La plupart des pages de cette section vous montrent de vraies phrases du vrai système. Celle-ci non, et la raison est simple. Nous avons fait passer le tigrinya par le même test que tout le reste, lu les résultats en pensant aux mots qu'une église emploie réellement, et ils n'étaient pas assez bons pour être mis devant un pasteur. Alors nous vous le disons au lieu de vous montrer quelque chose de flatteur.
Trois limites distinctes, et il vaut la peine de les séparer, parce que ce ne sont pas le même problème et qu'elles ne seront pas résolues en même temps.
MulingStream ne peut pas encore écouter une intervention donnée en tigrinya. Si votre pasteur tigrinyaphone prêche en tigrinya, la salle ne peut pas le suivre par notre intermédiaire. Capter la parole en direct dans une vraie salle est la plus difficile des trois choses que nous faisons, et le tigrinya n'est pas encore sur cette liste.
Les sous-titres en tigrinya fonctionnent aujourd'hui, en écriture guèze, sur un téléphone ou sur le grand écran. C'est la seule direction techniquement disponible. Savoir si vous devriez l'utiliser est la section suivante, et la réponse comporte des conditions.
Pas d'audio en tigrinya, donc personne ne peut fermer les yeux et écouter. Cela compte plus qu'il n'y paraît. Cela exclut quiconque lit lentement, quiconque n'a pas ses lunettes, et quiconque préfère regarder la personne qui parle plutôt qu'un écran.
Et la quatrième limite, qui est la vraie. La traduction elle-même n'est pas encore là où nous la voulons. Dans nos propres tests, un terme central de l'épître aux Romains est ressorti comme un mot ordinaire sans rapport avec le passage. Pas un rendu maladroit : un mot entièrement différent. C'est la pire sorte d'erreur, parce que personne dans votre salle ne la corrigerait. Ils supposeraient que la machine savait ce qu'elle faisait, et ils resteraient avec une phrase qui dit quelque chose que nous n'avons jamais dit.
Nous préférons perdre la vente plutôt que de laisser une assemblée lire quelque chose de faux sur la grâce dans sa propre langue sans jamais le savoir.
Le tigrinya s'écrit en écriture guèze, qu'il partage avec l'amharique et avec la liturgie des Églises orthodoxes tewahedo. C'est l'un des rares systèmes d'écriture au monde inventé en Afrique et encore en usage quotidien.
L'amharique utilise la même écriture et est une autre langue. Si votre église a les deux communautés, lisez aussi la page amharique, parce qu'elle porte le même avertissement pour une autre raison.
Comprendre cela donne du sens au problème de vocabulaire ci-dessus, au lieu de le faire passer pour une excuse.
Le tigrinya descend du guèze, la langue ancienne du royaume d'Aksoum, aux côtés du tigré et, plus lointainement, de l'amharique. Le guèze lui-même a cessé d'être une langue quotidienne il y a très longtemps et n'a jamais cessé d'être une langue d'église. C'est encore dans cette langue que se chante la liturgie orthodoxe tewahedo.
C'est un parent de l'arabe et de l'hébreu, ce qui surprend ceux qui s'attendent à ce que les langues africaines soient une seule chose. Les mots sont construits à partir de racines dans lesquelles s'enfilent des voyelles, ce qui explique en partie pourquoi un moteur de traduction qui a vu peu de tigrinya produit des absurdités assurées : il peut assembler un mot d'allure plausible que personne n'emploie.
Le guèze a porté l'écrit pendant des siècles tandis que le tigrinya portait l'oral. Une littérature écrite substantielle en tigrinya est bien plus récente que l'écriture qui la porte, et il existe beaucoup moins de textes en tigrinya dans le monde qu'en français. Les systèmes de traduction se construisent à partir de textes, et ce manque est précisément la raison pour laquelle la qualité en est là.
Le tigrinya est parlé en Érythrée et au Tigré, dans le nord de l'Éthiopie. Il y a des différences de vocabulaire entre les deux, et les locuteurs remarquent lequel ils lisent. C'est une seule langue et ce n'est pas une seule communauté, et une église ne devrait pas supposer le contraire.
C'est là qu'une traduction est jugée, et c'est là que la nôtre est actuellement prise en défaut.
Il existe une Bible complète en tigrinya et les assemblées la lisent. Derrière elle se tient la tradition scripturaire guèze, l'une des plus anciennes traditions continues au monde, qui décide de ce à quoi un verset doit ressembler. Un croyant tigrinyaphone qui entend un passage familier sait en quelques mots si la formulation est juste.
C'est exactement la barre que notre traduction ne franchit pas encore. Les mots qu'une église emploie pour la grâce, pour l'Esprit, pour le salut et pour les images anciennes des lettres de Paul sont précis, établis, et différents des mots courants qui veulent dire à peu près la même chose. Un système entraîné sur du texte général choisit le mot courant, et produit une phrase grammaticale, assurée et fausse au seul endroit qui compte.
Corriger cela n'est pas une affaire de réglage. C'est une affaire de faire écrire correctement le vocabulaire d'église du tigrinya par les gens à qui il appartient, puis d'y tenir la traduction.
Les assemblées érythréennes et tigréennes sont une présence réelle dans les églises nordiques et européennes, et l'une des moins servies par tout ce qui est construit pour les églises.
Beaucoup sont arrivés jeunes et seuls. Beaucoup sont ici depuis des années, travaillent à plein temps, et n'ont jamais eu une seule fois un culte dans leur propre langue à portée de chez eux. Certains appartiennent à la tradition orthodoxe tewahedo et d'autres à des assemblées protestantes et pentecôtistes, et les deux n'utilisent pas un vocabulaire identique.
Là où il existe une assemblée tigrinyaphone à proximité, elle se réunit souvent dans une salle prêtée un soir de semaine, entièrement tenue par des bénévoles, sans budget et sans logiciel. Là où il n'y en a pas, les gens vont simplement à une église locale et suivent comme ils peuvent une heure par semaine, chaque semaine, pendant des années.
C'est le groupe dont parle cette page, et c'est pourquoi nous ne voulons pas leur tendre une démonstration qui paraît impressionnante et s'effondre sur un verset. Réussir cela mérite d'être fait correctement.
Pas de dates. Nous n'allons pas vous promettre un mois pour ensuite le déplacer discrètement. Voici l'ordre du travail, et cette page changera quand le travail sera fait.
Pas un linguiste dans l'abstrait : quelqu'un qui fait partie d'une assemblée tigrinyaphone et sait quel mot la salle emploie pour la grâce, pour l'Esprit, pour le baptême, pour le salut, et pour les passages qui reviennent le plus. Cette liste, écrite et correcte, est le fondement de tout le reste.
Une fois le vocabulaire vérifié, il cesse d'être quelque chose que le système décide phrase par phrase. Il devient fixe, de la même manière que les noms et termes propres de votre église sont fixés aujourd'hui grâce à Mots-clés. Cette seule étape supprime toute la catégorie d'erreurs décrite plus haut sur cette page.
Pour qu'un pasteur tigrinyaphone puisse prêcher en tigrinya et que le reste de la salle puisse le suivre. C'est sincèrement prévu. Cela dépend de choses qui ne sont pas entièrement entre nos mains, et c'est exactement pourquoi il n'y a pas de date à côté.
Pas n'importe quelle voix : une que l'on peut écouter pendant une heure entière sans que cela devienne un travail. Une mauvaise voix est pire que pas de voix, parce que les gens l'essaient une fois et ne reviennent jamais. Quand il y en aura une assez bonne, le tigrinya l'aura.
Quand ce sera corrigé, cette page le dira. Cette section disparaîtra et de vraies phrases la remplaceront, comme sur les autres pages de langues. Jusque-là, ce que vous avez lu ici est l'état réel des choses.
Parce que les sous-titres fonctionnent, et parce que pour certaines salles un sous-titre approximatif vaut vraiment mieux que rien, tant que tout le monde sait ce qu'il a. Il figure sur la liste comme langue de sous-titres, et cette page dit clairement qu'il n'est pas encore aussi bon que les autres.
Pas encore, et c'est la limite à connaître avant de planifier quoi que ce soit autour. MulingStream ne peut pas écouter une intervention donnée en tigrinya. Si votre culte est en français ou en anglais et que les tigrinyaphones sont ceux qui suivent, cette direction fonctionne aujourd'hui. L'autre non.
Seulement si la personne le lit réellement confortablement, et vous devriez demander plutôt que supposer, car pour certains ce n'est pas un remplacement neutre. La page amharique porte son propre avertissement : nous ne sommes pas satisfaits de la qualité là non plus, pour une raison différente et tout aussi sérieuse.
Dites-nous quand c'est faux, et dites-nous ce qui aurait dû être dit. Si vous avez un membre qui accepterait de parcourir avec nous une liste de mots d'église en tigrinya, c'est la chose la plus utile que quiconque puisse offrir, et c'est ce qui sépare cette page d'une bien meilleure. Contactez-nous.
La langue voisine, et ce à quoi ressemblent les autres pages quand nous sommes confiants.
La même écriture, l'une des plus anciennes traditions chrétiennes au monde, et le même avertissement sur la qualité pour une autre raison.
Lu confortablement par un bon nombre d'Érythréens, et une langue pour laquelle nous vous montrons bel et bien de vraies phrases parce que nous en sommes sûrs.
Ce que chacune peut faire : parlée depuis l'estrade, lue en sous-titres, entendue comme une voix. Trois questions différentes avec trois réponses différentes.
Ce qu'un invité fait réellement : ouvrir un lien, choisir une langue, mettre un écouteur. Pas de compte, pas d'application à installer, rien à rendre.
Pas pour vous vendre quoi que ce soit. Pour avoir les bons mots, de quelqu'un qui les connaît, afin que cette page puisse un jour dire quelque chose de mieux.