L'azéri a changé de système d'écriture trois fois en un seul siècle. Une femme âgée peut lire un alphabet sans peine et buter sur celui que son petit-fils a appris à l'école. Ils se parlent sans rien remarquer. Tendez-leur la même feuille de papier et un seul des deux peut la lire. C'est le cas rare où un sous-titre et une voix sont vraiment des produits différents, pour deux personnes assises sur le même rang.
La plupart des langues changent d'orthographe. Celle-ci a changé de lettres, puis a recommencé, puis encore.
L'azéri s'est écrit pendant des siècles en écriture arabe, comme ses voisins. Au vingtième siècle, on l'a fait passer à un alphabet latin. Puis au cyrillique. Puis, après l'indépendance, de nouveau au latin.
Chacun de ces passages a été un vrai changement pour de vraies personnes. Chaque bascule a rendu l'étagère de livres de la maison un peu plus difficile à lire, et a rendu la personne qui avait appris le système précédent silencieusement plus lente dans le nouveau. On peut en vivre deux et parler couramment une langue qu'on lit avec effort.
Le résultat est une assemblée où l'âge détermine l'écriture. La génération scolarisée sous le cyrillique le lit plus vite que l'alphabet latin en usage aujourd'hui. La génération suivante lit le latin sans y penser et trouve le cyrillique étranger. Personne n'en parle, parce qu'à l'oral il n'y a rien à dire.
Le turc a connu un tel changement, et sa page décrit ce qu'une seule rupture coûte à une langue. L'azéri, c'est ce qui arrive quand ce n'est pas une seule rupture.
La conséquence pratique. Dans une salle azérie, la voix n'est pas la solution de repli pour ceux qui n'aiment pas lire. Pour certains de vos invités, c'est la seule version qui fonctionne à pleine vitesse, et c'est justement la version que tous les autres dans le bâtiment utilisent déjà.
L'azéri dans son alphabet actuel a l'air presque latin, et c'est là le piège. Il a des lettres que les polices et les claviers latins ordinaires n'ont jamais été chargés de porter.
Si l'azéri passe au projecteur, affichez-en une ligne avant que la salle se remplisse. Des cases vides, c'est la police, et la police est un problème de deux minutes, pas un problème de dimanche matin.
Six lignes danoises volontairement difficiles sont passées dans toutes les langues à la fois, comme une vraie salle fonctionne. Rien n'a été retouché depuis. Trois des azéries sont ici.
Sünnət bədəndə olan zahiri şey deyil, Ruh vasitəsilə ürəyin sünnətidir.
Du danois Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Lu mot à mot, le danois parle d'une intervention chirurgicale. Dans Romains 2, c'est une image sur le cœur, et tout l'argument dépend du fait que le même mot apparaît deux fois. La sortie le garde deux fois, et le second est rattaché au cœur, là où Paul le place.
O deyir ki, cismani təbiətin əməlləri aydındır və onlar Ruhun bəhrəsinə ziddir.
Du danois Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Le mot danois ici veut dire littéralement viande, celle qu'on achète chez le boucher. Un moteur de substitution envoie le mot du boucher, et Galates cinq devient une phrase sur la nourriture. Ce qui est arrivé à la place tombe sur la nature charnelle opposée à l'Esprit, ce que Paul oppose réellement.
Siz imanın vasitəsilə lütf ilə xilas olmusunuz, bu sizdən deyil, bu Allahın bəxş etdiyi bir hədiyyədir.
Du danois Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Grâce et sauvé. Les outils génériques donnent miséricorde et secouru, des mots ordinaires sur le fait d'être aidé à sortir d'une difficulté, plutôt que le couple qu'une église lit dans Éphésiens. Ceci a atterri sur le couple d'église, et a gardé la forme du verset : pas de vous-mêmes, un don.
Une chose à régler avec vos propres gens plutôt qu'avec nous : le mot que vos croyants azéris emploient pour Dieu. Mettez la forme que votre assemblée utilise dans Mots-clés et elle sera utilisée telle quelle, à chaque culte. Ces lignes ont été produites sans aucun glossaire.
Il existe un second grand groupe de locuteurs de l'azéri qui écrivent la langue en écriture arabe, et c'est la partie de la page à lire attentivement.
Les sous-titres sortent dans l'alphabet latin utilisé aujourd'hui en République d'Azerbaïdjan. Si votre invité y est allé à l'école ces dernières décennies, c'est l'écriture qu'il lit le plus vite, et il n'y a pas à réfléchir.
Les locuteurs de l'azéri venus d'Iran lisent généralement la langue en écriture arabe et souvent pas du tout en latin. Pour eux, des sous-titres dans notre sortie latine seront au mieux lents. La voix n'est pas concernée : c'est la même langue parlée, et elle arrive normalement à leur oreille.
La règle à la porte est donc simple. Si votre invité azéri lit l'alphabet latin, proposez des sous-titres ou une voix, à sa préférence. Sinon, proposez la voix et un écouteur, et ne lui tendez pas un écran qu'il doit déchiffrer. Beaucoup de personnes dans cette situation sont aussi à l'aise en Persan, il vaut donc mieux demander que décider.
Trois questions distinctes, et l'azéri répond oui aux trois.
Un orateur azéri de passage peut prêcher et la salle suit dans les langues que vous faites tourner. Une des langues qui peuvent être la source, et pas seulement une destination.
L'azéri en alphabet latin, sur le téléphone que votre invité a déjà sur lui. Une des 200+ langues qui peuvent être lues.
Deux voix azéries, un homme et une femme. Une des langues qui peuvent être écoutées plutôt que lues, et sur cette page celle vers laquelle tendre la main en premier.
Votre invité pointe l'appareil photo de son téléphone vers un code sur la feuille d'accueil et choisit l'azéri. Pas de compte, pas d'application à installer, pas de carte.
Un écouteur, pas deux. Ils gardent une oreille sur la salle, donc ils entendent encore le chant et la personne à côté d'eux. Pour l'invité qui lit un autre alphabet, ce seul écouteur fait la différence entre assister et suivre.
Une présence plus petite que le turc ou le persan, et plus dispersée, ce qui est exactement pourquoi on la manque.
Les locuteurs de l'azéri arrivent dans les églises européennes par plusieurs chemins sans lien : études, travail, mariage, et dans certains cas la foi elle-même, étant devenus chrétiens après leur départ. Ces groupes ont très peu en commun au-delà de la langue, et souvent ils ne se connaissent pas.
Cette dispersion a un effet pratique. Il y a rarement une communauté azérie vers laquelle envoyer quelqu'un, et rarement un interprète disponible même s'il y avait un budget pour cela. Les options réalistes sont une langue d'accueil qu'ils suivent à demi-vitesse, ou rien.
C'est aussi pourquoi un seul invité vaut la peine d'activer une langue. Personne n'ajoute l'azéri à un culte parce qu'une foule l'a demandé. Quelqu'un l'ajoute parce qu'une personne est venue deux fois.
Les turcophones suivent souvent l'azéri dans une certaine mesure et l'inverse est vrai aussi, mais mesure est le mot qui fait le travail dans cette phrase. Une prédication n'est pas une conversation, et le vocabulaire qui porte une prédication est le vocabulaire qui diverge.
Chacune change quelque chose dans la manière dont une traduction vers cette langue doit se comporter.
L'azéri colle élément après élément à la fin d'un mot, si bien qu'un seul mot peut porter ce pour quoi l'anglais a besoin d'une proposition. Cela rend les mots longs, et fait de la fin du mot la partie qui compte. Un sous-titre coupé en plein mot perd le sens, pas seulement l'orthographe.
Les terminaisons changent de forme pour s'accorder aux voyelles déjà présentes dans le mot. C'est pourquoi l'azéri sonne fluide et régulier quand il est bien parlé, et pourquoi un mot assemblé sans soin sonne faux à une oreille native avant même qu'elle ait compris ce qui cloche.
L'action arrive à la fin de la phrase. En sous-titrage en direct, c'est tout l'enjeu : un système qui commence à émettre des mots dès qu'il les entend produira une phrase avec un trou là où devrait être le verbe. Le nôtre attend une unité de sens complète, puis l'envoie.
Certains locuteurs de l'azéri suivront assez bien le turc, et certains le trouveront pénible exactement là où une prédication est la plus difficile. Chaque pass porte plusieurs langues en même temps, alors faites tourner les deux et laissez les gens choisir eux-mêmes.
Donnez-lui la voix et un écouteur. Ce que nous produisons comme texte est l'alphabet latin utilisé aujourd'hui en Azerbaïdjan, donc un lecteur de l'écriture arabe sera lent avec. L'azéri parlé lui parvient normalement. Demandez s'il aimerait aussi avoir le persan disponible, et laissez-le choisir.
Oui si la police les couvre, et la plupart des polices modernes le font. Les lettres à vérifier sont le e à l'envers et le i sans point. Si l'une des deux s'affiche comme une case vide ou comme un i ordinaire, le problème vient de la police et non de la traduction.
Oui, une de chaque, et c'est vous qui choisissez. Il vaut la peine de choisir délibérément plutôt que de prendre le réglage par défaut, parce que dans une langue où plusieurs de vos invités écoutent plutôt qu'ils ne lisent, la voix est le culte à leurs yeux.
Ensuite, un seul rassemblement est un Pass Culte, une journée entière un Pass Journée, et une semaine entière un Pass Semaine. Un pass n'expire jamais, et il n'est pas consommé à moins que quelqu'un n'écoute vraiment.
Chacune a sa propre page, avec sa propre accroche. Le reste des 200+ est une ligne dans le tableau.
Rien à installer, pas de carte, et votre invité n'a besoin de rien d'autre que du téléphone déjà dans sa poche et d'un écouteur.