גוף התרבות של האו"ם מציין את יום שפת האם הבינלאומי בעשרים ואחד בפברואר, והתאריך אינו שרירותי. הוא מציין את היום ב-1952 שבו סטודנטים בדאקה נהרגו בעת שהפגינו למען הזכות להשתמש בבנגלית. אנחנו בונים תוכנה שמעמידה מפגש בשפתו של מישהו. זה לא אותו סוג של דבר. אבל כדאי לדעת את שפתו של מי אתם מפעילים.
בלי קישוט, כי הוא לא צריך שום קישוט.
כשהמדינה שנקראה אחר כך בנגלדש הייתה עדיין המחצית המזרחית של פקיסטן, שפת המדינה הייתה אמורה להיות אורדו. אנשי המחצית המזרחית דיברו בנגלית. מה שבא אחר כך היה שנים של ויכוח, ואז הפגנה, ואז משטרה שפתחה עליה באש.
האנשים שמתו באותו יום היו סטודנטים ועוברי אורח רגילים. יש אנדרטה בדאקה במקום שזה קרה, וכל שנה אנשים באים אליה ומניחים פרחים, והיום הוא יום ציבורי.
בנגלדש הביאה אחר כך את היום הזה לגוף הבינלאומי וביקשה שיוכר לכל שפה, לא רק לזו. זה החלק שכדאי לשבת איתו. מדינה שאנשיה מתו על שפתם שלהם ביקשה יום על השפה של כולם.
אנחנו חברת תוכנה. הפעלת שפת כתוביות אינה אומץ ואף אחד לא צריך לקרוא לזה כך. אבל זה כן אומר שכשדובר בנגלית יושב בכנסייה שלכם ועוקב אחרי המפגש בבנגלית, הוא מקבל משהו שסביו טענו שכדאי להיאבק עליו.
הערה על איך העמוד הזה כתוב. ההיסטוריה הזאת אינה שלנו כדי להשתמש בה כטיעון מכירה, והיא אינה מטפורה למוצר. היא כאן כי עמוד על השפה הבנגלית שהשמיט אותה היה עמוד שכתב מישהו שלא הסתכל.
כֵּן גַּם אַתֶּם, אִם לֹא תַּשְׁמִיעוּ דְּבָרִים בְּרוּרִים בַּלָּשׁוֹן, כֵּיצַד יוּבַן מָה שֶׁנֶּאֱמַר? הֲרֵי תִּהְיוּ מְדַבְּרִים אֶל הָאֲוִיר!
הראשונה אל הקורינתים יד:ט
לקהילות זה חשוב יותר מכל דבר אחר בעמוד, ובבנגלית הסיפור גדול במיוחד.
ויליאם קארי, שעבד בסרמפור, העביר את הברית החדשה לבנגלית ממש בתחילת המאה התשע עשרה. זה היה בין התרגומים הראשונים מסוגם לכל שפה מודרנית של האזור, והוא נעשה במקום שבו הדפסה בכתב המקומי הייתה צריכה להיבנות פחות או יותר מאפס.
לעתים קרובות מיוחס לו גם דבר שני: עזרה בעיצוב הפרוזה הבנגלית עצמה. לפני העבודה הזאת, כתיבה רצינית באזור נשענה במידה רבה על צורות ספרותיות עתיקות יותר. מי שמתרגם כתבי קודש לשפה שאנשים באמת מדברים צריך לקבל אלפי החלטות קטנות על איך השפה הזאת נכתבת, וההחלטות האלה נדבקות.
אז בנגלית היא אחת מאותן שפות שבהן התנ"ך והשפה הכתובה המודרנית גדלו באותו חדר. לכן לנוצרים בנגלים יש בדרך כלל אינסטינקטים חזקים לגבי איזו מילה שייכת לכתבי הקודש ואיזו לא.
זו גם הסיבה שהדבר הבטוח ביותר שקהילה יכולה לעשות הוא לשאול את דוברי הבנגלית שלה באילו מילים הם משתמשים, ואז לקבע אותן. זה לוקח שיחה אחת וזה מסדר את השאלה לצמיתות.
שש שורות דניות קשות בכוונה נכנסו לכל שפה בבת אחת, כמו שחדר אמיתי רץ, ושום דבר לא נערך מאז. שלוש מהבנגליות כאן, כולל אחת שבה היינו אומרים לכם לבדוק משהו.
খতনা দেহের বাইরের নয়, বরং আত্মার দ্বারা হৃদয়ের খতনা।
מהדנית Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
בקריאה מילה במילה, הדנית עוסקת בפרוצדורה כירורגית. באל הרומים ב' זה דימוי על הלב, והטיעון עובד רק אם אותה מילה מופיעה בשני צדדיו. הבנגלית שומרת את אותה מילה פעמיים, ומחברת את השנייה ללב, היכן שפאולוס מעמיד אותה.
আর আত্মা তাদের সবার উপর নেমে এল, আর তারা অন্য ভাষায় কথা বলতে শুরু করল।
מהדנית Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
המילה הדנית כאן יכולה להיות רוח, רוח רפאים, או בקבוק של משהו חריף. זה מעשי השליחים פרק ב', ומה שהגיע הוא המילה לרוח ולא אף אחת מהמשמעויות האחרות. הוא לא הוסיף את המילה קודש, וזה נכון, כי גם הדנית לא אמרה אותה.
তোমরা কৃপায় বিশ্বাসের মাধ্যমে উদ্ধার পেয়েছ, এটা তোমাদের কাছ থেকে নয়, এটা ঈশ্বরের দান।
מהדנית Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
שני דברים כאן. המילה הראשונה היא הצורה החמה והמוכרת של אתה, זו שבשימוש בתוך משפחה, ולא הרשמית שבה היית פונה לזר. זה המשלב שכתבי הקודש הבנגליים נקראים בו, ובחירה ברשמית במקום זה הייתה גורמת לפסוק להישמע כמו הודעה רשמית. המילה לחסד היא המילה הכנסייתית.
והדבר שהיינו בודקים. בשורה האחרונה הזאת, הביטוי להיוושע נוחת על להיחלץ או להינצל. זה נכון במשמעות, וקהילה בנגלית עדיין עשויה להעדיף את המילה המסוימת שהתנ"ך שלה משתמש בה לישועה. שאלו את האנשים שלכם, ואז הכניסו את המילה שלהם למילות מפתח פעם אחת והיא משמשת בדיוק כך, בכל מפגש, לתמיד.
שלוש שאלות נפרדות, ובנגלית עונה כן על שלושתן.
מטיף בנגלי מבקר יכול לדבר בנגלית והחדר עוקב בשפות שפועלות אצלכם. אחת מהשפות שיכולות להיות המקור, לא רק יעד.
כתב בנגלי בטלפון שהאורח שלכם כבר נושא, או על המסך בחזית דרך MulingDisplay. אחת מ-200+ השפות שאפשר לקרוא.
שני קולות בנגליים, גבר אחד ואישה אחת. אחת מהשפות שאפשר להאזין להן במקום לקרוא, דרך אוזנייה רגילה.
האורח שלכם מכוון מצלמת טלפון לקוד בדף קבלת הפנים ובוחר בנגלית. בלי חשבון, בלי אפליקציה להתקין, בלי כרטיס.
אוזנייה אחת, לא שתיים. הם משאירים אוזן לחדר, כך שהם עדיין שומעים את השירה, את הצחוק ואת האדם שיושב לצידם. הפרט הזה הוא ההבדל בין להשתתף במפגש לבין להתבונן בו.
ארבעה דברים שכדאי לדעת, והראשון הוא זה שמניחים.
כל אחד משנה משהו במה שתרגום אליה צריך להחליט.
אחת אינטימית, אחת חמה ורגילה, אחת מכבדת. כל משפט שפונה למישהו צריך לבחור אחת, ואין אפשרות ניטרלית להסתתר מאחוריה. פסוק שפונה לקהילה נשמע לא נכון בצורה הרשמית ולא נכון באינטימית. הפלט למעלה בחר את האמצעית.
הכתב הבנגלי רץ לאורך קו אופקי למעלה, והאותיות תלויות מתחתיו. זה אחד הכתבים המזוהים ביותר בעולם בדיוק מהסיבה הזאת, וזה אומר שפס כתוביות שנחתך צמוד לטקסט לטיני יחתוך את הקו ויגרום לכל השורה להיראות שבורה.
שמות עצם אינם זכר או נקבה, ויש מילה אחת שמכסה הוא והיא. בכיוון ההוא זה קל. בחזרה לשפה שמתעקשת על מין, זה אומר שצריך לשחזר מידע מההקשר, וזה דבר שכלים כלליים טועים בו בשקט.
ותיקים מאוד במדינות מסוימות וחדשים מאוד באחרות, מה שמשנה איך ביקור ראשון מרגיש.
בכמה מדינות אירופיות קהילות דוברות בנגלית קיימות דורות ומבוססות היטב, עם משפחות שבהן הסבים מרגישים בנוח רק בבנגלית והמבוגרים הצעירים ביותר עובדים לגמרי בשפת המקום. באחרות הנוכחות חדשה בהרבה, בנויה סביב לימודים ועבודה.
ההבדל הזה חשוב לקהילה. משפחה מבוססת מחפשת מקום להשתייך אליו. מי שהגיע לא מזמן מחפש לעתים קרובות מקום שלא דורש ממנו להציג שטף שלא היה לו זמן לבנות.
בשני המקרים המשפחה נוטה להגיע יחד ולשבת יחד, וזה הטיעון המעשי להפעיל בנגלית כשפה אחת מבין כמה ולא לקיים מפגש נפרד. אף אחד לא צריך לעבור לחדר אחר.
ובשני המקרים לעתים רחוקות יש מתורגמן, לעתים רחוקות יש תקציב לכזה, ולעתים רחוקות מישהו מוכן לבקש אחד. שפה שפשוט כבר זמינה לא מבקשת דבר מהאדם שזקוק לה.
נניח שלא הייתה לכם שום התראה. זה עדיין עובד.
שאלו באיזו שפה הם היו מעדיפים לעקוב. זו שאלה קצרה יותר מכל החלופות והיא היחידה שמפיקה תשובה מהימנה. בנגלית, אנגלית ושפת המקום כולן סבירות לאותו אדם.
הם מכוונים אליו מצלמת טלפון ובוחרים בנגלית מהרשימה. אין מה להתקין, בלי חשבון, בלי הרשמה. זה לוקח בערך כמו למצוא מספר של מזמור.
שתיהן זמינות באותו זמן ואורח יכול לעבור ביניהן בלי לספר לאף אחד. שמרו כמה אוזניות חוטיות זולות בסלסילה ליד הדלת למי שמעדיף להאזין.
מה שמקבלים הוא בנגלית כתובה תקנית, שהיא מה שבית ספר, דפוס ודרשה משתמשים בו משני צידי הגבול ומה שדרשה הייתה נאמרת בו בכל מקרה. הדיבור היומיומי משתנה יותר מהתקן הכתוב, והתקן הכתוב הוא המשלב שדרשה חיה בו.
לא, וכדאי להיות ברורים בזה. בנגלית אינה גרסה של הינדי, יש לה כתב משלה, ולדובר בנגלית שקיבל הינדי נאמר ששפתו לא הייתה שווה את הטרחה. הוסיפו בנגלית: כל כרטיס נושא כמה שפות בו זמנית.
כן, אם הגופן במחשב שמפעיל את המסך מכסה בנגלית, ורבים לא. בנגלית גם מחברת אותיות לצורות משולבות, ולכן גופן שחסרים לו חלקים מפיק משהו שקורא יכול לראות שהוא שבור. העלו שורה לחצי דקה לפני שהחדר מתמלא ותדעו.
כן. בנגלית יכולה להיות השפה שיוצאת מהבמה, ושאר החדר מקבל אותה בשפותיו באותו רגע. מטיף בנגלי מבקר לא צריך להחליף שפה כדי להיות מובן.
אחרי זה מפגש אחד הוא כרטיס מפגש, יום שלם הוא כרטיס יום, ושבוע שלם הוא כרטיס שבוע. כרטיס לא פוקע, והוא לא מנוצל אלא אם מישהו באמת מאזין.
לכל אחת עמוד משלה, עם נקודת עניין משלה. שאר 200+ השפות הן שורה בטבלה.
אין מה להתקין, אין כרטיס אשראי, והאורח שלכם לא צריך דבר מלבד הטלפון שכבר בכיס שלו ואוזנייה אחת.