo, umjesto thịt, što je ono što kupujete kod mesara.
Nhưng hoàn toàn không có gì phải lo cả.
Iz danskog Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
Danska izreka o tome da nema krave na ledu, što znači da nema razloga za brigu. Primijetite da u vijetnamskom uopće nema vi ni mi. Vijetnamski dopušta da se zamjenica izostavi, a kad odnos nije bit, izostaviti je elegantan je izbor.
Riječ za riječ, prva bi od ovih stigla s plošnim rječničkim vi, druga bi Pavla nazvala zamjenicom koju biste koristili za neznanca u redu, a treća bi bila rečenica o kravi koja stoji na ledu.
Vijetnamski kršćanski rječnik razdvojio se duž iste linije kao u većini jezika, a vijetnamski je razliku zadržao oštrijom od većine. Vrijedi znati s kojim je vaša zajednica odrasla.
Đức Chúa Trời
Thiên Chúa
Thánh Linh
Chúa Thánh Thần
ân điển
ân sủng
Naš je prolaz izašao u prvom stupcu. Ako je vaša zajednica katolička, stavite riječi koje očekuje u odjeljak Ključne riječi prije bogoslužja i koristit će se točno, svaki put, na svakom jeziku koji dvorana pokreće.
To je važno u crkvi jer se dvije skupine ne poznaju uvijek, i jer njihov vijetnamski nije baš isti vijetnamski.
Stigli su uglavnom u zapadnu Europu, često kroz izbjegličke programe, često kao cijele obitelji. Mnogi su katolici, mnogi protestanti, a crkve koje su osnovali rade desetljećima. Njihov je vijetnamski, na mjestima, vijetnamski zemlje koju su napustili, sačuvan.
Stigli su uglavnom u srednju i istočnu Europu po sporazumima među državama, a mnogi su ostali i podigli obitelji. Neki su došli k vjeri ovdje, a ne tamo. Oni su drugačija generacija dolaska s drugačijim rječnikom.
Obrazac koji većina crkava prvo primijeti nalazi se unutar jedne obitelji. Djeca govore lokalni jezik bolje nego vijetnamski. Roditelji se snalaze. Djed i baka ne, i oni su ti koji sjede kroz sat zvuka u kojem za njih nema ničega. Nitko u toj obitelji to neće spomenuti, jer ne žele biti problem.
Tri odvojena pitanja, a vijetnamski na sva tri odgovara da.
Riječ o glasu. Vijetnamski je tonski, a ton nije naglasak. Isti slog izgovoren na drugoj visini druga je riječ. Glas koji izravnava tonove ne zvuči strano, kaže nešto drugo. Naš ih drži, a pravi test je posjesti govornika vijetnamskog sa slušalicom na dvije minute i promatrati mu lice.
Gotovo sve ovo odnosi se na najstariju osobu u skupini. Svi ostali bit će dobro.
Iz onoga što rečenica čini i kome je upućena. Propovijed upućena okupljenoj zajednici nije isti čin kao jedna osoba koja govori drugoj, a prijevod je izgrađen da razlikuje. Ispis na ovoj stranici ono je na što se odlučio, a da ga nitko nije usmjeravao.
Pisani vijetnamski je zajednički, pa se titlovi prirodno čitaju objema. Naglasak se pokazuje u glasu. Ako je vaša zajednica izrazito jedno ili drugo, poslušajte sesiju i recite nam, jer nam ta povratna informacija vrijedi više od bilo koje postavke koju bismo mogli pogađati.
Naginjat će protestantskom ako mu ne kažete drugačije, kako gornja tablica pokazuje. Stavite svoje riječi u Ključne riječi jednom i vrijede za svako sljedeće bogoslužje. Traje oko dvije minute i to je jedina najvrjednija stvar koju crkva koja govori vijetnamski ovdje može učiniti.
Da. Vijetnamski može biti jezik na pozornici jednako lako kao jedan od jezika na kojima zajednica sluša. Vijetnamski govornik u posjetu propovijeda, a svi ostali čitaju ili slušaju svoj jezik u istom trenutku.
Svaka od ovih stranica uzima stvaran redak iz istog prolaza i pokazuje što je taj jezik morao riješiti prije nego što ga je uopće mogao izreći.
Ili pročitajte kako radi sam prijevod, u Smart Translation.
Otvorite dvoranu i pustite je da sluša; to je cijeli test. Ništa za instalirati, bez kartice, a vašem gostu ne treba ništa osim telefona koji već nosi.