Urdu i hindski u običnom su razgovoru uvelike jedan jezik. Dvoje ljudi može razgovarati sat vremena i tek kad netko to zapiše saznati kojim su govorili. Zatim rečenica uđe u propovijed, registar se podigne, i to se dvoje razilazi: jedan poseže u perzijski i arapski za svojim ozbiljnim riječima, drugi u sanskrt. Ova stranica pokazuje kako se to događa, u stvarnom ispisu, u jednom prolazu.
Ovo je dio koji nitko ne objašnjava, i cijeli je razlog zašto u crkvi ne možete zamijeniti jedan drugim.
Svakodnevni rječnik, gramatika i red riječi zajednički su. Oba su izrasla iz istog govora oko Delhija, i govornik jednoga prati govornika drugoga bez napora i bez prijevoda. Filmovi, pjesme i tržnice rade na toj zajedničkoj sredini.
Formalni rječnik mjesto je gdje su dva standarda namjerno njegovana odvojeno. Urdu poseže u perzijski i arapski. Hindski poseže u sanskrt. Propovijed je gotovo u cijelosti formalni rječnik, pa je propovijed najgore moguće mjesto za pogađanje koji vaš gost želi.
Praktičan odgovor je ne birati. Pokrenite oba. Svaki bon nosi nekoliko jezika istodobno, pa nikome ne treba pružiti onaj koji je samo blizu.
Urdu se piše zdesna nalijevo u nastaliku, perzijsko-arapskom stilu u kojem riječi vise na dijagonali i svaka se usput spušta prema lijevoj strani.
To nije ukras, tako pismo radi, i ima praktičnu posljedicu: urdu treba okomit prostor. Traka titlova dimenzionirana za engleski stisnut će ga, a stisnuti nastalik doista je zamoran za čitanje.
Urdu također nosi slova koja perzijski i arapski nemaju, za retrofleksne glasove koje južnoazijski jezici imaju, i drugi oblik jednog slova koji označava aspiraciju. Ti su dodaci razlog zašto urdski tekst nije jednostavno perzijski tekst s drugim riječima u njemu.
Na projektoru je rješenje dosadno: dajte traci pravu visinu, ne stišćite je u tanku trakicu na dnu, i pustite tekst da teče u svom smjeru. Poravnanje se rješava iz samog jezika, pa ništa ne podešavate.
Neuređeni ispis iz istog puta koji koristi dvorana uživo. Pročitao ga je netko prije nego što je pušten na ovu stranicu. Ovo je najjasniji dokaz na stranici da se s to dvoje postupa kao s dva jezika.
Vaš govornik kaže, na danskom: Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
تم ایمان کے وسیلے سے فضل سے نجات پائے ہو۔ یہ تمہاری طرف سے نہیں، یہ خدا کی بخشش ہے۔
Milost kao fazl, spasenje kao najat, Bog kao Khuda, dar kao bakhshish. Svaka je od njih perzijskog ili arapskog podrijetla, i svaka je od njih ono što zajednica koja govori urdu kaže.
तुम अनुग्रह से विश्वास के द्वारा उद्धार पाए हो। यह तुम्हारी ओर से नहीं, यह परमेश्वर का वरदान है।
Milost kao anugrah, spasenje kao uddhar, Bog kao Parmeshwar, dar kao vardan. Sve sanskrtskog podrijetla. Značenje je isto, oblik rečenice gotovo isti, a gotovo nijedna riječ nije.
Pogledajte riječ za "vi" u oba. Ista je riječ. Okvir je zajednički, a nosivi rječnik nije, što je upravo ono zbog čega je ovaj par tako lako pogriješiti.
I druga, gdje je zamka drugačija: Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Danska riječ znači meso u najjednostavnijem smislu. U petom poglavlju Galaćanima znači ljudsku narav postavljenu protiv Duha. Stroj za zamjenu šalje mesarsko značenje, i šalje ga u svaki jezik u dvorani u istom trenu.
وہ کہتا ہے کہ جسم کے اعمال بالکل ظاہر ہیں اور یہ روح کے پھل کے مخالف ہیں۔
Jism, tijelo, postavljeno u suprotnost plodu Duha. Pročitao je kontrast u rečenici i odabrao smisao koji kontrast zahtijeva. Hindski je u istom prolazu za istu ideju upotrijebio sharir.
Bez pripreme, bez glosara. Dajte mu svoj nacrt unaprijed putem alata Context Enhancer i počinje već znajući odlomak i imena u njemu.
Gdje se urdu i hindski najviše razilaze, i jedino mjesto gdje slete na istu riječ.
Khuda
Parmeshwar
fazl
anugrah
najat
uddhar
iman
vishwas
bakhshish
vardan
khatna
khatna
Svaki par gore uzet je iz neuređenog ispisa jednog prolaza. Posljednji je red zanimljiv: kod obrezanja se dva standarda slažu, jer su oba posudila istu riječ i nijedan nije izgradio zamjenu.
Vaš vlastiti rječnik, imena vaših ljudi i ime vaše zajednice nikad ne bi trebali biti ostavljeni prosudbi. Stavite ih u odjeljak Ključne riječi i preživljavaju netaknuti u svaki jezik u dvorani.
Sva tri smjera.
Da. Propovjednik u posjetu koji govori urdu može voditi, a ostatak dvorane prati na svojim jezicima a da nitko ne stoji uz propovjedaonicu i ponavlja ga.
Da, zdesna nalijevo, ispravno poravnano, na telefonu ili velikom ekranu. Urdu je jedan od 17 jezika zdesna nalijevo koje podržavamo.
Da, u jednoj slušalici, muški ili ženski glas. Za starije goste i za svakoga tko čita sporo, ovo je verzija koja radi.
Sam ekran slušatelja objavljen je i na urdu, pa gost ne mora prolaziti kroz engleski izbornik da bi došao do svog jezika.
Urdska Biblija koju većina zajednica citira ona je koju zovu Kitab-i-Muqaddas, a njezin je rječnik perzijski obojen upravo onako kako su gornji reci.
To je važnije nego što zvuči. Uho zajednice uvježbano je prijevodom koji čuje svaki tjedan, a prijevod uživo koji poseže za drugim riječima nije samo nepoznat, zvuči kao da govori druga vjerska tradicija.
Objašnjava i zašto urdska i hindska Biblija nisu jedna knjiga u dva fonta. To su dva prijevoda, načinjena za dvije čitateljske javnosti, s dva rječnika. Pružiti urdskom čitatelju hindski tekst nije problem pisma koji se rješava pretvaranjem slova.
Ako vaša crkva čita iz određenog prijevoda i koristi njegove pojmove, stavite te pojmove u Ključne riječi. Svaki će jezik u dvorani tada slijediti vaš rječnik, a ne opći.
Jedina najkorisnija stvar koju treba znati prije nego što oko njega planirate bogoslužje.
Za vrlo mnoge južnoazijske kršćanske obitelji u Europi, jezik koji se govori kod kuće je pandžapski, ili drugi regionalni jezik, a urdu je jezik škole, formalnog života i crkve. Biblija koju posjeduju je na urdu. Himne koje znaju su na urdu. To je jezik u kojem je njihova vjera namještena, čak i kad to nije jezik na kojem se svađaju s djecom.
Zato pitanje nekome koji mu je materinski jezik često daje krivi odgovor za ovu svrhu. Bolje je pitanje na kojem bi jeziku radije slušao propovijed, a odgovor često nije onaj za stolom.
Te su zajednice u Europi često male, često se sastaju u posuđenoj dvorani u nedjelju poslijepodne nakon što je zajednica domaćin otišla kući, i gotovo nikad nisu u položaju da plate tumača. To je praznina koju ovo treba zatvoriti.
U ležernom govoru pratili bi ga. U propovijedi neće, jer propovijedi žive upravo u rječniku gdje su dva standarda razdvojena. Pokrenite oba. To je u okviru vašeg bona.
Vrlo vjerojatno da. Za mnoge južnoazijske kršćanske obitelji urdu je jezik Biblije, himana i crkve, čak i kad kućanstvo govori nešto drugo. Pitajte na kojem bi jeziku radije slušali propovijed.
Poravnanje zdesna nalijevo rješava se iz samog jezika. Ono što vi kontrolirate je prostor: dajte traci titlova pravu visinu umjesto tanke trakice, jer urdu treba okomit prostor na način na koji engleski ne treba.
Standardni pisani urdu, koji je zajednički objema i koji koriste tisak, radiotelevizija i propovijedanje. Regionalne razlike u urdu uglavnom su stvar naglaska i svakodnevnih izraza, a ne formalnog registra u kojem se nalazi propovijed.
Da. Urdu radi kao jezik koji dolazi s pozornice kao i onaj koji stiže slušatelju, a jezik pozornice možete promijeniti usred bogoslužja bez zaustavljanja bilo čega.
Počnite s parom. Svaki bon nosi nekoliko jezika istodobno, pa uz njih može raditi još jedan.
Ili otvorite cijeli popis svih 200+ i provjerite tri stupca za jezike koje vaša dvorana treba.
Ništa za instalirati, bez kartice, a vašim gostima ne treba ništa osim telefona u džepu.