آفریکانس از هلندیِ رایج در دماغهٔ امید نیک برآمد و همهٔ کسانی که باید در آنجا منظور خود را میفهماندند آن را شکل دادند: مهاجران هلندی، مالاییزبانان، خوییزبانان، و مردمی که در زنجیر از اقیانوس هند آورده شدند. مدتها آن را زبان آشپزخانه میشمردند و کنار میزدند. سپس دستور زبان، مطبوعات، کتاب مقدس و کتاب سرود پیدا کرد، و اکنون بسیاری به آن دعا میکنند. این صفحه اشتباهی را هم که سیستم خود ما در این زبان کرده در بر دارد، چون باید آن را از ما بشنوید.
هر دو نیمهٔ آن جمله اشتباه فرض میشود، و نیمهٔ دوم در ورودی کلیسا مهمتر است.
آفریکانس هلندی آغاز شد و دیگر هلندی نماند. دستور زبان بهسرعت ساده شد، همانطور که وقتی بزرگسالانی بدون زبان مادری مشترک باید هر روز زبانی را به کار برند اتفاق میافتد. پایانههای فعل افتادند. نفی دوگانه جا گرفت، چنانکه جملهٔ آفریکانس اغلب با یک nie دوم پایان میگیرد که هلندی ندارد. واژگان از مالایی، از پرتغالی، از زبانهای خویی و از مردمی که دماغه گرد هم آورد وارد شد.
مدتها آن را زبان واقعی به شمار نمیآوردند. گفتار روزمرهٔ خانه و مزرعه بود، و صفحهٔ نوشته از آنِ هلندی. پیدا کردن املای معیار، مطبوعات و در نهایت کتاب مقدس کامل بود که این را تغییر داد، و این در خاطرهٔ زندگان رخ داد، نه در قرون وسطا.
فرض دوم همان است که باید مراقبش باشید. بیشتر مردم خارج از آفریقای جنوبی با شنیدن آفریکانس یک جامعه را تصور میکنند. آن تصور نادرست است. آفریکانس زبان اول اهالی آفریقای جنوبی در چند جامعهٔ مختلف است، با سنتهای کلیسایی بزرگ و دیرپا در هر یک، و هر حدسی که از روی چهره بزنید مثل شیر یا خط است.
این زبان تاریخ عمومی پرمناقشهای را هم با خود دارد. برای برخی صرفاً زبانی است که در آن بزرگ شده، ازدواج کرده و به خاک سپرده شدهاند. برای برخی دیگر از دورهای جداییناپذیر است که ترجیح میدهند صبح یکشنبه دربارهاش حرف نزنند. هر دوی این افراد ممکن است در ردیف چهارم شما نشسته باشند. هیچکدام نیامدهاند که دربارهاش از آنها بپرسند.
دانمارکی ورودی، آفریکانس خروجی، از همان مسیری که یک اتاق زنده به کار میبرد. این سه خوباند. چهارمی نه، و درست زیر آنها است.
Maar daar is geen rede tot kommer nie.
از دانمارکی Men der er ingen ko på isen.
دانمارکی به معنای لفظی میگوید گاوی روی یخ نیست، و مقصودش این است که جای نگرانی نیست. گاو، بهدرستی، رفته است، و نفی دوگانه جملهٔ آفریکانس را همانطور که باید میبندد.
En die Gees het op hulle almal gekom, en hulle het begin om in ander tale te praat.
از دانمارکی Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
اعمال ۲. واژهٔ دانمارکی میتواند به معنای روح، شبح یا یک بطری مشروب باشد، و فقط متن تعیین میکند. اینجا روحالقدس است، و جمله به شیوهٔ عادی آفریکانس ساخته شده، نه به شیوهٔ هلندی.
Uit genade is julle gered deur geloof, en dit kom nie uit julleself nie, dit is ’n gawe van God.
از دانمارکی Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
افسسیان ۲:۸، با واژههایی که جماعت آفریکانسزبان میشناسد. فیض واژهٔ کلیسایی است، نه واژهٔ روزمرهٔ مهربانی، و جمعِ julle صورتی است که واعظ برای خطاب به یک جمع به کار میبرد.
همان اجرا، همان روز. گویشور این زبان در ثانیهٔ اول متوجهش میشود، پس حذفش سودی ندارد.
آنچه سیستم ما تولید کرد، بیویرایش: Die besnydenis er nie iets uiterliks op die liggaam nie, maar die besnydenis van die hart deur die Gees. از دانمارکی: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
واژهٔ سوم باید is باشد. آنچه بیرون آمد er بود، که در آن جایگاه اصلاً واژهٔ آفریکانس نیست. هلندی است. باقی جمله همه درست است: نفی دوگانه درست است، واژهٔ الهیاتی درست است، و تصویر قلب سالم میماند به جای آنکه به توصیف جراحی بلغزد، که خطای معمول در اینجاست.
پس یک واژه از نوزده است، و معنا را تغییر نمیدهد. اما دقیقاً همان چیزی است که به گویشور بومی میگوید ماشینی در اتاق بوده.
میدانیم چرا رخ میدهد. آفریکانس و هلندی نزدیکاند، و وقتی زبانی به زبان دیگری بسیار نزدیک است سیستم میتواند دست دراز کند و واژهٔ همسایه را بردارد. همان روز همین الگو را در آلمانی دیدیم، که املا را از منبع دانمارکیای که ترجمه میکرد گرفت. این حالت خطایی شناختهشده با شکلی شناختهشده است، که همان نوع مفید است.
یک چیز دیگر. سطر دومی از آن اجرا با واژههای دانمارکی که هنوز درون جملهٔ آفریکانس نشسته بودند برگشت. آن را چاپ نکردهایم، چون چاپ خروجی خراب به زبان خودِ کسی به هیچکس کمکی نمیکند. این اتفاق افتاد و باید آن را بدانید.
این برای یک یکشنبه چه معنایی دارد. آفریکانس در اینجا برای دنبال کردن موعظه بهقدر کافی خوب است، و هنوز آنقدر پاکیزه نیست که گویشور بومی هیچوقت درزی نبیند. اگر جماعت شما آفریکانسزبان دارد، آنها بهترین چیزی هستند که میتواند برای این صفحه اتفاق بیفتد. به ما بگویید چه میبینید و اصلاح میشود، نه دفاع.
در بیشتر زبانها کتاب مقدس گونهٔ دینی زبان را تثبیت کرد. در آفریکانس به تثبیت خود زبان کمک کرد.
کتاب مقدس کامل به آفریکانس تنها در قرن بیستم رسید، و همین آن را یکی از جوانترین زبانهای دارای ترجمهٔ کامل خودش میکند. پیش از آن، جماعتها کتاب مقدس را به هلندی میخواندند و همهجای دیگر آفریکانس حرف میزدند، که شیوهٔ غریبی برای زندگی است: زبان خدا روی صفحه و زبان خانواده در جماعت.
وقتی کتاب مقدس و کتاب مزامیر به آفریکانس رسیدند، کاری کردند که چنین کتابهایی همیشه میکنند. واژهها را ثابت کردند. فیض شکلی دارد. روحالقدس شکلی دارد. نجات شکلی دارد. همین شکلها را مردم نقل میکنند و میخوانند، و خروجی ما در بالا همینها را به کار میبرد، نه مترادفهای روزمرهای که یک ابزار عمومی به سویشان میرود.
زندگی کلیسایی آفریکانس سراسر سرود است. مزامیر و سرودها در خاطر کسانی مانده که سالهاست کتاب را نگشودهاند، و سطر ترجمهشدهای که با سطرِ در خاطر مانده بخورد، به شکلی آزارنده است که ربطی به دقت ندارد. اگر جماعت شما عبارتبندی خاصی دارد، آن را در کلیدواژهها بگذارید و در هر مراسم دقیقاً همانطور به کار میرود.
سه پرسش جدا. آفریکانس به هر سه پاسخ آری میدهد.
واعظ مهمان آفریکانسزبان میتواند به آفریکانس موعظه کند و اتاق به زبانهای خودش دنبال کند. یکی از زبانهایی که میتواند منبع باشد.
روی گوشی خود مهمان، یا در جلو با MulingDisplay. یکی از ۲۰۰+ زبانی که میتوان خواند.
چهار صدای آفریکانس، مرد یا زن، هر طور که اتاق بخواهد. یکی از زبانهایی که میتوان شنید.
این وبسایت به آفریکانس هم منتشر میشود، که فقط برای اقلیتی از ۲۰۰+ زبان فهرست صادق است. قیمتها، راهنما و هر صفحهاش را میتوان به آفریکانس خواند، پیش از آنکه کسی از شما پرسشی بکند.
معمولاً نه یک جماعت کامل. معمولاً یک خانواده، یا یک نفر، که همان موردی است که هیچکس پاسخ خوبی برایش ندارد.
آفریکانسزبانان در اروپا پراکندهاند، نه متمرکز. جوامع دیرپایی در بریتانیا و هلند هست، و افراد و خانوادههایی تقریباً همهجای دیگر، که اغلب در پزشکی، مهندسی، کشاورزی یا فنون کار میکنند. بسیاری در بزرگسالی آفریقای جنوبی را ترک کردند، یعنی انگلیسیشان عالی است و زندگی درونیشان انگلیسی نیست.
وضعیت هلندی جملهٔ خودش را میخواهد. یک هلندیزبان بخش زیادی از آفریکانس را میتواند بخواند و اغلب فرض میکند این دو جای هم را میگیرند. نمیگیرند، و هلندی به دست کسی دادن آن تعریفی نیست که قصدش را دارند. اگر کسی در جماعت شما آفریکانس حرف میزند، آفریکانس پیشنهاد دهید. سیستم خود ما همین درس را چند بند بالاتر، در ملأ عام، از راه سخت آموخت.
و قاعدهٔ شبانی که در همهٔ اینها جاری است: بپرسید، استنتاج نکنید. زبان کسی را از لهجه، نام خانوادگی یا چهرهاش تعیین نکنید. بپرسید به چه زبانی ترجیح میدهد بشنود، آن را در ورودی یا روی برگه پیشنهاد دهید، و هیچوقت از جلو نام شخص یا زبانی را نبرید.
نه، و این صفحه خودش دلیل است. یک هلندیزبان بخش زیادی از آفریکانس را میفهمد، که ادعایی جدا از یکی بودن این دو زبان است. هلندی پیشنهاد دادن به یک آفریکانسزبان همان کاری است که اسپانیایی پیشنهاد دهیم به کسی که به زبان کاتالان صحبت میکند. هر دو به هر حال همزمان اجرا میشوند، در چارچوب همان بسته، پس از انتخاب کردن به جای آنها چیزی به دست نمیآید.
برای دنبال کردن موعظه، بله، و سه سطر بالا نمونهٔ منصفانهای از کار آن است. هنوز آنقدر پاکیزه نیست که گویشور بومی هیچوقت درزی نبیند، و ما دقیقاً همان درزی را که یافتیم چاپ کردهایم به جای آنکه مبهم توصیفش کنیم. از روی خروجی این صفحه قضاوت کنید.
بپرسید. آفریقای جنوبی زبانهای رسمی زیادی دارد و مهمان اهل آفریقای جنوبی ممکن است در آفریکانس، در انگلیسی، یا در یکی از چند زبان دیگر بیشتر احساس خانه کند. از روی چهره یا نام خانوادگی تصمیم نگیرید. اگر زبانی که نام میبرد در فهرست ما نیست، به ما بگویید، چون فهرست همینطور تغییر میکند.
بله. آفریکانس میتواند هم زبانی باشد که از صحنه میآید و هم یکی از زبانهایی که جماعت به آن گوش میدهد، پس واعظ مهمان آفریکانسزبان در همان لحظه به تمام اتاق میرسد، بیآنکه به انگلیسی برگردد.
روی برگه یا در ورودی ذکر کنید که مراسم به زبانهای دیگر هم در دسترس است. از جایگاه نام شخص یا زبانی را نبرید. نکته این است که کسی میتواند دنبال کند، نه اینکه در ملأ عام برایش ترتیبی داده میشود.
چیزی برای نصب نیست، کارتی لازم نیست، و مهمان شما به چیزی جز گوشیای که همین حالا در جیبش است نیاز ندارد.