L'hébreu n'a jamais disparu. Il a été lu, prié, débattu et écrit sans interruption, tout du long. Ce qu'il a cessé d'être, c'est la langue dans laquelle on achetait du pain ou grondait un enfant. Puis il l'est redevenu, en quelques générations, et aucune autre langue n'est jamais revenue de cette façon. C'était promis bien avant que cela n'arrive.
Alors je donnerai aux peuples des lèvres pures, afin qu'ils invoquent tous le nom de l'Eternel, pour le servir d'un commun accord.
Sophonie 3:9
Les linguistes racontent généralement cette histoire comme un exploit : une poignée de gens déterminés ont, par leur volonté, fait sortir une langue de la bibliothèque pour la mettre dans la rue. Ce récit ne se trompe pas sur l'effort. Il se trompe sur qui était à l'œuvre.
Une langue qui n'a plus de locuteurs natifs ne revient pas. Ce n'est pas une chose difficile qui arrive de temps en temps, c'est une chose qui n'arrive pas, et l'hébreu est le seul cas que quiconque puisse citer. Quelque chose qui se produit exactement une fois, après avoir été décrit à l'avance, n'est pas une coïncidence bien tombée.
Ésaïe a écrit que la langue de Canaan serait de nouveau parlée dans des villes qui n'étaient pas les siennes. Jérémie a écrit que les mots eux-mêmes seraient de nouveau entendus en Juda quand le peuple serait ramené chez lui. Sophonie a écrit d'une langue rendue aux peuples pour qu'ils puissent invoquer ensemble le nom de l'Éternel. Ézéchiel a vu une vallée d'ossements desséchés et s'est entendu dire qu'un souffle entrerait en eux et qu'ils vivraient.
Puis c'est arrivé. Pas lentement et pas par comité : une langue de prière et d'étude est devenue la langue dans laquelle les enfants se disputent, en l'espace de quelques générations. Des hommes y ont travaillé dur, et ils méritent d'être honorés. Mais ils n'étaient pas la raison pour laquelle c'était possible.
En ce temps-là, il y aura cinq villes au pays d'Egypte, qui parleront la langue de Canaan, et qui jureront par l'Eternel des armées.
Ésaïe 19:18 La langue parlée de nouveau, et parlée hors de sa propre terre.
Voici encore ce que l'on dira dans le pays de Juda et dans ses villes, quand j'aurai ramené leurs captifs.
Jérémie 31:23 Les mots eux-mêmes entendus de nouveau, liés au retour du peuple.
Je mettrai mon Esprit en vous, et vous vivrez ; je vous rétablirai dans votre pays.
Ézéchiel 37:14 Dit sur des ossements qui étaient très secs, et très nombreux.
Sophonie ne s'arrête pas à une langue restaurée. Il dit pourquoi : afin qu'ils invoquent tous le nom de l'Eternel, pour le servir d'un commun accord. Beaucoup de peuples, un seul appel, chacun dans des mots qu'il comprend vraiment. C'est la même promesse qui ouvre Actes 2, et c'est la raison d'être de cette entreprise.
Elle a façonné la langue elle-même, et cela se voit dans le vocabulaire entre lequel une traduction doit choisir.
Grâce, foi, alliance, salut : le vocabulaire des Écritures n'est jamais parti, parce que les Écritures n'ont jamais cessé d'être lues. Ces mots arrivent déjà chargés de poids, et une traduction qui les dépasse pour aller chercher un synonyme moderne perd quelque chose qu'un locuteur de l'hébreu entendra immédiatement.
Une langue de prière et de commentaire n'avait pas de mot pour un train, une bicyclette ou l'électricité. Beaucoup des nouveaux mots ont été construits à partir de racines déjà présentes dans la Bible. Le mot pour électricité vient d'un mot d'Ézéchiel, et tout l'hébreu moderne a cette qualité de reposer sur d'anciennes fondations.
Six lignes danoises ont été envoyées dans toutes les langues en même temps, comme tourne une vraie salle, et rien n'a été retouché depuis. Trois des lignes en hébreu sont ici, et la différence entre elles est ce qui est intéressant.
אבל כרגע אין בכלל בעיה.
Du danois Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
De l'hébreu moderne ordinaire, comme quelqu'un vous rassurerait vraiment. Le dicton danois sur l'absence de vache sur la glace a disparu, ce qui est juste, parce que ce n'est pas de cela que parlait la phrase.
והרוח ירדה על כולם, והם התחילו לדבר בלשונות אחרות.
Du danois Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Deux choses à voir. Le mot pour esprit est grammaticalement féminin en hébreu, et le verbe s'accorde ici avec lui au féminin. Et le mot choisi pour autres langues est celui que les Écritures utilisent pour les langues au sens de parler en langues, pas le mot courant.
בַּחֶסֶד נוֹשַׁעְתֶּם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה, וְזֶה לֹא מִכֶּם, זֹאת מַתְּנַת אֱלֹהִים.
Du danois Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Regardez les petits signes au-dessus et au-dessous des lettres. C'est la vocalisation, et l'hébreu s'en passe normalement. Elle sert pour les Écritures, la poésie et les livres pour enfants. Le test a produit de l'hébreu ordinaire pour une phrase ordinaire et de l'hébreu vocalisé pour un verset, ce qui est exactement la distinction que fait un lecteur hébraïsant.
Un moteur mot à mot n'a aucune raison de changer de registre entre ces trois phrases, parce que rien dans le danois ne le lui dit. La raison pour laquelle notre résultat le fait, c'est qu'il part de ce qu'est la phrase, pas de ce que sont les mots.
L'hébreu est l'une des 17 langues de MulingStream écrites de droite à gauche, et il est mis en page comme ses lecteurs l'attendent, plutôt que renversé dans un design conçu pour l'anglais.
Un lecteur hébraïsant les fournit d'après le contexte, à toute vitesse, sans s'en rendre compte. Les signes n'apparaissent que là où l'ambiguïté coûterait cher : les Écritures, la poésie et les livres pour enfants qui apprennent à lire.
Cinq d'entre elles ont une forme finale distincte. C'est l'un des petits détails qui rendent un texte hébreu mal traité évident pour un lecteur natif en une seconde.
Quand la vie moderne a eu besoin d'un vocabulaire que la langue ancienne n'avait jamais eu, une grande partie a été fabriquée à partir de racines existantes plutôt qu'empruntée. Le mot aujourd'hui utilisé pour l'électricité est tiré d'un mot qui apparaît chez Ézéchiel.
Une église qui lit l'Ancien Testament lit une traduction d'un texte hébreu. Quand un locuteur de l'hébreu est dans la salle, il l'entend dans la langue où il a été écrit, et cela mérite d'être su sans en faire un spectacle.
בַּחֶסֶד נוֹשַׁעְתֶּם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה
Éphésiens 2:8, tel que notre propre exécution l'a produit
Deux remarques pratiques. Le Nouveau Testament en hébreu est une traduction comme une autre, et les différentes éditions hébraïques font des choix différents, en particulier pour les noms. Et si quelqu'un dans votre église veut lire un verset à voix haute en hébreu en guise de geste, faites-le bien ou ne le faites pas. Le réussir à peu près devant un locuteur natif est pire que ne pas essayer, et cela le met dans la position de devoir sourire poliment.
Si votre assemblée utilise des formulations hébraïques particulières pour des noms ou des termes, mettez-les dans Mots-clés et il sera utilisé tel quel, à chaque culte.
Trois questions distinctes, et l'hébreu répond oui aux trois.
Un locuteur de l'hébreu peut prêcher ou lire et la salle suit dans les langues que vous faites tourner. L'une des langues qui peuvent être la source, pas seulement une destination.
L'hébreu sur le téléphone que votre invité a déjà sur lui, mis en page de droite à gauche. L'une des 200+ langues qui peuvent être lues.
Une des langues qui peuvent être écoutées plutôt que lues, avec un écouteur ordinaire.
Deux langues voisines figurent différemment dans la liste. Le yiddish et l'assyrien peuvent tous deux être lus en sous-titres, mais aucun ne peut encore être parlé depuis l'estrade ni entendu en voix.
Ceux qui parlent hébreu dans une église européenne forment un groupe plus large que la plupart des gens ne le supposent, et supposer est l'erreur.
Bien mis en page. Le texte s'aligne à droite, l'interface autour suit, et les nombres à l'intérieur d'une ligne se lisent comme l'hébreu les lit. Les références de chapitre et de verset sont l'endroit habituel où une mise en page adaptée après coup se trahit, et elles sont prises en charge.
De l'hébreu moderne, celui que les gens parlent, avec un registre qui s'élève là où le contenu est de l'Écriture. Vous pouvez voir les deux dans le résultat ci-dessus : une phrase ordinaire en hébreu ordinaire, et un verset avec les points-voyelles qu'un lecteur hébraïsant s'attend à voir sur les Écritures.
Oui. L'hébreu peut être la langue sur l'estrade aussi bien que l'une des langues dans lesquelles l'assemblée écoute, donc une lecture en hébreu atteint tous les autres dans leur propre langue au même moment.
Le yiddish et l'assyrien sont dans la liste et peuvent tous deux être lus en sous-titres aujourd'hui. Aucun ne peut encore être parlé depuis l'estrade ni entendu en voix. Si vous avez besoin de l'un d'eux en voix, dites-le-nous, car c'est ainsi que la liste évolue.
Rien à installer, pas de carte, et votre invité n'a besoin de rien d'autre que du téléphone déjà dans sa poche.