Le cantonais et le mandarin ne sont pas des accents l'un de l'autre. Deux personnes peuvent lire la même page d'une Bible et ne prononcer presque aucun son en commun. La plupart des outils traitent discrètement le chinois comme un choix unique, produisent du mandarin et laissent le lecteur faire le travail. Nous avons fait tourner le cantonais comme langue à part entière, lu ce qui est revenu, et c'est revenu en vrai cantonais. Cette page vous montre les caractères exacts qui le prouvent, pour que vous n'ayez à nous croire sur parole pour rien.
C'est la partie qui embrouille tout le monde, logiciels compris, et elle vaut deux minutes parce qu'elle décide de ce que vous proposez à la porte.
Les caractères chinois portent le sens plutôt que le son. C'est pourquoi une page de chinois écrit peut être lue à voix haute par un locuteur du mandarin et par un locuteur du cantonais, et tous deux la comprennent, tout en ne se ressemblant presque en rien à l'oreille. C'est un arrangement réellement remarquable, et il a tenu ensemble une très vaste région pendant très longtemps.
Ce qu'il cache, c'est que le cantonais est une langue parlée distincte. Pas un dialecte au sens où un francophone entend le mot. Le vocabulaire diffère, la grammaire diffère par endroits, et le système sonore a plus de distinctions de tons à maintenir que le mandarin. Un locuteur du mandarin qui ne l'a jamais rencontré ne suit pas une conversation en cantonais.
Et le cantonais a sa propre forme écrite. Il existe des caractères qui servent à écrire des mots cantonais, et un cantonophone qui écrit à un ami les utilise sans y penser. Cette forme écrite est ce à quoi ressemble la parole quand on la transcrit, et elle est reconnaissable entre toutes.
Il y a donc trois choses différentes que l'on peut tendre à une salle, et une seule d'entre elles est du cantonais : le mandarin, le chinois écrit standard et le cantonais écrit. La plupart des outils produisent l'une des deux premières et l'appellent chinois.
La version utilisable dimanche. Si quelqu'un vous dit qu'il parle cantonais, donnez-lui du cantonais. Lui tendre du mandarin parce que les deux s'appellent chinois est une erreur de la même taille que proposer de l'espagnol à un lusophone, et elle est commise bien plus souvent parce que le mot chinois la rend invisible.
Six phrases danoises délibérément difficiles sont passées dans toutes les langues à la fois, le même jour, par le même circuit qu'utilise un culte en direct. Rien n'a été retouché depuis. Quatre des cantonaises sont ici, et chacune d'elles contient des caractères que le mandarin n'utilise tout simplement pas.
割禮唔係身體外面嗰種，而係藉住聖靈喺人心裏面嘅割禮。
Du danois Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Lisez les troisième et quatrième caractères. 唔係 est la façon cantonaise de dire n'est pas. Le mandarin écrit 不是. Puis 嗰種 pour ce genre, 喺 pour dans, et 嘅 là où le mandarin mettrait 的. Quatre indices distincts dans une seule phrase, et aucun d'eux n'apparaîtrait si cela était sorti d'un modèle mandarin.
你哋係因著恩典，藉住信心得救，呢個唔係出於你哋自己，係神嘅禮物。
Du danois Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
你哋 est vous, au pluriel, en cantonais. Le mandarin écrit 你們. Il apparaît deux fois ici. 呢個 est ceci, là où le mandarin écrit 這個. Et la phrase aboutit malgré tout à 恩典 et 得救, qui sont les mots qu'une église sinophone lit dans l'épître aux Éphésiens, plutôt qu'à des mots ordinaires sur le fait d'être tiré d'embarras.
聖靈臨到佢哋全部人身上，佢哋就開始講唔同嘅語言。
Du danois Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
佢哋 est ils, en cantonais. Le mandarin écrit 他們. Là encore il apparaît deux fois. Le mot danois peut signifier un esprit, un fantôme ou une bouteille de quelque chose de fort, et il s'agit du chapitre deux des Actes, si bien que la sortie nomme le Saint-Esprit sans détour. 講 est aussi le verbe cantonais pour parler, là où le mandarin écrit prend 說.
但係其實冇乜好擔心嘅。
Du danois Men der er ingen ko på isen.
Le danois signifie qu'il n'y a pas de quoi s'inquiéter. Mot à mot, c'est une phrase sur une vache debout sur la glace. La vache a disparu, à juste titre, et ce qui reste est 但係 pour mais et 冇乜 pour il n'y a pas grand-chose, tous deux cantonais jusqu'à la moelle. Une phrase en mandarin donnerait ici 但是 et 沒什麼.
Cette dernière phrase danoise se poursuivait dans une seconde phrase, qui arrive dans le sous-titre suivant plutôt que dans celui-ci. Tout ce qui est montré ci-dessus est copié exactement du passage, ponctuation comprise. Donnez d'abord votre plan au système avec Context Enhancer et il commence le culte en connaissant déjà le passage.
Les sous-titres ne ressembleront pas à la page de la Bible dans les mains de votre invité, et il y a une bonne raison à cela.
La plupart des assemblées cantonophones lisent la Version de l'Union, et la Version de l'Union est du chinois écrit standard. Un prédicateur cantonais lit cette page à voix haute en sons cantonais. La page imprimée et le sermon parlé sont donc déjà deux registres différents, et tout le monde dans la salle y est habitué.
Ce qui est sorti de notre passage est de la parole transcrite : la forme que les gens emploient dans leurs messages entre eux. Cela se lit comme quelqu'un qui parle, ce qu'est un sermon. Cela ne se lit pas comme une page de Bible imprimée, et un lecteur qui en attendait une le remarquera en une ligne.
Laquelle est meilleure dépend de votre salle, alors demandez. Pour la plupart des auditeurs, des sous-titres qui se lisent comme de la parole suivent mieux une intervention en direct qu'un registre soutenu. Si votre assemblée préfère la forme écrite soutenue, faites tourner le chinois en caractères traditionnels à la place, qui est une entrée distincte et une autre page. Dans les deux cas, mettez la formulation que votre église emploie pour les noms et les termes clés une fois dans Mots-clés, et elle reste fixée.
Les sous-titres cantonais sont en caractères traditionnels, ceux avec lesquels les lecteurs de Hong Kong et la plupart des communautés établies de longue date à l'étranger ont grandi.
La question simplifiés contre traditionnels, et pourquoi c'est une décision plutôt qu'un détail, est traitée sur la page chinoise.
C'est là que la différence cesse d'être un débat sur des étiquettes et devient quelque chose que l'on entend à trois rangs de distance.
Il y a deux voix cantonaises, un homme et une femme, et elles parlent cantonais. Pas du mandarin lisant des mots cantonais, ce qui n'est pas faisable, et pas une voix chinoise générique aux angles limés.
Le cantonais distingue plus de tons que le mandarin. Les rater ne produit pas un accent. Cela produit un autre mot, puis une phrase qu'un auditeur doit réassembler alors que l'orateur est déjà trois phrases plus loin.
Pour les invités plus âgés en particulier, c'est le mode qui fonctionne. Lire un écran pendant quarante minutes est un travail, surtout dans une écriture qui exige un regard attentif. Écouter est ce que tout le monde dans la salle fait déjà, et un écouteur constitue tout l'équipement.
Choisissez la voix délibérément plutôt que d'accepter une valeur par défaut. Dans une salle où plusieurs personnes écoutent plutôt qu'elles ne lisent, la voix est le culte à leurs yeux.
Trois questions distinctes. Le cantonais répond oui aux trois, sur sa propre entrée, sans rien emprunter au mandarin.
Un prédicateur cantonais de passage peut parler cantonais et toute la salle suit dans les langues que vous faites tourner. L'une des langues qui peuvent être la source, et pas seulement une destination.
Du cantonais écrit en caractères traditionnels, sur le téléphone que votre invité a déjà sur lui, ou sur l'écran à l'avant via MulingDisplay. Une des 200+ langues qui peuvent être lues.
Deux voix cantonaises, dans un écouteur ordinaire. L'une des langues que l'on peut écouter plutôt que lire.
Le cantonais et le chinois peuvent tourner tous deux dans le même culte en même temps, à côté des autres langues que vous faites tourner. Chaque pass porte plusieurs langues en même temps.
Souvent les communautés sinophones les plus anciennement établies d'une ville européenne, et souvent celles dont on suppose qu'elles n'ont besoin de rien.
Des familles cantonophones vivent dans de nombreuses villes européennes depuis des générations, arrivées de Hong Kong et de la région environnante bien avant les mouvements plus récents venus d'ailleurs en Chine. Dans certaines villes, la plus ancienne église chinoise est une église cantonaise, et l'assemblée mandarine est la plus récente.
Un même foyer peut réunir une grand-mère qui n'est à l'aise qu'en cantonais, un fils adulte qui travaille entièrement dans la langue du pays d'accueil, et une génération plus jeune qui passe de l'une à l'autre au milieu d'une phrase. Ils viennent à l'église ensemble et s'assoient ensemble.
C'est l'argument pratique pour faire tourner le cantonais comme une langue parmi plusieurs plutôt que de tenir une réunion séparée. Personne n'a à être déplacé dans une autre salle, et personne n'a à subir quarante minutes à demi comprises par politesse.
Des arrivées plus récentes de Hong Kong s'y sont ajoutées dans plusieurs pays, souvent des personnes qui ont déjà un passé d'église et cherchent un lieu où appartenir plutôt qu'une initiation.
Supposez que vous n'aviez pas été prévenus. Cela fonctionne quand même.
Demandez s'ils préfèrent suivre en cantonais ou en mandarin. Ne le décidez pas d'après un nom de famille ou d'après l'origine de quelqu'un. La question prend quatre secondes et c'est toute la différence entre deviner et savoir.
Certains veulent un texte sur lequel revenir. D'autres veulent une voix pour garder les yeux vers l'avant. Les deux sont disponibles en même temps, et un invité peut changer pendant le culte sans le dire à personne.
Gardez quelques écouteurs filaires bon marché dans un panier près de la porte. C'est la chose la plus utile qu'une équipe d'accueil puisse posséder, et cela coûte moins cher que le café.
Pas pour un cantonophone. Comme voix, chinois signifie mandarin, qu'un cantonophone peut ne pas suivre du tout. Comme sous-titres, chinois signifie chinois écrit standard, qu'il lira mais qui n'est pas sa langue parlée transcrite. Le cantonais est une entrée distincte et il tient dans votre pass.
Cherchez un petit ensemble de caractères. 佢哋 pour ils, 你哋 pour vous au pluriel, 嘅 là où le mandarin utilise 的, 係 là où le mandarin utilise 是, 唔 pour ne pas, et 冇 pour il n'y a pas. Les six apparaissent dans les lignes ci-dessus. Montrez ce paragraphe à un cantonophone et il le confirmera en une seconde.
Oui. Le cantonais peut être la langue venant de l'estrade, et tous les autres la reçoivent dans leur propre langue au même instant. Un prédicateur cantonais de passage n'a pas à changer de langue pour être compris par la salle.
Oui, en même temps, sans configuration supplémentaire, dans le cadre de votre pass. Chaque pass comprend plusieurs langues à la fois. Chacun choisit la sienne à partir du même code.
Ensuite, un seul rassemblement est un Pass Culte, une journée entière un Pass Journée, et une semaine entière un Pass Semaine. Un pass n'expire pas, et il n'est pas consommé à moins que quelqu'un n'écoute vraiment.
Chacune a sa propre page, avec sa propre accroche. Le reste des 200+ est une ligne dans le tableau.
Rien à installer, pas de carte, et votre invité n'a besoin de rien d'autre que du téléphone déjà dans sa poche et d'un écouteur.