Kad se Indonezija odlučila za nacionalni jezik, nije uzela najveći. Najveći jezik u zemlji, s velikom razlikom, namjerno je preskočen, a umjesto njega odabran je trgovački jezik iz luka: onaj koji je pripadao morskim putovima, a ne ijednom narodu, tako da se ni od koga nije tražilo da prihvati tuđi jezik kao cijenu pripadanja. To nije gramatička trivijalnost. To je upravo problem s kojim se crkva suočava prve nedjelje kad ima goste.
Većina nacionalnih jezika jezik je onoga tko je pobijedio. Indonezijski je jedan od rijetkih odabranih upravo zato da nitko ne pobijedi.
Zemlja koja je postala Indonezija imala je stotine jezika, nekoliko njih velikih i starih, s književnostima, dvorovima i stoljećima pisanja za sobom. Jedan je od njih bio daleko veći od ostalih. Odabrati ga bio bi očit potez, i svakom bi drugom narodu na arhipelagu točno rekao gdje stoji.
Zato su nacionalisti odabrali drugačije. Uzeli su malajski, koji je stoljećima bio radni jezik luka: jezik kojim ste se služili s neznancem, na pristanu, oko cijene. Gotovo nikome nije bio materinski i već je svima bio drugi. Preimenovali su ga, standardizirali i na njemu izgradili zemlju.
Rezultat je jezik koji gotovo svaki Indonežanin govori tečno i koji gotovo nitko od njih nije naučio prvi. To je jezik škole, vijesti, nacionalnog života. Vrlo često nije jezik na kojem je netko uspavljivan pjesmom.
To vrijedi zadržati, jer je to ono što se o indonezijskom gostu u vašoj crkvi najvjerojatnije krivo shvati. Govorit će indonezijski. Iz toga ne slijedi da je indonezijski jezik njegova srca.
To je ista odluka koju vaša crkva donosi svake nedjelje. Vodite bogoslužje na jeziku većine i pridošlici se kaže, pristojno i bez da to itko namjerava, da pripadanje košta jedan jezik. Vodite ga na nekoliko jezika istodobno i nitko ne plaća. Indonezija je to riješila kompromisom s kojim su svi mogli živjeti. Stoljeće kasnije zajednica to može riješiti sasvim bez kompromisa.
Indonezijski ima nekoliko riječi za vi, a izbor među njima izjava je o odnosu.
Postoji uljudno vi koje je prikladno za neznanca, kupca ili obrazac. Upotrijebljeno kroz cijelu propovijed stavlja staklo između propovjednika i zajednice. Riječi su sve ispravne. Topline nema, a slušatelj primjećuje a da ne zna reći zašto.
Postoji blisko vi, a postoji i riječ za brata ili sestru kojom se indonezijski kršćani obraćaju prostoriji. Naš vlastiti rezultat dolje poseže za bliskim oblikom i umata ga u riječ za trud, upravo kao što čini standardni biblijski registar. To je izbor o odnosu, učinjen prije nego što je prevedena ijedna imenica.
Isto pitanje prolazi kroz cijeli jezik. Indonezijski ima svakodnevni registar koji ispušta polovicu nastavaka i formalni koji ih sve zadržava, a propovijed živi negdje između. Pogriješite u formalnom smjeru i zvučite kao vladina obavijest. Pogriješite u drugom i zvučite kao netko tko nije shvatio gdje je.
Stroj koji prevodi riječ za riječ nema načina to odlučiti. Ništa u danskom ne govori mu obraća li se govornik prijatelju ili ministarstvu. Odabere što je najčešće i onda to bira dalje, cijelo bogoslužje.
Danski unutra, indonezijski van, istim putem kojim se služi prostorija uživo. Neuređeno.
Dan Roh Kudus turun atas mereka semua, dan mereka mulai berbicara dalam bahasa-bahasa lain.
Iz danskog Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Danska riječ ovdje znači duh, sablast ili bocu žestokog pića, ovisno posve o tome gdje ste. Čitanje riječ za riječ bira najčešći smisao i daje vam običan duh, ili gore. Indonezijski kaže Duh Sveti po imenu, jer je izvođenje shvatilo da je u Djelima 2, a ne u priči o duhovima.
Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman. Itu bukan hasil usahamu sendiri, melainkan pemberian Allah.
Iz danskog Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Dvije stvari za vidjeti. Milost je u indonezijskom crkvenom jeziku ustaljen izraz od dvije riječi, a ne svakodnevna riječ za milosrđe, i to je ono što je izašlo. A nastavak na riječi za trud blisko je vaše, što znači da je rečenica odlučila da govori zajednici, a ne publici.
Oboje proizvedeno bez pojmovnika i bez najave. Dajte bogoslužju svoj nacrt unaprijed putem alata Context Enhancer i počinje već znajući odlomak.
Indonezijski kršćani imaju ustaljen rječnik, i to nije rječnik iz rječnika.
Moderni standardni prijevod iz kojeg čita većina indonezijskih protestantskih crkava učinio je ono što dobra Biblija uvijek čini: ustalio je riječi. Milost ima oblik. Duh ima oblik. Spasenje ima oblik. Ti su oblici ono što ljudi citiraju, pjevaju i na čemu se mole, i nisu uvijek najčešće riječi u jeziku.
Vidite to u rezultatu gore. Riječ odabrana za milost crkveni je izraz, dvije riječi koje znače nešto poput ljubeća naklonost, a ne obična riječ za milosrđe na koju bi opći alat sletio. Indonezijski vjernik čuje razliku u prvoj sekundi.
Još jedna stvar koja europske crkve iznenađuje. Indonezijski kršćani za Boga koriste riječ Allah, u svojim Biblijama, svojim pjesmama i svojim molitvama. To je jednostavno indonezijska riječ, i ondje je vrlo dugo kršćanska riječ. Nitko u indonezijskoj zajednici ne smatra to neobičnim, a crkva domaćin koja na to reagira reći će nešto što nije htjela reći.
Tri odvojena pitanja. Indonezijski na sva tri odgovara da.
Gostujući indonezijski propovjednik može propovijedati na indonezijskom, a cijela prostorija prati na svojim jezicima. Jedan od jezika koji mogu biti izvor.
Na gostovu vlastitom telefonu ili na ekranu sprijeda putem alata MulingDisplay. Jedan od 200+ jezika koji se mogu čitati.
Četiri indonezijska glasa, pa prostorija može imati muškarca ili ženu kako želi. Jedan od jezika koji se mogu slušati.
Ova je web stranica objavljena i na indonezijskom, što vrijedi samo za manjinu od 200+ jezika s kojima radimo. Govornik indonezijskog može pročitati cijene, pomoć i svaku stranicu ovog weba na svom jeziku prije nego što vam postavi ijedno pitanje.
Pastoralni dio, a slijedi izravno iz toga kako je jezik odabran.
Pretpostavite da niste bili nimalo upozoreni. I dalje radi.
Jedno pitanje na vratima: na kojem biste jeziku radije slušali. Indonezijski, malajski, engleski i nešto posve drugo sve su mogući odgovori iste osobe. Samo ona zna.
Usmjere kameru telefona na vaš kod i odaberu svoj jezik. Ništa za instalirati, bez računa, bez prijave. Traje otprilike koliko i pronalaženje broja pjesme.
Držite košaru jeftinih žičanih slušalica kraj vrata. To je najkorisnija stvar koju tim za doček može imati, i pretvara čitanje ekrana četrdeset minuta u jednostavno slušanje.
Spomenite na listiću ili na vratima da je bogoslužje dostupno na drugim jezicima. Nikad ne imenujte osobu ili jezik s pozornice. Bit je da mogu pratiti, a ne da im se izlazi u susret.
Isti korijen, dva standarda, a razlike su dovoljno stvarne da govornik jednoga čuje kad mu se pruža drugi. Indonezijski i malajski ovdje su zato navedeni odvojeno. O tome gdje pada crta postoji cijela stranica: vidi Malajski.
Provjerite popis. Javanski i nekoliko drugih jezika arhipelaga još nisu na njemu, a gdje jezik nedostaje, bolje je to znati prije nedjelje. Ako jezik koji vašoj zajednici doista treba nedostaje, recite nam, jer se popis upravo tako mijenja.
Cilja na registar u kojem živi propovijed, a ne na registar obrasca, a rezultat gore pokazuje da sam od sebe bira bliski oblik riječi vi. Ako vaša zajednica ima ustaljen način obraćanja jednih drugima, unesite te riječi u odjeljak Ključne riječi i bit će korištene točno tako.
Da. Indonezijski može biti jezik koji dolazi s pozornice kao i jedan od jezika na kojima zajednica sluša, pa gostujući propovjednik ne mora prijeći na engleski da bi ga svi ostali razumjeli.
Nekoliko njih može raditi u istom bogoslužju istodobno, u okviru vašeg bona.
Ništa za instalirati, bez kartice, a vašem gostu ne treba ništa osim telefona koji već ima u džepu.