Laiholh، زبان هاخا چین، از تپه‌های غرب میانمار می‌آید. الفبایش را مبلغان مسیحی نوشتند، بیشتر گویشورانش مسیحی‌اند، و بسیاری از آنان امروز دور از وطن عبادت می‌کنند: در مالزی، در ایالات متحده، در استرالیا و در سراسر اروپا. برای آنان، مراسمی به زبان خودشان اغلب تنها جای هفته است که هنوز طنین خانه را دارد.
یک بلهٔ روشن و دو نهٔ روشن. دانستن هر سه پیش از یکشنبه می‌ارزد.
نه. سخنران نمی‌تواند به هاخا چین موعظه کند و سالن دنبالش کند. سخن از روی صحنه به یکی از زبان‌های گفتاری می‌آید، و هاخا چین یکی از زبان‌هایی است که سخن به آن می‌رسد.
نه. هاخا چین اینجا زبانِ متن است. مهمان شما سخن را روی صفحهٔ تلفنش دنبال می‌کند، نه در گوشی، در حالی که سالن به زبان خودش ادامه می‌دهد.
بله. هر جملهٔ سخن به Laiholh، روی تلفن یا روی پردهٔ بزرگ، لحظه‌ای پس از گفته‌شدن.
چند صفحه در این بخش جمله‌های واقعی از سیستم خود ما را نشان می‌دهند. ما نمونه‌جمله‌ها را فقط پس از آنکه یک گویشور بومی آن‌ها را خوانده باشد منتشر می‌کنیم، و برای هاخا چین این هنوز اتفاق نیفتاده است. اگر هاخا چین می‌خوانید، از کمکتان استقبال می‌کنیم.
از اواخر دههٔ ۱۹۸۰ به بعد، و با شمار بسیار بیشتر پس از آغاز قرن تازه، بسیاری از مردم قوم چین به سبب جفا و درگیری میانمار را ترک کردند. بیشترشان نخست به مالزی یا هند رفتند، اغلب برای سال‌ها، و از آنجا در ایالات متحده، استرالیا، کانادا و چند کشور اروپایی، از جمله دانمارک و نروژ، اسکان داده شدند.
هر جا ساکن شدند، نخستین چیزی که پدید می‌آمد معمولاً مغازه یا باشگاه نبود. کلیسا بود. جماعت‌های قوم چین در سالن‌های اجاره‌ای و کلیساهای قرضی گرد می‌آیند، اغلب یکشنبه بعدازظهر ساختمانی را با یک کلیسای محلی شریک‌اند، و مراسمی طولانی با گروه کُر، شهادت و موعظه به زبان خودشان برگزار می‌کنند.
این جامعه‌های قوم چین را به شکلی کم‌نظیر کلیسامحور می‌کند، و در عین حال نادیده‌گرفتنشان را برای کلیسای میزبان آسان می‌کند، چون این‌قدر خودکفا هستند. وقتی خانواده‌ای از قوم چین به مراسم شما می‌آید، خودش آمدن را انتخاب کرده و کلیسا را خوب می‌شناسد.
هاخا چین نسل‌ها پیش از آنکه کسی آن را بنویسد گفته می‌شد، و شیوهٔ نوشته‌شدنش هنوز به نحوهٔ استفادهٔ کلیساها از آن شکل می‌دهد.
در پایان قرن نوزدهم، مبلغان باپتیست آمریکایی به هاخا رسیدند و راهی برای نوشتن Laiholh با الفبای لاتین ساختند. مدرسه‌ها، سرودها و کتاب مقدس با همان املا از پی آمدند.
برای بسیاری از خانواده‌های قوم چین، نخستین کتاب خانه کتاب مقدس یا کتاب سرود بود. یادگرفتن خواندن Laiholh و رفتن به کلیسا دوشادوش هم پیش رفت، و برای همین واژه‌های کلیسایی این‌قدر نزدیک به قلب زبان نوشتاری‌اند.
هاخا چین، مانند بسیاری از زبان‌های منطقه، برای جدا کردن واژه‌ها از لحن استفاده می‌کند، و املای روزمره بیشتر آن را نمی‌نویسد. خوانندهٔ روان بی‌آنکه متوجه شود آن را از بافت پر می‌کند. کسی که هنوز خواندن می‌آموزد زیرنویس را دشوارتر می‌یابد.
چین نام یک قوم و یک ایالت است، نه نام یک زبان. در سراسر ایالت چین و همسایگانش زبان‌های خویشاوند بسیاری از این قوم هست، از جمله هاخا، فالام، تدیم، ماتو و میزو، و گویشورانشان همیشه به‌آسانی حرف یکدیگر را نمی‌فهمند.
آنچه ما ارائه می‌کنیم هاخا چین است. این زبان مدت‌ها زبان مشترک کلیسا و مدرسه در میان بسیاری از جامعه‌های قوم چین بوده، پس بسیاری از کسانی که با زبان دیگری از این قوم بزرگ شده‌اند آن را می‌خوانند. بسیاری، اما نه همه.
بسیاری از بزرگسالان قوم چین به زبان برمه‌ای درس خوانده‌اند و آن را خوب می‌خوانند. وقتی Laiholh آن چیزی نیست که کسی انتظارش را داشت، برمه‌ای ممکن است انتخابی عملی به نظر برسد. پیش از آنکه این انتخاب را به جای او بکنید، دوباره فکر کنید.
برای بسیاری از مردم قوم چین، برمه‌ای زبان دولتی است که ترکش کردند و زبان کلاسی که در آن زبان خودشان تدریس نمی‌شد، و در برخی خانواده‌ها خاطراتی بسیار تلخ با خود دارد. دیگران بی‌آنکه لحظه‌ای فکر کنند از آن استفاده می‌کنند. هر دو واکنش واقعی‌اند، و از بیرون راهی نیست که بدانید با کدام روبه‌رو هستید.
پس برمه‌ای را به‌عنوان یک گزینه پیشنهاد کنید، هرگز به‌عنوان پاسخ بدیهی، و بگذارید خود شخص تصمیم بگیرد. مهمانی که برمه‌ای را انتخاب می‌کند مشکلی ندارد. مهمانی که راهنمای خوش‌نیتی بی‌صدا او را روی برمه‌ای می‌گذارد، شاید چیزی نگوید، و شاید دیگر برنگردد.
سه کار کوچک که فرق ایجاد می‌کند.
مسیحیان قوم چین بیشتر از سنت‌های دیرینهٔ باپتیست و پنطیکاستی می‌آیند. شکل مراسم شما را، بسیاری از سرودها را از آهنگشان، و قطعه‌های کتاب مقدس را با باب و آیه می‌شناسند.
دوربین تلفن را به کد شما می‌گیرند و هاخا چین را انتخاب می‌کنند. چیزی برای نصب نیست، حسابی نیست. زیرنویس با جملهٔ بعدی از روی صحنه شروع می‌شود.
اگر قرائت کتاب مقدس را می‌دانید، نشانی آن را پیش از مراسم به اشتراک بگذارید. بسیاری از مسیحیان قوم چین کتاب مقدسی به Laiholh همراه دارند، کاغذی یا روی تلفن، و خواندن همان قطعه در کتاب مقدس خودشان در کنار زیرنویس برایشان طبیعی است.
نه با MulingStream. هاخا چین زبانی است که مهمانان می‌خوانند، پس خود سخن باید از روی صحنه به یکی از زبان‌های گفتاری بیاید. اگر شبانی از قوم چین به انگلیسی، برمه‌ای یا زبان کشور میزبان موعظه کند، زیرنویس هاخا چین هر جمله را دنبال می‌کند.
گاهی خیلی خوب، گاهی اصلاً. بسیاری هاخا را می‌خوانند چون مدت‌ها در کلیسا و مدرسه در میان جامعه‌های قوم چین به کار رفته، اما این زبان‌ها با هم فرق دارند. از خودشان بپرسید، و انگلیسی یا زبان دیگری را که می‌خوانند به‌عنوان گزینهٔ دوم نگه دارید.
نه به هاخا چین، که اینجا زبانِ متن است. مهمانی که ترجیح می‌دهد گوش بدهد، می‌تواند زبانی را انتخاب کند که می‌فهمد و صدا دارد، مانند برمه‌ای یا انگلیسی.
بله. هاخا چین با الفبای لاتین نوشته می‌شود، پس به قلم خاصی نیاز ندارد و روی ویدئوپروژکتور یا تلویزیون تمیز نمایش داده می‌شود.
زبان‌هایی که مهمانی از قوم چین شاید آن‌ها را هم بخواند، و صفحه‌های دیگر این بخش.
یا فهرست کامل ۲۰۰+ زبان را باز کنید و سه ستون را برای زبان‌هایی که سالن شما واقعاً نیاز دارد بررسی کنید.
چیزی برای نصب نیست، کارتی لازم نیست، و مهمانان شما جز تلفنی که همین حالا در جیبشان است به چیزی نیاز ندارند.