Hebrejski nikad nije nestao. Čitao se, molilo se na njemu, raspravljalo o njemu i pisalo na njemu neprekidno, cijelo vrijeme. Prestao je biti samo jezik na kojem je netko kupovao kruh ili korio dijete. Onda je to opet postao, u nekoliko naraštaja, i nijedan se drugi jezik nikad nije tako vratio. Bilo je obećano dugo prije nego što se dogodilo.
Tada ću pribaviti čiste usne narodima, da svi zazivaju Gospodnje ime i da mu jednodušno služe.
Sefanija 3,9
Lingvisti ovu priču obično pričaju kao postignuće: šačica odlučnih ljudi snagom volje izvela je jezik iz knjižnice na ulicu. Taj prikaz nije pogrešan što se tiče truda. Pogrešan je što se tiče toga tko je to činio.
Jezik koji više nema izvornih govornika ne vraća se. To nije teška stvar koja se ponekad dogodi, to je stvar koja se ne događa, a hebrejski je jedini slučaj na koji itko može pokazati. Nešto što se dogodi točno jednom, nakon što je unaprijed opisano, nije slučajnost s dobrim tajmingom.
Izaija je pisao o tome da će se jezik Kanaana opet govoriti u gradovima koji nisu bili njegovi. Jeremija je pisao da će se same riječi opet čuti u Judeji kad narod bude doveden kući. Sefanija je pisao o jeziku vraćenom narodima da bi zajedno mogli zazivati ime GOSPODINOVO. Ezekielu je pokazana dolina suhih kostiju i rečeno mu je da će u njih ući dah i da će oživjeti.
Onda se dogodilo. Ne polako i ne odlukom odbora: jezik molitve i proučavanja postao je jezik na kojem se djeca svađaju, u rasponu od nekoliko naraštaja. Ljudi su na tome teško radili i zaslužuju čast. Ali nisu oni bili razlog zašto je to bilo moguće.
U onaj će dan biti pet gradova u zemlji Egiptu koji govore jezik Kanaana i služe Gospodinu nad vojskama.
Izaija 19,18 Jezik koji se opet govori, i govori izvan vlastite zemlje.
Ponovno će se u Judinoj zemlji i u njegovim gradovima govoriti, kad okrenem njihovu sudbinu: Gospodin neka te blagoslovi, dome pravednosti, sveta goro!
Jeremija 31,23 Same riječi koje se opet čuju, vezane uz povratak naroda kući.
Učinit ću da dođe u vas moj duh, da oživite, i naselit ću vas opet u vašoj zemlji.
Ezekiel 37,14 Rečeno nad kostima koje su bile vrlo suhe, i vrlo brojne.
Sefanija se ne zaustavlja na obnovljenom jeziku. Kaže zašto je obnovljen: da svi zazivaju Gospodnje ime i da mu jednodušno služe. Mnogi narodi, jedan poziv, svaki u riječima koje doista razumije. To je isto obećanje kojim počinju Djela apostolska 2, i to je razlog zašto ova tvrtka postoji.
Oblikovala je sam jezik i pokazuje se u rječniku između kojeg prijevod mora birati.
Milost, vjera, savez, spasenje: rječnik Svetog pisma nikad nije nikamo otišao, jer se Sveto pismo nikad nije prestalo čitati. Te riječi dolaze već noseći težinu, a prijevod koji ih zaobiđe radi modernog sinonima gubi nešto što će govornik hebrejskog odmah čuti.
Jezik molitve i tumačenja nije imao riječ za vlak, bicikl ili struju. Mnoge nove izgrađene su iz korijena koji su već bili u Bibliji. Riječ za struju dolazi od riječi u Ezekielu, a cijeli moderni hebrejski ima to svojstvo da stoji na starim temeljima.
Šest danskih redaka istodobno je provedeno u svaki jezik, onako kako radi stvarna prostorija, i otad ništa nije uređivano. Tri hebrejska su ovdje, a razlika među njima zanimljiv je dio.
אבל כרגע אין בכלל בעיה.
Iz danskog Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
Običan moderni hebrejski, onako kako bi vas netko doista umirio. Danska izreka o tome da nema krave na ledu nestala je, što je ispravno, jer rečenica nije bila o tome.
והרוח ירדה על כולם, והם התחילו לדבר בלשונות אחרות.
Iz danskog Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Dvije stvari koje vrijedi vidjeti. Riječ za duh u hebrejskom je gramatički ženskog roda, a glagol se ovdje s njom slaže u ženskom rodu. A riječ odabrana za druge jezike ona je koju Sveto pismo koristi za jezike kao darove, ne svakodnevna riječ za jezike.
בַּחֶסֶד נוֹשַׁעְתֶּם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה, וְזֶה לֹא מִכֶּם, זֹאת מַתְּנַת אֱלֹהִים.
Iz danskog Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Pogledajte male oznake iznad i ispod slova. To je vokalizacija, a hebrejski obično ide bez nje. Koristi se za Sveto pismo, poeziju i dječje knjige. Izvođenje je dalo običan hebrejski za običnu rečenicu i vokalizirani hebrejski za redak, što je točno razlika koju hebrejski čitatelj pravi.
Stroj koji prevodi riječ za riječ nema razloga mijenjati registar između te tri rečenice, jer mu ništa u danskom to ne kaže. Naš rezultat to čini zato što radi iz onoga što rečenica jest, a ne iz onoga što su riječi.
Hebrejski je jedan od 17 jezika u MulingStreamu koji se pišu s desna na lijevo, i raspoređen je onako kako njegovi čitatelji očekuju, a ne zrcaljen u dizajn napravljen za engleski.
Hebrejski čitatelj dopunjuje ih iz konteksta, brzo, ne primjećujući. Oznake se pojavljuju samo gdje bi dvosmislenost bila skupa: u Svetom pismu, poeziji i knjigama za djecu koja uče čitati.
Pet ih ima zaseban završni oblik. To je jedna od malih stvari zbog kojih izvorni čitatelj loše obrađen hebrejski tekst prepoznaje u sekundi.
Kad je moderni život trebao rječnik koji drevni jezik nikad nije imao, velik dio napravljen je iz postojećih korijena umjesto posuđen. Riječ koja se danas koristi za struju uzeta je iz riječi koja se pojavljuje u Ezekielu.
Crkva koja čita iz Starog zavjeta čita prijevod hebrejskog teksta. Kad je govornik hebrejskog u prostoriji, čuje ga na jeziku na kojem je napisan, i toga vrijedi biti svjestan bez pravljenja predstave od toga.
בַּחֶסֶד נוֹשַׁעְתֶּם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה
Efežanima 2,8, kako ga je proizvelo naše vlastito pokretanje
Dvije praktične napomene. Novi zavjet na hebrejskom prijevod je kao i svaki drugi, a različita hebrejska izdanja donose različite odluke, osobito o imenima. A ako netko u vašoj crkvi želi naglas pročitati redak na hebrejskom kao gestu, učinite to kako treba ili ne činite. Pogoditi otprilike pred izvornim govornikom gore je nego ne pokušati, i stavlja ga u položaj da se mora pristojno smiješiti.
Ako vaša zajednica za imena ili pojmove koristi određene hebrejske izraze, unesite ih u odjeljak Ključne riječi i bit će korištena točno tako, na svakom bogoslužju.
Tri odvojena pitanja, a hebrejski na sva tri odgovara da.
Govornik hebrejskog može propovijedati ili čitati, a prostorija prati na jezicima koje imate uključene. Jedan od jezika koji mogu biti izvor, a ne samo odredište.
Hebrejski na telefonu koji vaš gost već nosi, raspoređen s desna na lijevo. Jedan od 200+ jezika koji se mogu čitati.
Jedan od jezika koji se mogu slušati umjesto čitati, kroz običnu slušalicu.
Dva susjedna jezika stoje drukčije na popisu. Jidiš i asirski mogu se čitati kao titlovi, ali nijedan se još ne može govoriti s pozornice ni čuti kao glas.
Tko govori hebrejski u europskoj crkvi šira je skupina nego što većina ljudi pretpostavlja, a pretpostavljanje je pogreška.
Pravilno raspoređeni. Tekst se poravnava desno, sučelje oko njega ide s njim, a brojevi unutar retka teku onako kako ih hebrejski teče. Upute na poglavlje i redak uobičajeno su mjesto gdje se naknadno prilagođen raspored oda, i one su riješene.
Moderni hebrejski, kojim ljudi govore, s registrom koji se podiže gdje je sadržaj Sveto pismo. Oboje možete vidjeti u rezultatu gore: običnu rečenicu na običnom hebrejskom i redak sa samoglasničkim oznakama koje hebrejski čitatelj očekuje vidjeti na Svetom pismu.
Da. Hebrejski može biti jezik na pozornici kao i jedan od jezika na kojima zajednica sluša, pa čitanje na hebrejskom dopire do svih ostalih na njihovom jeziku u istom trenutku.
Jidiš i asirski na popisu su i oba se danas mogu čitati kao titlovi. Nijedan se još ne može govoriti s pozornice ni čuti kao glas. Ako vam jedan od njih treba kao glas, recite nam, jer se popis upravo tako mijenja.
Ništa za instalirati, bez kartice, a vašem gostu ne treba ništa osim telefona koji već ima u džepu.