En 1928, le turc a cessé d'être écrit en écriture perso-arabe pour être écrit en écriture latine, et le changement s'est fait en quelques années plutôt qu'en plusieurs générations. Presque du jour au lendemain, tout ce qui avait été imprimé auparavant est devenu quelque chose qu'il fallait apprendre à lire. Une langue qui a fait cela pense différemment à son propre vocabulaire, et ceux qui prêchent dans cette langue aussi.
Le changement d'alphabet a été rapide et il a été complet. Ce qu'il a apporté, c'est une écriture qui épouse très précisément les sons du turc. Ce qu'il a coûté, c'est qu'un jeune lecteur ne pouvait plus prendre les livres de son grand-père.
Une seconde réforme a suivi sur le vocabulaire. Un grand nombre de mots arabes et persans en circulation ont été remplacés par des créations turques, si bien que la distance entre un discours des années 1920 et une conversation d'aujourd'hui est plus grande qu'un siècle ne la fait d'ordinaire.
Le résultat est une langue dotée d'une mémoire écrite inhabituellement courte et d'un rapport inhabituellement clair à ses propres mots. Les turcophones sont habitués à l'idée qu'un mot peut être choisi plutôt qu'hérité. Cela vaut la peine d'être su avant de regarder comment les chrétiens turcs parlent de Dieu.
Deux de ces points relèvent de la typographie. Le troisième est la raison pour laquelle la traduction en direct vers le turc est plus difficile qu'il n'y paraît.
Le turc a deux lettres distinctes, i et ı, avec deux majuscules distinctes, İ et I. Ce sont des lettres différentes, pas une mise en forme. Un logiciel qui passe négligemment le texte en minuscules transforme l'une en l'autre et produit un mot que personne n'a écrit.
Le turc construit le sens en enchaînant des suffixes sur un radical, si bien que ce pour quoi le français a besoin d'une proposition, le turc le fait en un mot. Les sous-titres ont besoin d'espace pour respirer et d'un saut de ligne à un endroit sensé, ce qui est une vraie contrainte de conception sur un projecteur.
Dans une phrase turque, le verbe principal vient à la fin. Un outil qui émet les mots à mesure qu'ils arrivent ne peut réellement pas savoir ce qui est affirmé avant que l'orateur ait terminé. Travailler à partir du sens de la phrase entière n'est pas ici un raffinement. C'est la seule chose qui fonctionne.
Plus sur la raison pour laquelle les phrases entières battent les mots au fil de l'eau : Smart Translation.
Sortie non retouchée du même chemin qu'utilise une salle en direct, traduite du danois. Relue par quelqu'un avant d'être admise sur cette page.
Votre orateur dit, en danois : Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
Le danois signifie ne compliquez pas les choses plus que nécessaire. Un moteur de substitution garde le ruisseau et la course et tend à votre invité une image sans aucune pointe.
Su için dereyi geçmeyelim.
Ici, il a gardé l'image, parce que le turc la porte. C'est le jugement qu'un bon interprète fait et qu'une table de correspondance ne peut pas faire : garder l'image là où la langue a de la place pour elle, l'abandonner là où elle ne ferait que confondre.
Et celle qui piège tout le monde : Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Dans le chapitre deux de l'épître aux Romains, c'est une figure sur le cœur, pas une description de chirurgie. Un moteur qui n'a aucune idée du livre dans lequel il se trouve lit le sens littéral et envoie une phrase sur une opération.
Sünnet bedende sadece bedendeki dış olan değildir, asıl olan Ruh aracılığıyla yüreğin sünnetidir.
Il a tenu la figure : la chose extérieure opposée à la circoncision du cœur, par l'Esprit. Le sens du passage survit, et c'est la seule chose dont un auditeur a réellement besoin.
C'est la partie qu'aucun outil généraliste ne réussit par hasard, parce que le mot turc ordinaire et le mot turc de l'église ne sont souvent pas le même mot.
Le turc a plus d'un mot pour Dieu, et le plus fréquent dans les textes courants porte un poids religieux spécifique. Un outil entraîné sur du turc général prend ce qui est le plus courant et tend à une assemblée le vocabulaire d'une tradition qui n'est pas la sienne.
L'usage protestant turc dit généralement Tanrı pour Dieu et Rab pour Seigneur, Kutsal Ruh pour le Saint-Esprit, et lütuf pour la grâce, qui n'est pas le mot qu'un dictionnaire propose en premier. Dans les lignes ci-dessus, le système a choisi lütuf et Tanrı sans qu'on le lui dise.
Et un mot qui est vraiment à double tranchant. Le mot turc pour circoncision, sünnet, est aussi le mot pour la tradition islamique de Mahomet, qui est volée au judaïsme et à l'alliance de la circoncision. C'est le mot correct dans l'épître aux Romains et il est inévitable, mais un auditeur turc entend les deux sens à la fois. Ce n'est pas un échec de traduction. C'est la langue, et un prédicateur qui sait que cela arrive peut en dire une phrase.
Les mots qui ne doivent jamais être devinés, les noms de vos membres, le nom de votre communauté, votre propre vocabulaire, ont leur place dans Mots-clés. Ils passent intacts dans chaque langue de la salle.
L'anglais a une traduction vieille de quatre cents ans dont tout le monde se souvient à moitié. Le turc n'en a pas, et le changement d'alphabet en est la raison.
L'ancienne Bible turque, connue sous le nom de Kitab-ı Mukaddes, appartient au monde d'avant la réforme, et les traductions turques modernes se trouvent de l'autre côté. Quelle que soit celle qu'une assemblée lit, elle est dans une langue qu'une personne dans la rue reconnaîtrait. Il n'y a pas d'équivalent de thee et thou vers lequel se tourner.
C'est un cadeau pour la traduction en direct. Le registre que la Bible fixe en turc est proche du registre de la parole soignée ordinaire, si bien qu'une phrase qui sonne naturelle sonne aussi scripturaire. Dans plusieurs autres langues, ces deux-là tirent fort l'un contre l'autre.
Les assemblées diffèrent sur la traduction qu'elles lisent, et le vocabulaire diffère un peu entre elles. Si votre église a une préférence établie, mettez ses termes distinctifs dans Mots-clés et chaque langue de la salle suivra les vôtres plutôt que des termes généraux.
La partie pastorale. Cinq minutes de réflexion avant le premier dimanche en valent la peine.
Les chrétiens turcophones sont une petite minorité, et bon nombre d'entre eux sont venus à la foi à l'âge adulte. Pour certains, être visiblement identifié comme membre d'une église a des conséquences à la maison, au travail ou auprès d'une famille encore dans un autre pays. La discrétion n'est pas de la paranoïa ici. C'est une attention ordinaire.
Et ne présumez pas le turc d'après un passeport. Quelqu'un venu de Turquie peut être plus à l'aise en kurde, en arabe, en arménien ou en syriaque, et le turc peut être sa langue publique plutôt que sa langue familiale. Demandez dans quelle langue la personne préfère écouter, et prenez la réponse telle qu'elle est.
Les trois directions, et l'écran d'écoute est publié en turc également.
Oui. Un prédicateur turcophone peut conduire et toute la salle suit dans ses propres langues, sans interprète à ses côtés.
Oui, sur un téléphone ou sur le grand écran. Les signes diacritiques turcs s'affichent correctement, y compris le i avec point et le i sans point, ce que tous les systèmes de sous-titres ne réussissent pas.
Oui, dans un écouteur, pour que votre invité garde l'autre oreille sur la salle. Plus d'une voix au choix.
Dans la sortie non retouchée de cette page, il a utilisé Tanrı, qui est le choix protestant turc habituel. Si votre assemblée s'est fixée sur des termes particuliers, ajoutez-les dans Mots-clés et ils seront utilisés à chaque fois plutôt que laissés à l'appréciation.
Demandez-leur dans quelle langue ils veulent écouter, puis faites tourner celle-là à côté du turc. Chaque pass porte plusieurs langues en même temps, vous n'avez donc jamais à faire choisir à quelqu'un la langue qui est seulement la plus proche.
Les mots turcs sont longs, donnez donc au bandeau de sous-titres plus de hauteur que vous ne le feriez pour le français et laissez-le passer à la ligne. MulingDisplay gère le retour à la ligne ; il vous suffit de ne pas le comprimer dans une fine bande en bas.
Non, sauf si vous avez délibérément activé l'enregistrement pour cette salle. Pour une assemblée où la discrétion compte, cela vaut la peine d'être su précisément, donc la page sécurité expose exactement ce qui est stocké et pour combien de temps.
Plusieurs de ces langues peuvent tourner en même temps dans le même culte, dans votre pass.
Ou ouvrez la liste complète des 200+ et vérifiez les trois colonnes pour les langues dont votre salle a besoin.
Rien à installer, pas de carte, et aucun équipement au-delà des téléphones déjà dans la salle.