نویسه‌های وام‌گرفته از چینی معناها را حمل می‌کنند. یک دسته حروف آوایی دستور زبان پیرامون آن‌ها را حمل می‌کند. دستهٔ دوم حروف آوایی نام‌ها و واژه‌های بیرون از ژاپنی را حمل می‌کند، که در یک موعظه یعنی بیشتر نام‌های آن. هر سه در یک سطر ظاهر می‌شوند، و خواننده بی‌آن‌که متوجه شود میان آن‌ها حرکت می‌کند. زیرنویسی که این آمیزه را اشتباه بگیرد همان‌قدر خواندنی است که تابلوی راهنمایی با قلم اشتباه خواندنی است.
برای دیدن این ماجرا لازم نیست ژاپنی بخوانید. در خروجی پایین‌تر این صفحه، نویسه‌های پرتراکم و چهارگوش معناها هستند و نویسه‌های گردتر و روان‌تر دستور زبانی که آن‌ها را به هم می‌پیوندد.
شش سطر دانمارکی یک‌باره به همهٔ زبان‌ها برگردانده شد، همان‌طور که یک سالن واقعی کار می‌کند، و از آن زمان چیزی ویرایش نشده است. این سه سطر از سطرهای ژاپنی است.
割礼は体の外側に施されるものではなく、御霊によって心に与えられる割礼です。
از دانمارکی Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
دو تصمیم در یک جمله. 割礼 واژهٔ کتاب‌مقدسی است، نه واژهٔ پزشکی. 御霊 روح‌القدس است در همان سبکی که کتاب‌مقدس‌های ژاپنی به کار می‌برند، نه یکی از واژه‌های روزمره‌ای که آن‌ها هم روح ترجمه می‌شوند. و جمله به شکل مؤدبانه پایان می‌گیرد، که همان شکلی است که یک سخنرانی در آن ادا می‌شود.
彼は、肉の行いは明らかであり、御霊の実と対立していると言っています
از دانمارکی Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
肉 به‌تنهایی یعنی گوشت. 肉の行い عبارتی است که کتاب‌مقدس ژاپنی برای منظور پولس در غلاطیان به کار می‌برد، و به‌عنوان جمله‌ای دربارهٔ خوراک خوانده نمی‌شود. تقابل با 御霊の実، میوهٔ روح، دست‌نخورده نگه داشته شده است.
わざわざ遠回りしないようにしましょう。答えはこの箇所の中にあります。
از دانمارکی Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
دانمارکی تصویری است از گذشتن از جوی برای آوردن آب. ژاپنی یک بیایید در شکل مؤدبانهٔ همه‌شمول است، و تصویر به ایدهٔ سادهٔ بی‌دلیل از راه دور رفتن بدل شده است. 箇所 واژه‌ای است که برای یک بخش از کتاب‌مقدس به کار می‌رود.
شش سطر نمونهٔ کوچکی است. واقعی است، ویرایش‌نشده است، و بیش از ادعایی دربارهٔ دقت است که هیچ چیزی پشتش نباشد.
هر یک از این‌ها یک واژهٔ ژاپنی معمولی دارد که واژه‌نامه اول پیش می‌گذارد، و واژه‌ای دیگر که مقصود کلیسا است. فاصلهٔ میان این دو همان‌جایی است که ترجمهٔ زنده خود را شرمنده می‌کند.
ذهن یا ذهنیت، یا وگرنه یک شبح
御霊
肉, which is meat at a butcher
肉の行い
نام یک عمل جراحی
割礼
واژهٔ معمولی که برای رحمت پیش گذاشته می‌شود بار بودایی دارد و آن چیزی نیست که مقصود کلیسا است
恵み
یک نکته دربارهٔ 御霊. ترجمه‌های ژاپنی کتاب‌مقدس در این‌جا همه هم‌نظر نیستند. برخی 御霊 را به کار می‌برند و برخی 霊 ساده‌تر را. ترجمهٔ ما شکل سنتی را تولید کرد. اگر ترجمه‌ای که جماعت شما می‌خواند شکل دیگر را به کار می‌برد، آن را بگذارید در کلیدواژه‌ها و هر مراسمی پس از آن با کتابی که در دست دارند همخوان خواهد بود.
این بخش ساختاری است، و همین دلیلی است که ترجمهٔ چند واژه در هر بار در ژاپنی زودتر از بیشتر زبان‌ها شکست می‌خورد.
و با آن ادب، و حتی این‌که جمله مثبت بود یا منفی. هیچ چیز از لحن یک جملهٔ ژاپنی تا پایان آن تعیین نمی‌شود.
ژاپنی هر جا که سالن از پیش می‌داند، او، شما و ما را حذف می‌کند. ترجمه‌ای که هر بار آن‌ها را بازگو کند از نظر دستوری درست است و مثل تمرین زبان خوانده می‌شود. دانستن این‌که کجا واژه‌ای را کنار بگذاریم همان‌قدر بخشی از کار است که دانستن این‌که چه بگذاریم.
شکل‌های ساده، مؤدبانه و محترمانهٔ برتر دستور زبان‌های متفاوت‌اند، نه لحن‌های متفاوت. یک سخنرانی از آغاز تا پایان یک سطح را نگه می‌دارد، و تغییر دادن در میانه چنان می‌نماید که گوینده دربارهٔ شنوندگان نظرش را تغییر داده است.
دقیقاً برای همین است که Smart Translation وجود دارد: از اندیشه‌های کامل کار می‌کند، پس پایانه‌ای که تولید می‌کند همان است که جمله به سویش می‌رفت.
ژاپنی یکی از زبان‌هایی است که می‌توان آن را به صورت صدا شنید، نه فقط خواند. برای مهمانی سالمندتر، و برای هر کسی که در پایان یک هفتهٔ طولانی در نور کم نشسته است، این معمولاً فرق میان استفاده کردن از آن و کنار گذاشتن تلفن است.
صدای ژاپنی باید ادبی را که به آن داده می‌شود نگه دارد. جمله‌ای که به شکل ساده برای جماعت خوانده شود خودمانی به گوش نمی‌رسد، بلکه چنان می‌نماید که گوینده فراموش کرده چه کسی در سالن بود. دو دقیقه با یک ژاپنی‌زبان در کنار خود گوش کنید و در یک جمله خواهید دانست درست است یا نه.
سه پرسش جدا، و ژاپنی به هر سه پاسخ بله می‌دهد.
یک ژاپنی‌زبان می‌تواند موعظه کند و دیگران همه به زبان خودشان دنبال کنند. ژاپنی یکی از زبان‌هایی است که می‌تواند زبان مبدأ باشد و نه فقط مقصد.
ژاپنی روی تلفنی که مهمان شما همین حالا در دست دارد، بی‌اپ و بی‌حساب کاربری. یکی از ۲۰۰+ زبانی که می‌توان خواند.
یکی از زبان‌هایی که می‌توان به جای خواندن، با یک هندزفری معمولی به آن گوش داد.
ژاپنی به واژه‌ای کوچک میان عدد و چیز نیاز دارد، و این‌که کدام واژه، به شکل آن چیز بسته است: تخت، بلند، کوچک، زنده، انسان. سه صندلی و سه نفر یک واژه نمی‌گیرند.
نوشتار عمودی تاریخی نیست. کتاب‌ها و برگه‌های سرود هنوز آن را به کار می‌برند، در حالی که صفحه‌ها افقی‌اند. هر دو عادی‌اند، و خوانندهٔ ژاپنی بی‌آن‌که به آن فکر کند از یکی به دیگری می‌رود.
پولس، غلاطیه، پنطیکاست: نام‌های بیرون از ژاپنی به کاتاکانا نوشته می‌شوند، و خواننده تنها از شکلشان، پیش از خواندن یک هجا، آن‌ها را نام‌های بیگانه می‌شناسد.
از آنچه جمله می‌کند و از این‌که خطاب به کیست. سخنرانی برای سالنی گردآمده کاری متفاوت از گفت‌وگوی دو نفر است، و ترجمه چنان ساخته شده که این دو را از هم بازشناسد. ژاپنیِ این صفحه همان است که بی‌هدایت هیچ‌کس به آن رسید.
معمولاً. نام‌ها همچنین آسان‌ترین چیزی هستند که می‌توان از آن مطمئن شد: نام سخنران خود و هر نام خاص کلیسای خود را بگذارید در کلیدواژه‌ها و هرگز به گمان گذاشته نخواهند شد، نه در ژاپنی و نه در هیچ زبان دیگری که سالن اجرا می‌کند.
برای ژاپنی چیده شده‌اند: شکست سطرهایی که قواعد این‌که کدام نویسه‌ها نمی‌توانند در آغاز یا پایان سطر بیایند را رعایت می‌کند، و ارتفاع سطری که به نویسه‌ها جا می‌دهد. مهمان شما می‌تواند متن را بزرگ‌تر هم کند بی‌آن‌که چیزی روی هم بیفتد.
بله. ژاپنی می‌تواند زبانی باشد که از روی سن گفته می‌شود و همچنین یکی از زبان‌هایی که شنیده می‌شود، پس یک ژاپنی‌زبان مهمان موعظه می‌کند و در همان لحظه دیگران همه زبان خودشان را می‌خوانند یا می‌شنوند.
چیزی برای نصب نیست، کارتی لازم نیست، و مهمان شما به چیزی جز گوشی‌ای که همین حالا در جیبش است نیاز ندارد.