واژهٔ بیطرفی برای «شما» نیست. کسی را برادر بزرگتر، خواهر بزرگتر، خاله، مادربزرگ، بچه خطاب میکنید، و خودتان را هم متناسب با آن نام میبرید. هر جمله به رابطهای متعهد میشود. در یک سو اشتباه کنید و سرد به گوش میرسید. در سوی دیگر اشتباه کنید و مانند کسی به گوش میرسید که مدعی نزدیکیای است که به دست نیاورده.
فارسی با «شما»، «ما» و «او» قِسِر در میرود. ویتنامی این تجمل را ندارد، و هیچ چیزی که به آن ترجمه میکند هم ندارد. هر یک از اینها باید زنده، در هر جمله، حل شود.
واعظی که جماعت را خطاب میکند میگوید anh em، که معنایی نزدیک به برادران و خواهران دارد. گرم است بیآنکه خودمانی باشد. ابزاری که به واژهٔ خشک فرهنگ لغت برای «شما» دست میبرد، به چیزی میرسد که مانند اطلاعیهٔ رسمی به گوش میرسد.
ویتنامی یک «ما» دارد که شنونده را در بر میگیرد و یک «ما» که او را بیرون میگذارد. واعظی که میگوید دعا کنیم اولی را میگوید. ترجمهای که دومی را برگزیند، بیسروصدا به جماعت گفته این به آنها مربوط نیست.
او نه «آن» است و نه رفیق. ویتنامی واژهٔ محترمانهای برای مرد مسنتر دارد، و موعظه همان را برای رسول به کار میبرد. انتخاب نادرست دستور نادرست نیست. بیادبی است، در جمع، روی صفحه.
این ادب در معنای تزئینی نیست. این آن بخش از ویتنامی است که به شنونده میگوید گوینده او را میبیند یا نه. راهی برای رد شدن از آن نیست و تنظیم بیطرفی هم نیست که به آن پناه برد.
شش خط دانمارکی یکباره به همهٔ زبانها اجرا شد، همانطور که یک سالن زنده کار میکند، و از آن زمان به چیزی دست نخوردهایم. سه تا از خطهای ویتنامی اینجاست. اول به ضمیرها نگاه کنید.
Anh em được cứu nhờ ân điển bởi đức tin. Điều đó không đến từ anh em, nhưng là quà tặng của Đức Chúa Trời.
از دانمارکی Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
برای «شما» anh em را برگزید، صورتی که واعظ برای جماعت به کار میبرد. نه صورت رسمی دور، نه صورت خودمانیای که با بچه به کار میبردید. برای فیض و خدا هم واژههایی را برگزید که کلیساهای پروتستان ویتنامی به کار میبرند.
Ông nói các việc làm của xác thịt thì quá rõ ràng, và chúng đối nghịch với bông trái của Thánh Linh.
از دانمارکی Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Han شد Ông، واژهٔ محترمانه برای مرد مسنتر، چون مرد مورد بحث پولس است. و kød شد xác thịt، واژهای که کتاب مقدس به کار میبرد، نه thịt، که چیزی است که از قصاب میخرید.
Nhưng hoàn toàn không có gì phải lo cả.
از دانمارکی Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
ضربالمثلی دانمارکی دربارهٔ اینکه گاوی روی یخ نیست، که یعنی جای هیچ نگرانی نیست. توجه کنید که در ویتنامی اصلاً «شما» و «ما» نیست. ویتنامی اجازه میدهد ضمیر را حذف کنید، و وقتی رابطه مسئله نیست، حذفش انتخاب باوقار است.
واژهبهواژه، نخستینِ اینها با «شمای» خشک فرهنگ لغت میرسید، دومی پولس را با ضمیری میخواند که برای غریبهای در صف به کار میبردید، و سومی جملهای میشد دربارهٔ گاوی که روی یخ ایستاده.
واژگان مسیحی ویتنامی در همان خطی شکافت که در اغلب زبانها شکافت، و ویتنامی این تفاوت را تیزتر از اغلب زبانها نگه داشت. ارزش دارد بدانید جماعت شما با کدام بزرگ شده.
Đức Chúa Trời
Thiên Chúa
Thánh Linh
Chúa Thánh Thần
ân điển
ân sủng
اجرای ما در ستون اول درآمد. اگر جماعت شما کاتولیک است، واژههایی که انتظار دارند را پیش از مراسم در کلیدواژهها بگذارید و دقیقاً به کار میروند، هر بار، در هر زبانی که سالن اجرا میکند.
این در کلیسا اهمیت دارد چون دو گروه همیشه یکدیگر را نمیشناسند، و چون ویتنامیشان کاملاً همان ویتنامی نیست.
بیشتر به اروپای غربی رسیدند، اغلب از راه برنامههای پناهندگی، اغلب با تمام خانواده. بسیاری کاتولیکاند، بسیاری پروتستان، و کلیساهایی که ساختند دهها سال است کار میکنند. ویتنامیشان، در جاهایی، ویتنامیِ کشوری است که ترک کردند، حفظشده.
بیشتر به اروپای مرکزی و شرقی و در چارچوب توافقهای میان دولتها رسیدند، و بسیاری ماندند و خانواده تشکیل دادند. برخی اینجا به ایمان آمدند نه آنجا. نسل دیگری از ورود با واژگانی دیگرند.
الگویی که اغلب کلیساها اول متوجه میشوند درون یک خانواده است. بچهها زبان محلی را بهتر از ویتنامی حرف میزنند. والدین از پس برمیآیند. پدربزرگ و مادربزرگ نه، و همانها هستند که یک ساعت صدایی را مینشینند که چیزی در آن برایشان نیست. هیچکس در آن خانواده این را مطرح نمیکند، چون نمیخواهند مشکل باشند.
سه پرسش جدا، و ویتنامی به هر سه پاسخ مثبت میدهد.
سخنی دربارهٔ صدا. ویتنامی زبانی آهنگین است، و آهنگ لهجه نیست. همان هجا با زیر و بمی دیگر واژهٔ دیگری است. صدایی که آهنگها را یکدست میکند بیگانه به گوش نمیرسد، چیز دیگری میگوید. صدای ما آنها را نگه میدارد، و آزمون واقعی این است که ویتنامیزبانی را دو دقیقه با یک گوشی بنشانید و چهرهاش را تماشا کنید.
تقریباً همهٔ این دربارهٔ مسنترین فرد گروه است. بقیه مشکلی نخواهند داشت.
از آنچه جمله میکند و به که خطاب میشود. موعظهای خطاب به جماعت گردآمده همان کاری نیست که یک نفر با دیگری حرف بزند، و ترجمه ساخته شده تا این تفاوت را تشخیص دهد. خروجی این صفحه همان است که به آن رسید، بیآنکه کسی هدایتش کند.
ویتنامی نوشتاری مشترک است، پس زیرنویس برای هر دو طبیعی خوانده میشود. لهجه در صدا نمود دارد. اگر جماعت شما بهشدت یکی از این دو است، به یک جلسه گوش دهید و به ما بگویید، چون این بازخورد برای ما بیش از هر تنظیمی که بتوانیم حدس بزنیم میارزد.
مگر اینکه به آن بگویید، به سمت پروتستان متمایل خواهد بود، همانطور که جدول بالا نشان میدهد. واژههایتان را یک بار در کلیدواژهها بگذارید و برای هر مراسم پس از آن برقرار میمانند. حدود دو دقیقه وقت میگیرد و ارزشمندترین کاری است که یک کلیسای ویتنامیزبان اینجا میتواند بکند.
بله. ویتنامی همانقدر آسان میتواند زبان صحنه باشد که یکی از زبانهایی که جماعت به آن گوش میدهد. واعظ ویتنامی مهمان موعظه میکند، و همهٔ دیگران در همان لحظه زبان خودشان را میخوانند یا میشنوند.
هر یک از این صفحهها خطی واقعی از همان اجرا را میگیرد و نشان میدهد آن زبان پیش از آنکه اصلاً بتواند بگویدش چه باید حل میکرد.
یا بخوانید خود ترجمه چگونه کار میکند، در Smart Translation.
یک سالن باز کنید و بگذارید بشنود؛ تمام آزمون همین است. هیچ چیزی برای نصب، بی کارت، و مهمان شما جز گوشیای که همین حالا همراه دارد به چیزی نیاز ندارد.