Le malais et l'indonésien viennent de la même langue des ports, et les deux pays se sont même accordés sur un système d'orthographe commun. Un locuteur malais lit l'indonésien sans effort. C'est exactement pourquoi la différence est facile à écarter et facile à rater. Alors, plutôt que d'en discuter, nous avons passé les mêmes phrases danoises dans les deux et mis les deux résultats côte à côte, non retouchés. Vous pouvez voir vous-même où passe la ligne.
Sortie réelle du même chemin qu'utilise une salle en direct. Rien n'a été choisi après coup et rien n'a été nettoyé.
Votre orateur dit, en danois : Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Sunat itu bukan yang lahiriah pada tubuh, melainkan sunat hati oleh Roh.
Identique au malais à un mot près au milieu : le connecteur qui signifie mais plutôt. C'est la version qu'un locuteur indonésien attend.
Sunat itu bukan yang lahiriah pada tubuh, tetapi sunat hati oleh Roh.
Un mot de différence, et c'est le connecteur malais ordinaire plutôt que l'indonésien. Un moteur mot à mot, au passage, aurait fait atterrir cette phrase sur l'intervention chirurgicale au lieu de Romains 2. Les deux nôtres en ont gardé une figure du cœur.
Maintenant un dicton danois qui ne veut rien dire ailleurs : Men der er ingen ko på isen.
Tapi sebenarnya tidak ada masalah sekarang.
Mais il n'y a vraiment aucun problème maintenant. Le danois dit littéralement qu'il n'y a pas de vache sur la glace, ce qui signifie qu'il n'y a pas de quoi s'inquiéter. La vache a disparu dans les deux, parce que la vache n'a jamais été le propos.
Tapi sebenarnya tak perlu risau.
Mais vraiment, il n'y a pas lieu de s'inquiéter. Même sens, phrase différente : le malais utilise la négation courte de tous les jours et le verbe malais ordinaire pour s'inquiéter. Personne n'a traduit l'un à partir de l'autre. Les deux ont été faits à partir du danois.
Et celle qui montre le vocabulaire d'église : Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman. Itu bukan hasil usahamu sendiri, melainkan pemberian Allah.
La grâce est un terme fixé en deux mots dans la langue d'église indonésienne, orthographié à l'indonésienne.
Kerana kasih kurnia, kamu diselamatkan melalui iman, dan itu bukan hasil usaha kamu sendiri, tetapi pemberian Allah.
Le même terme pour la grâce, orthographié à la malaise, et le possessif écrit comme un mot séparé plutôt que collé. Trois choix différents dans une phrase, aucun d'eux important, tous du genre qu'un lecteur enregistre sans s'apercevoir qu'il l'a fait.
Deux normes, une racine. Aucune des sorties n'est une traduction de l'autre. Lisez la page sur l'indonésien pour l'autre moitié de l'histoire.
Il y a une bonne réponse, et elle n'est pas technique.
Vous demandez. Un invité malaisien ou singapourien dira peut-être que l'un ou l'autre convient, et le pensera. Un locuteur malais scolarisé en malais entendra tout de même l'indonésien comme la norme voisine, comme un lecteur britannique voit l'orthographe américaine : parfaitement claire, et visiblement pas la sienne.
La raison pour laquelle nous les listons séparément, plutôt que de fondre l'un dans l'autre, est la même que pour le tchèque et le slovaque, ou pour le hindi et l'ourdou. La compréhension mutuelle n'est pas l'identité. Tendre à quelqu'un le proche voisin est une décision, et ce devrait être une décision qu'il a prise lui-même.
Proposer les deux est aussi compris dans votre pass. Chaque pass comprend plusieurs langues en même temps, donc un culte peut faire tourner le malais et l'indonésien ensemble et laisser chacun choisir.
L'une des familles de langues les plus étendues sur terre, et le malais se trouve près de son centre.
Le malais appartient à la famille austronésienne, qui s'étend sur une distance extraordinaire : les langues des Philippines en sont parentes, la langue de Madagascar au large de l'Afrique aussi, et beaucoup à travers le Pacifique. C'est l'une des grandes migrations de l'histoire humaine, et elle s'est faite par la mer.
Le malais lui-même est devenu la langue des routes commerciales à travers l'archipel, ce qui explique qu'il ait pu plus tard être adopté comme langue nationale par plus d'un pays. Une langue que tout le monde utilisait avec les étrangers s'est révélée la plus juste sur laquelle bâtir.
Structurellement, c'est un soulagement après la grammaire européenne. Les verbes ne changent pas selon le temps. Les noms ne changent pas selon le nombre. S'il vous faut un pluriel, vous dites le mot deux fois, ce qui explique que bahasa-bahasa dans la sortie ci-dessus signifie simplement langues. La complexité est ailleurs, dans les préfixes et suffixes qui changent ce que fait un verbe, et dans le système de politesse.
Ce que vous obtenez de nous est l'alphabet latin, celui qu'utilisent l'école, l'imprimé et les écrans. Ce n'est pas la seule façon dont le malais a été écrit.
Avant l'alphabet latin, le malais s'écrivait en jawi : une écriture dérivée de l'arabe, adaptée avec des lettres supplémentaires pour des sons que l'arabe n'a pas. Le jawi a porté des siècles d'écriture malaise, y compris la littérature religieuse, et il se lit de droite à gauche.
Il n'a pas disparu. Le jawi apparaît encore sur la signalisation et dans les usages religieux et cérémoniels, et il y a périodiquement des initiatives pour l'enseigner plus largement. Mais la vie malaise quotidienne, et chaque écran de téléphone, fonctionne en alphabet latin.
Concrètement, cela veut dire que les sous-titres malais dans MulingStream se comportent comme toute langue européenne sur un écran : de gauche à droite, espacement ordinaire, aucune mise en page particulière. Si votre assemblée a un jour besoin de l'écriture ancienne, dites-le nous. Rien ne change sur une liste tant qu'une vraie assemblée ne l'attend pas.
Le malais a l'une des plus anciennes traditions de traduction biblique d'Asie, et une question vive qu'une église européenne devrait connaître avant qu'elle ne surgisse.
Le mot pour Dieu. Les chrétiens de langue malaise utilisent Allah, comme le font les chrétiens de langue indonésienne et arabe. En Malaisie, l'usage chrétien de ce mot a fait l'objet de litiges juridiques, ce qui n'est pas le cas en Indonésie. Votre invité de langue malaise peut y être tout à fait habitué ou avoir une certaine prudence à son sujet. Ce n'est pas votre débat, et cela vaut la peine de savoir qu'il existe avant que quelqu'un ne l'évoque.
Au-delà de ce mot, le vocabulaire chrétien malais est fixé et stable : la grâce, la foi, le salut et l'Esprit ont tous des formes qu'un croyant de langue malaise attend, et vous pouvez les voir dans notre sortie ci-dessus. Là où il faut être attentif, c'est pour tout ce qui est propre à votre propre église. Le nom de votre communauté, les noms de vos gens, la formule que votre assemblée emploie toujours : mettez-les une fois dans Mots-clés et ils sont employés exactement, à chaque culte.
Trois questions distinctes, et le malais répond oui aux trois.
Un locuteur malais peut prêcher ou lire et toute la salle suit dans ses propres langues. L'une des langues qui peuvent être la source.
Sur le propre téléphone d'un invité ou sur l'écran à l'avant. L'une des 200+ langues qui peuvent être lues, dans une mise en page ordinaire de gauche à droite.
Quatre voix malaises, pour qu'une salle puisse choisir un homme ou une femme. L'une des langues qui peuvent être écoutées plutôt que lues.
Ce site est aussi publié en malais, ce qui n'est vrai que d'une minorité des 200+ langues avec lesquelles nous travaillons. Un locuteur malais peut le lire en entier, y compris les tarifs et l'aide, avant de vous demander quoi que ce soit.
Pas de terminaisons de pluriel. On répète le nom à la place, ce qui explique que le mot pour langues dans notre sortie soit simplement le mot pour langue, deux fois. Simple à lire, et un piège pour tout ce qui compte les mots au lieu de les lire.
Le malais marque le moment où quelque chose s'est passé par un mot séparé, ou par rien du tout si le contexte est clair. Un outil qui s'attend à ce que le temps loge dans le verbe devinera sans cesse, et devinera sans cesse différemment.
La Malaisie et l'Indonésie se sont entendues sur un système d'orthographe commun, si bien que les deux se ressemblent plus sur le papier qu'à l'oreille. Les mots ont continué à dériver. C'est précisément pourquoi un alphabet commun ne fait pas de deux normes une seule langue.
Malais ou indonésien. Certains n'y tiendront pas, d'autres si, et la question prend quatre secondes. Ne la décidez pas d'après un passeport ou un nom de famille.
Appareil photo du téléphone, choisir la langue, c'est fait. Pas d'application, pas de compte, pas d'inscription.
Il y a une voix malaise, et écouter vaut mieux que lire pendant quarante minutes. Un panier d'écouteurs filaires bon marché près de la porte est le meilleur investissement qu'une équipe d'accueil fera jamais.
Il le comprendra. S'il le souhaite est une autre question, et c'est à lui d'y répondre. Puisque faire tourner les deux en même temps tient dans votre pass, le plus simple est de proposer les deux et de laisser chaque invité choisir.
Le malais écrit standard utilisé à l'école, dans l'imprimé et l'audiovisuel, qui est le registre dans lequel une prédication serait donnée de toute façon. Il est compris dans les trois pays, et il évite les formes quotidiennes très locales qu'un auditeur d'un autre pays pourrait ne pas partager.
Les lignes ci-dessus sont un échantillon honnête et elles ont choisi les mots d'église établis plutôt que ceux de tous les jours. Ce qu'aucun système ne peut deviner, c'est ce qui vous appartient : les noms, les formules propres à votre communauté, la formulation que votre assemblée emploie toujours. Cela va dans Mots-clés.
Oui. Le malais peut être la langue sur l'estrade aussi bien que l'une des langues dans lesquelles l'assemblée écoute, de sorte qu'un orateur malais invité atteint toute la salle au même instant sans passer à l'anglais.
Chaque pass porte plusieurs langues en même temps, et un nombre illimité d'auditeurs.