بوسنیایی در فهرست ما کنار کرواتی و صربی بهعنوان معیاری مستقل نشسته است. این سه به هم نزدیکاند، و اینکه چه بنامیمشان چیزی است که مردم دربارهاش احساس قوی دارند. ما در هیچکدام موضع نمیگیریم. کاری که میکنیم این است که هر سه را با هم میگذاریم و میگذاریم هر مهمان مال خودش را انتخاب کند، روی گوشی خودش، بیآنکه کسی در ورودی مجبور باشد پرسشی بکند که به کسی ربطی ندارد.
کلیسا لازم نیست این مجادله را بفهمد تا خوب با آن کنار بیاید. لازم است از این بپرهیزد که کسی را در وضعیتی بگذارد که باید برای خودش پاسخ دهد.
هیچکس نباید مجبور شود انتخاب زبانش را توضیح دهد تا در کلیسای شما بنشیند. همهاش همین است.
شش سطر دانمارکی همزمان به همهٔ زبانها اجرا شد، همانطور که یک اتاق واقعی کار میکند، با تنظیم کلیسا روشن. از آن زمان چیزی ویرایش نشده. اینجا سه تا از بوسنیاییها است.
دانمارکی Men der er ingen ko på isen.
Ali nema nikakvog razloga za brigu.
واژهبهواژه به این میرسد: گاوی که روی یخ ایستاده. ضربالمثل دانمارکی یعنی جای نگرانی نیست، و موتور جانشینی دام را وسط نکتهای دربارهٔ تمام کردن همهچیز پیش از تعطیلات تابستان میفرستد و مهمان شما را در این فکر میگذارد که آن حیوان چه ربطی به این موضوع دارد. آنچه رسید میگوید اصلاً دلیلی برای نگرانی نیست، در سبکی که کسی با صدای بلند به کار میبرد.
دانمارکی Lad os ikke gå over åen efter vand.
Nemojmo nepotrebno komplikovati.
واژهبهواژه به این میرسد: پیاده رفتن به سوی نهر با یک سطل. دانمارکی یعنی چیزی را بیجهت پیچیده کردن، و این تصویر را بهکل کنار میگذارد و خودِ مطلب را میگوید. به پایانهٔ واژهٔ آخر نگاه کنید: بوسنیایی فعلهای قرضی را یکجور میگیرد و کرواتی جور دیگر، و همان سطر دانمارکی در کرواتی بهطور محسوس بلندتر برگشت.
دانمارکی Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Obrezanje nije ono spoljašnje na tijelu, nego obrezanje srca po Duhu.
واژهبهواژه به این میرسد: یک عمل جراحی که بالینی توصیف شده، و این تصویری را که پولس دربارهٔ قلب میسازد از بین میبرد. آنچه رسید همان اصطلاحی است که کتاب مقدس به کار میبرد، در هر دو نیمه یکسان نگه داشته تا تقابل برجا بماند، با واژهٔ بدن که همانطور نوشته شده که بوسنیایی مینویسد.
بدون آمادگی و بدون واژهنامه تولید شده است. طرح کلی خود را از پیش به آن بدهید با Context Enhancer و مراسم را با شناختن موضوع و نامهای شما شروع میکند.
چیز چشمگیری نیست. مجموعهای از عادتها، هر یک کوچک، و با هم بیچونوچرا برای کسی که با آنها بزرگ شده.
بوسنیایی در واژههایی مانند بدن، ایمان و زمان از توالی مصوت بلندتر استفاده میکند، همانطور که کرواتی میکند و برعکس املای شرقی. در سطر سوم بالا میتوانید ببینید.
پیچیده کردن، سازمان دادن، اطلاع دادن: بوسنیایی معمولاً پایانهای به آنها میدهد که کرواتی پایانهٔ دیگری میدهد. یکی از سریعترین راههایی است که خواننده بیفکر متنی را جا میدهد.
در عمل بوسنیایی به الفبای لاتین نوشته میشود، و همین است که اینجا میرسد. هر دو الفبا در بوسنی بهطور تاریخی به کار رفتهاند، و اگر مهمانی بهخصوص سیریلیک میخواهد، آنچه باید به آن دست برد مدخل صربی است.
سه پرسش جدا، هر سه بله.
یک بوسنیاییزبان میتواند موعظه کند، دعا کند یا شهادت بدهد، و باقی اتاق به هر زبانی که اجرا میکنید دنبال میکند. یکی از زبانهایی که میتواند منبع باشد.
روی گوشی خود مهمان شما، یا بالا روی دیوار از طریق MulingDisplay. یکی از ۲۰۰+ زبانی که میتوان خواند.
یکی از زبانهایی که میتوان به جای خواندن شنید، با یک هندزفری معمولی.
بوسنیایی در فهرست با کد bs، با نام خودش Bosanski. همهٔ ۲۰۰+ زبان را ببینید.
بوسنیایی لایهای از واژگان ترکی و عربی دارد که معیارهای همجوار کمتر به کار میبرند، و دقیقاً همانجا پرمایهترین است که کلیسا کار میکند: دین، مهماننوازی، خانواده، ادب روزمره.
بیشتر آن واژگان صرفاً بوسنیایی است و به هر کس که این زبان را حرف میزند تعلق دارد. اما بخشی از آن سبک دینی خاصی دارد، و مراسم مسیحیای که به آن ترجمه شود ممکن است در نهایت مثل چیزی به گوش برسد که نیست. این همان مشکلی است که صفحهٔ فارسی به تفصیل بیشتر شرح میدهد، و پاسخ همان است: سبک زبانی باید آگاهانه انتخاب شود، نه بر پایهٔ بسامد.
خروجی ما در بالا سبک مسیحی را به کار میبرد: واژهای که کتاب مقدس برای ختنه به کار میبرد، واژهٔ معمولی روح آنطور که کتاب مقدس به کار میبرد. تنظیم کلیسا برای همین است.
آنجا که نمیتواند حدس بزند واژگان خود شماست. نام جمع شما، نامهای مردم شما، واژههای خاصی که جماعت شما بر آنها توافق کرده. آنها را بگذارید در کلیدواژهها و دقیقاً همانطور، در هر مراسم، به کار میروند و دیگر پرسش نیستند.
جوامع جاافتادهٔ بوسنیایی در آلمان، اتریش، سوئیس، کشورهای نوردیک و هلند هستند، و بسیاری از آن خانوادهها بهعنوان پناهندهٔ جنگ بوسنی آمدند.
یعنی اینها تازهوارد نیستند. خانوادهها معمولاً پدربزرگ یا مادربزرگی دارند که فقط در بوسنیایی راحت است، پدر یا مادری که تماماً به زبان میزبان کار میکند، و جوانانی که بیآنکه متوجه شوند بین دو زبان جابهجا میشوند.
این استدلال عملی برای اجرای بوسنیایی بهعنوان یک زبان میان چند زبان است، نه جلسهای جدا در اتاقی کناری. خانواده با هم مینشیند. پدربزرگ موعظه را به بوسنیایی میگیرد، باقی به زبان میزبان، و کسی نباید به جایی برده شود.
بخش بزرگی از این زندگی کلیسایی در جمعهای کوچک در ساختمانهای قرضی میگذرد، بیهیچ بودجهای برای مترجم. دقیقاً همین خلأ است که این قرار است پر کند.
صدای بوسنیایی هست، و بیش از یکی، پس میتوانید صدای مرد یا زن را متناسب با اتاق انتخاب کنید.
برای مهمان مسنتری که دهها سال زبان دومی را دنبال کرده، چهل دقیقه خواندن صفحه گزینهٔ آسانتری نیست. سختتر است. چشمها خسته میشوند، سر پایین میرود، و آن شخص تمام مراسم را به دامنش نگاه میکند نه به مردم پیرامونش.
صدا او را به اتاق برمیگرداند. یک هندزفری، نه دو، تا هنوز سرود و آدم کناری را بشنود. میتواند سر بلند کند. میتواند چهرهٔ سخنران را نگاه کند.
مهمان شما کرواتی را میفهمید. این با درست بودنش یکی نیست. اضافه کردن بوسنیایی یک ضربه است، در بستهٔ شما میگنجد، و تنها لحظهٔ ناخوشایند تمام این روند را از میان میبرد. هر سه را اضافه کنید و دیگر به آن فکر نکنید.
نه. هر سه را در فهرست بگذارید و بگذارید هر کس روی گوشی خودش، در خلوت، انتخاب کند. پرسیدن با صدای بلند چیزی شخصی را به چیزی عمومی تبدیل میکند، در اتاقی پر از غریبه.
همان زبان است و همان ترجمه را دریافت میکنند، پس در ابزار چیزی تغییر نمیکند. آنچه تغییر میکند واژگان خود شما و شیوهٔ استفادهٔ شما از آن است، و این تصمیم شماست، نه ما. هر عبارتبندیای که بر آن توافق کنید، در کلیدواژهها بگذارید تا هر بار یکسان بیرون بیاید.
بله. بوسنیایی میتواند هم زبانی باشد که از صحنه میآید و هم زبانی که جماعت به آن گوش میدهد، پس همهٔ دیگران آن را در همان لحظه به زبان خودشان دریافت میکنند.
چیزی برای نصب نیست، کارتی لازم نیست، و مهمان شما به چیزی جز گوشیای که در جیبش است و یک هندزفری نیاز ندارد.