Cuando Indonesia se decidió por una lengua nacional, no tomó la más grande. La lengua más hablada del país con diferencia se dejó de lado a propósito, y en su lugar se eligió una lengua de comercio de los puertos: una que pertenecía a las rutas marítimas y no a ningún pueblo en concreto, para que a nadie se le pidiera aceptar la lengua de otro como precio por pertenecer. No es una curiosidad gramatical. Es exactamente el problema al que se enfrenta una iglesia el primer domingo que tiene invitados.
La mayoría de las lenguas nacionales son la lengua de quien ganó. El indonesio es una de las pocas que se eligió precisamente para que nadie hubiera ganado.
El país que se convirtió en Indonesia albergaba cientos de lenguas, varias de ellas grandes y antiguas, con literaturas y cortes y siglos de escritura a sus espaldas. Una de ellas era mucho mayor que el resto. Elegirla habría sido lo obvio, y le habría dicho a cada uno de los demás pueblos del archipiélago exactamente cuál era su lugar.
Así que los nacionalistas eligieron de otra manera. Tomaron el malayo, que había sido la lengua de trabajo de los puertos durante siglos: la lengua que usabas con un desconocido, en un muelle, para regatear un precio. No era la lengua materna de casi nadie y ya era la segunda de todos. La renombraron, la estandarizaron y construyeron un país sobre ella.
El resultado es una lengua que casi todos los indonesios hablan con fluidez y que casi ninguno aprendió primero. Es la lengua de la escuela, de las noticias, de la vida nacional. Muy a menudo no es la lengua en la que a alguien le cantaron para dormir.
Vale la pena retener eso, porque es lo que más probablemente se malinterprete de un invitado indonesio en tu iglesia. Hablará indonesio. De ahí no se sigue que el indonesio sea la lengua de su corazón.
Es la misma decisión que tu iglesia toma cada domingo. Celebra el culto en la lengua mayoritaria y al recién llegado se le dice, con educación y sin que nadie lo pretenda, que pertenecer cuesta una lengua. Celébralo en varias lenguas a la vez y nadie paga. Indonesia lo resolvió con un compromiso con el que todos podían vivir. Un siglo después, una congregación puede resolverlo sin compromiso alguno.
El indonesio tiene varias palabras para tú, y elegir entre ellas es una declaración sobre la relación.
Hay un tú respetuoso que es el adecuado para un desconocido, un cliente o un formulario. Usado durante todo un sermón pone un cristal entre el predicador y la congregación. Las palabras son todas correctas. La calidez ha desaparecido, y el oyente lo nota sin poder decir por qué.
Hay un familiar tú, y está la palabra para hermano o hermana que los cristianos indonesios usan para dirigirse a una sala. Nuestro propio resultado de abajo echa mano de la forma familiar y la pliega dentro de la palabra para esfuerzo, exactamente como hace el registro bíblico estándar. Es una elección sobre la relación, tomada antes de que se tradujera un solo sustantivo.
La misma pregunta recorre toda la lengua. El indonesio tiene un registro cotidiano que se salta la mitad de las terminaciones y uno formal que las mantiene todas, y un sermón vive en algún punto entre los dos. Equivócate hacia lo formal y sonarás a aviso oficial. Equivócate hacia el otro lado y sonarás a alguien que no ha entendido dónde está.
Un motor palabra por palabra no tiene manera de decidir esto. Nada en el danés le dice si el orador se dirige a un amigo o a un ministerio. Elige lo más común y luego sigue eligiéndolo, durante todo el culto.
Danés dentro, indonesio fuera, por la misma ruta que usa una sala en directo. Sin editar.
Dan Roh Kudus turun atas mereka semua, dan mereka mulai berbicara dalam bahasa-bahasa lain.
Del danés Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
La palabra danesa aquí significa espíritu, fantasma o una botella de licor, según dónde estés. Una lectura palabra por palabra elige el sentido más común y te da un simple espíritu, o algo peor. El indonesio dice Espíritu Santo por su nombre, porque la prueba entendió que estaba en Hechos 2, no en un cuento de fantasmas.
Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman. Itu bukan hasil usahamu sendiri, melainkan pemberian Allah.
Del danés Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Dos cosas que ver. Gracia es un término asentado de dos palabras en el lenguaje eclesial indonesio, no la palabra cotidiana para misericordia, y eso es lo que salió. Y la terminación de la palabra para esfuerzo es el familiar vuestro, lo que significa que la frase decidió que hablaba a una congregación y no a un público.
Ambas producidas sin glosario y sin aviso. Dale al culto tu esquema de antemano con Context Enhancer y empieza conociendo ya el pasaje.
Los cristianos indonesios tienen un vocabulario asentado, y no es el vocabulario de un diccionario.
La traducción estándar moderna que leen la mayoría de las iglesias protestantes indonesias hizo lo que siempre hace una buena Biblia: fijó las palabras. Gracia tiene una forma. El Espíritu tiene una forma. Salvación tiene una forma. Esas formas son las que la gente cita, canta y reza, y no siempre son las palabras más comunes de la lengua.
Puedes verlo en el resultado de arriba. La palabra elegida para gracia es el término de iglesia, dos palabras que significan algo así como favor amoroso, y no la palabra corriente para misericordia en la que caería una herramienta general. Un creyente indonesio oye la diferencia en el primer segundo.
Una cosa más que pilla desprevenidas a las iglesias europeas. Los cristianos indonesios usan la palabra Allah para Dios, en sus Biblias, sus himnos y sus oraciones. Es simplemente la palabra indonesia, y allí ha sido la palabra cristiana desde hace muchísimo tiempo. Nadie en una congregación indonesia lo encuentra llamativo, y una iglesia anfitriona que reaccione a ello habrá dicho algo que no quería decir.
Tres preguntas distintas. El indonesio responde sí a las tres.
Un predicador indonesio de visita puede predicar en indonesio y toda la sala sigue en sus propios idiomas. Uno de los idiomas que pueden ser la fuente.
En el propio teléfono del invitado, o en la pantalla del frente con MulingDisplay. Uno de los 200+ idiomas que se pueden leer.
Cuatro voces indonesias, para que una sala pueda tener un hombre o una mujer según prefiera. Uno de los idiomas que pueden escucharse.
Este sitio web también se publica en indonesio, lo cual solo ocurre con una minoría de los 200+ idiomas con los que trabajamos. Un hablante de indonesio puede leer los precios, la ayuda y cada página de este sitio en su propio idioma antes de hacerte una sola pregunta.
La parte pastoral, y se sigue directamente de cómo se eligió la lengua.
Supón que no hay aviso alguno. Esto sigue funcionando.
Una pregunta en la puerta: en qué idioma prefieres escuchar. Indonesio, malayo, inglés y algo completamente distinto son todas respuestas plausibles de la misma persona. Solo ella lo sabe.
Apuntan la cámara del teléfono a tu código y eligen su idioma. Nada que instalar, sin cuenta, sin registro. Tarda más o menos lo mismo que encontrar el número de un himno.
Ten una cesta de auriculares baratos con cable junto a la puerta. Es lo más útil que puede tener un equipo de bienvenida, y convierte cuarenta minutos leyendo una pantalla en simplemente escuchar.
Menciona en la hoja o en la puerta que el culto está disponible en otros idiomas. Nunca nombres a una persona ni un idioma desde el estrado. La cuestión es que puedan seguirlo, no que se les esté haciendo un favor.
Misma raíz, dos estándares, y las diferencias son lo bastante reales como para que un hablante de uno note cuándo le están dando el otro. El indonesio y el malayo figuran aquí por separado por esa razón. Hay una página entera sobre dónde cae la línea: consulta Malayo.
Consulta la lista. El javanés y varias otras lenguas del archipiélago todavía no están, y donde falta una lengua, es mejor saberlo antes del domingo. Si falta una lengua que tu congregación necesita de verdad, dínoslo, porque así es como cambia la lista.
Apunta al registro en el que vive un sermón y no al registro de un formulario, y el resultado de arriba lo muestra eligiendo la forma familiar de tú sin que nadie se lo pida. Si tu congregación tiene una manera asentada de dirigirse unos a otros, pon esas palabras en Palabras clave y se usarán exactamente.
Sí. El indonesio puede ser la lengua que sale del escenario además de una de las lenguas en que escucha la congregación, así que un predicador de visita no tiene que pasar al inglés para que le entiendan los demás.
Varios de estos pueden funcionar en el mismo culto a la vez, dentro de tu pase.
Nada que instalar, sin tarjeta, y tu invitado no necesita más que el teléfono que ya lleva en el bolsillo.