No hay una palabra neutral para tú. Te diriges a alguien como a un hermano mayor, una hermana mayor, una tía, una abuela, un niño, y te nombras a ti mismo en consonancia. Cada frase se compromete con una relación. Si te equivocas en una dirección, suenas frío. Si te equivocas en la otra, suenas como alguien que reclama una cercanía que no se ha ganado.
El español se las arregla con vosotros, nosotros y él. El vietnamita no tiene ese lujo, y tampoco nada que traduzca a él. Cada una de estas cosas tiene que resolverse, en directo, en cada frase.
Un predicador que se dirige a una congregación dice anh em, que significa algo cercano a hermanos y hermanas. Es cálido sin ser familiar. Una herramienta que echa mano de la palabra plana del diccionario para tú acaba en algo que suena a aviso oficial.
El vietnamita tiene un nosotros que incluye a quien escucha y un nosotros que lo deja fuera. Un predicador que dice oremos quiere decir el primero. Una traducción que elige el segundo le ha dicho en voz baja a la congregación que esto no les concierne.
No es un ello ni un colega. El vietnamita tiene una palabra respetuosa para un hombre mayor, y eso es lo que un sermón usa para un apóstol. La elección equivocada no es gramática incorrecta. Son malos modales, en público, en una pantalla.
Esto no es cortesía en el sentido decorativo. Es la parte del vietnamita que le dice al oyente si quien habla lo ve. No hay manera de saltárselo ni un ajuste neutral al que recurrir.
Seis frases danesas se pasaron a todos los idiomas a la vez, como funciona una sala en directo, y no se ha tocado nada desde entonces. Tres de las vietnamitas están aquí. Mira primero los pronombres.
Anh em được cứu nhờ ân điển bởi đức tin. Điều đó không đến từ anh em, nhưng là quà tặng của Đức Chúa Trời.
Del danés Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Eligió anh em para vosotros, la forma que un predicador usa con una congregación. No la forma oficial distante, ni la familiar que usarías con un niño. También se decidió por las palabras para gracia y para Dios que usan las iglesias protestantes vietnamitas.
Ông nói các việc làm của xác thịt thì quá rõ ràng, và chúng đối nghịch với bông trái của Thánh Linh.
Del danés Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Han se convirtió en Ông, el término respetuoso para un hombre mayor, porque el hombre en cuestión es Pablo. Y kød se convirtió en xác thịt, la palabra que usa la Escritura, en vez de thịt, que es lo que compras en la carnicería.
Nhưng hoàn toàn không có gì phải lo cả.
Del danés Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
Un dicho danés sobre que no hay ninguna vaca en el hielo, que significa que no hay nada de qué preocuparse. Fíjate en que no hay ningún tú ni ningún nosotros en el vietnamita. El vietnamita permite omitir el pronombre, y cuando la relación no es el punto, omitirlo es la elección elegante.
Palabra por palabra, la primera habría llegado con el tú plano del diccionario, la segunda habría llamado a Pablo con un pronombre que usarías para un desconocido en una cola, y la tercera habría sido una frase sobre una vaca de pie sobre el hielo.
El vocabulario cristiano vietnamita se dividió por la misma línea que en la mayoría de los idiomas, y el vietnamita mantuvo la diferencia más marcada que la mayoría. Conviene saber con cuál creció tu congregación.
Đức Chúa Trời
Thiên Chúa
Thánh Linh
Chúa Thánh Thần
ân điển
ân sủng
Nuestra pasada salió en la primera columna. Si tu congregación es católica, pon las palabras que esperan, antes del culto, en Palabras clave, y se usarán exactamente, cada vez, en cada idioma que la sala esté ejecutando.
Esto importa en una iglesia porque los dos grupos no siempre se conocen, y porque su vietnamita no es exactamente el mismo vietnamita.
Llegaron sobre todo a Europa occidental, a menudo mediante programas de refugiados, a menudo como familias enteras. Muchos son católicos, muchos protestantes, y las iglesias que formaron llevan décadas funcionando. Su vietnamita es, en algunos puntos, el vietnamita del país que dejaron, conservado.
Llegaron sobre todo a Europa central y oriental mediante acuerdos entre Estados, y muchos se quedaron y formaron familias. Algunos llegaron a la fe aquí y no allí. Son otra generación de llegada con otro vocabulario.
El patrón que la mayoría de las iglesias nota primero está dentro de una misma familia. Los hijos hablan el idioma local mejor que el vietnamita. Los padres se las arreglan. Los abuelos no, y son ellos quienes se sientan una hora de sonido sin nada en él para ellos. Nadie en esa familia lo mencionará, porque no quieren ser un problema.
Tres preguntas distintas, y el vietnamita responde sí a las tres.
Una palabra sobre la voz. El vietnamita es tonal, y el tono no es acento. La misma sílaba dicha en otra altura es otra palabra. Una voz que aplana los tonos no suena extranjera, dice otra cosa. La nuestra los mantiene, y la prueba real es sentar a un hablante de vietnamita con un auricular durante dos minutos y mirarle la cara.
Casi todo esto trata de la persona mayor del grupo. Los demás estarán bien.
Por lo que hace la frase y a quién va dirigida. Un sermón dirigido a una congregación reunida no es el mismo acto que una persona hablando con otra, y la traducción está construida para notar la diferencia. La salida de esta página es lo que decidió, sin que nadie la dirigiera.
El vietnamita escrito es compartido, así que los subtítulos se leen con naturalidad para ambos. El acento se nota en la voz. Si tu congregación es marcadamente uno u otro, escucha una sesión y dínoslo, porque esa opinión vale más para nosotros que cualquier ajuste que pudiéramos adivinar.
Tenderá a lo protestante a menos que le indiques otra cosa, como muestra la tabla de arriba. Pon tus palabras en Palabras clave una vez y se mantienen para todos los cultos siguientes. Lleva unos dos minutos y es lo más valioso que una iglesia de habla vietnamita puede hacer aquí.
Sí. El vietnamita puede ser el idioma del escenario tan fácilmente como uno de los idiomas en que escucha la congregación. Un hablante de vietnamita visitante predica, y todos los demás leen u oyen su propio idioma en el mismo momento.
Cada una de estas páginas toma una línea real de la misma pasada y muestra lo que ese idioma tuvo que resolver antes de poder decirla siquiera.
O lee cómo funciona la traducción en sí, en Smart Translation.
Abre una sala y deja que escuche; esa es toda la prueba. Nada que instalar, sin tarjeta, y tu invitado no necesita más que el móvil que ya lleva.