Des caractères empruntés au chinois portent les sens. Un jeu de lettres phonétiques porte la grammaire autour d'eux. Un second jeu de lettres phonétiques porte les noms et les mots venus d'ailleurs, ce qui dans une prédication veut dire la plupart des noms qu'elle contient. Les trois apparaissent sur la même ligne, et un lecteur passe de l'un à l'autre sans s'en rendre compte. Un sous-titre qui se trompe dans le mélange est lisible comme un panneau routier dans la mauvaise police est lisible.
Vous n'avez pas besoin de lire le japonais pour le voir à l'œuvre. Dans la sortie plus bas sur la page, les caractères denses et anguleux sont des sens, et les plus ronds et fluides sont la grammaire qui les tient ensemble.
Six lignes danoises ont été passées dans toutes les langues en même temps, comme tourne une vraie salle, et rien n'a été retouché depuis. En voici trois en japonais.
割礼は体の外側に施されるものではなく、御霊によって心に与えられる割礼です。
Du danois Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Deux décisions dans une seule phrase. 割礼 est le mot biblique plutôt que le mot clinique. 御霊 est l'Esprit dans le registre des Bibles japonaises, et non l'un des mots courants qui se traduisent aussi par esprit. Et la phrase se termine à la forme polie, qui est la forme dans laquelle se donne un discours.
彼は、肉の行いは明らかであり、御霊の実と対立していると言っています
Du danois Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
肉 seul, c'est la viande. 肉の行い est l'expression que l'Écriture japonaise emploie pour ce que Paul veut dire dans l'épître aux Galates, et elle ne se lit pas comme une phrase sur la nourriture. Le contraste avec 御霊の実, le fruit de l'Esprit, est conservé intact.
わざわざ遠回りしないようにしましょう。答えはこの箇所の中にあります。
Du danois Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
Le danois est l'image d'un ruisseau que l'on traverse pour aller chercher de l'eau. Le japonais est un allons à la forme polie inclusive, et l'image est devenue l'idée simple de faire un détour pour rien. 箇所 est le mot employé pour un passage de l'Écriture.
Six lignes, c'est un petit échantillon. Il est réel, il n'est pas retouché, et c'est plus qu'une affirmation d'exactitude sans rien derrière.
Chacun d'eux a un mot japonais ordinaire qu'un dictionnaire propose en premier, et un mot différent qu'une église veut dire. L'écart entre les deux est l'endroit où une traduction en direct se couvre de ridicule.
Un esprit au sens de mentalité, ou bien un fantôme
御霊
肉, which is meat at a butcher
肉の行い
Le nom d'une intervention chirurgicale
割礼
Le mot habituellement proposé pour la miséricorde porte un poids bouddhiste et n'est pas ce qu'une église veut dire
恵み
Une remarque sur 御霊. Les traductions japonaises de la Bible ne sont pas toutes d'accord ici. Certaines emploient 御霊 et d'autres le plus simple 霊. La nôtre a produit la forme traditionnelle. Si la traduction que lit votre assemblée emploie l'autre, mettez-la dans Mots-clés et chaque culte suivant correspondra au livre qu'ils ont entre les mains.
C'est la partie structurelle, et c'est la raison pour laquelle traduire quelques mots à la fois échoue plus vite en japonais que dans la plupart des langues.
Et avec lui la politesse, et jusqu'au fait que la phrase soit positive ou négative. Rien dans le ton d'une phrase japonaise n'est fixé avant sa fin.
Le japonais laisse tomber il, elle, vous et nous dès que la salle sait déjà. Une traduction qui les écrit à chaque fois est grammaticale et se lit comme un exercice de langue. Savoir quand omettre un mot fait autant partie du travail que savoir quoi mettre.
La forme neutre, la forme polie et les formes de respect élevées sont une grammaire différente, pas un ton différent. Un discours tient un seul niveau du début à la fin, et changer en cours de route donne l'impression que l'orateur a changé d'avis sur son public.
C'est exactement ce pour quoi Smart Translation existe : il travaille à partir de pensées entières, de sorte que la terminaison qu'il produit est celle vers laquelle la phrase se dirigeait.
Le japonais est l'une des langues qui peuvent être entendues en voix, et pas seulement lues. Pour un invité plus âgé, et pour quiconque est assis dans la pénombre au bout d'une longue semaine, c'est en général la différence entre s'en servir et ranger le téléphone.
Une voix japonaise doit tenir la politesse qu'on lui donne. Une phrase lue à la forme neutre devant une assemblée ne sonne pas décontractée, elle sonne comme si l'orateur avait oublié qui était dans la salle. Écoutez deux minutes avec un japonophone à côté de vous et vous saurez en une phrase si c'est juste.
Trois questions distinctes, et le japonais répond oui aux trois.
Un japonophone peut prêcher et tous les autres suivent dans leur propre langue. Le japonais est l'une des langues qui peuvent être la source et pas seulement la destination.
Le japonais sur le téléphone que votre invité tient déjà, sans application et sans compte. L'une des 200+ langues qui peuvent être lues.
L'une des langues qui peuvent être écoutées au lieu d'être lues, dans un écouteur ordinaire.
Le japonais a besoin d'un petit mot entre le nombre et la chose, et lequel dépend de la forme de la chose : plate, longue, petite, vivante, humaine. Trois chaises et trois personnes ne prennent pas le même mot.
L'écriture verticale n'est pas du passé. Les livres et les feuilles de cantiques l'utilisent encore tandis que les écrans utilisent l'horizontale. Les deux sont ordinaires, et un lecteur japonais passe de l'une à l'autre sans y penser.
Paul, Galatie, Pentecôte : les noms venus d'ailleurs s'écrivent en katakana, et un lecteur les reconnaît comme des noms étrangers à leur seule forme, avant d'en lire une syllabe.
D'après ce que fait la phrase et à qui elle s'adresse. Un discours devant une salle rassemblée est un acte différent d'une conversation entre deux personnes, et la traduction est construite pour les distinguer. Le japonais de cette page est ce qu'elle a choisi sans que personne ne la guide.
En général. Les noms sont aussi la chose la plus facile à garantir : mettez le nom de votre orateur et tous les noms propres à votre église dans Mots-clés et ils ne seront jamais devinés, ni en japonais ni dans aucune autre langue que la salle fait tourner.
Ils sont mis en page pour le japonais : des retours à la ligne qui respectent les règles sur les caractères qui ne peuvent ni commencer ni terminer une ligne, et un interligne qui laisse de la place aux caractères. Votre invité peut aussi agrandir le texte sans que rien ne se chevauche.
Oui. Le japonais peut être la langue parlée depuis l'estrade aussi bien que l'une des langues écoutées, de sorte qu'un orateur japonais invité prêche pendant que tous les autres lisent ou entendent leur propre langue au même instant.
Rien à installer, pas de carte, et votre invité n'a besoin de rien d'autre que du téléphone déjà dans sa poche.