El afrikáans nació del neerlandés que se hablaba en el Cabo y lo moldearon todos los que tuvieron que hacerse entender allí: colonos neerlandeses, hablantes de malayo, hablantes de lenguas khoi y personas traídas encadenadas a través del océano Índico. Durante mucho tiempo se despreció como lengua de cocina. Luego recibió una gramática, una prensa, una Biblia y un himnario, y muchísima gente reza hoy en él. Esta página también recoge un error que nuestro propio sistema cometió en él, porque eso debes oírlo de nosotros.
Las dos mitades de esa frase se dan por supuestas erróneamente, y la segunda importa más en la puerta de una iglesia.
El afrikáans empezó siendo neerlandés y dejó de serlo. La gramática se simplificó deprisa, como le pasa a una lengua cuando adultos sin lengua materna común tienen que usarla cada día. Las terminaciones verbales se cayeron. La doble negación se asentó, así que una frase en afrikáans suele cerrarse con un segundo nie que el neerlandés no tiene. Entró vocabulario del malayo, del portugués, de las lenguas khoi y de la gente que el Cabo reunió.
Durante mucho tiempo no se le trató como una lengua de verdad. Era el habla cotidiana de la casa y la granja, mientras que el papel pertenecía al neerlandés. Conseguir una ortografía normalizada, una prensa y finalmente una Biblia completa fue lo que cambió eso, y ocurrió en tiempos que aún se recuerdan, no en la Edad Media.
La segunda suposición es con la que hay que tener cuidado. La mayoría de la gente fuera de Sudáfrica se imagina una sola comunidad cuando oye afrikáans. Esa imagen es falsa. El afrikáans es lengua materna de sudafricanos de varias comunidades, con tradiciones eclesiales grandes y muy arraigadas en cada una, y cualquier suposición hecha a partir de una cara será como tirar una moneda.
La lengua también arrastra una historia pública controvertida. Para algunos es simplemente la lengua en la que los criaron, casaron y enterraron. Para otros es inseparable de un periodo del que preferirían no hablar un domingo por la mañana. Esas dos personas pueden estar sentadas en tu cuarta fila. Ninguna de las dos vino para que le preguntaran por ello.
Danés de entrada, afrikáans de salida, por el mismo camino que usa una sala en directo. Estas tres están bien. La cuarta no, y está justo debajo.
Maar daar is geen rede tot kommer nie.
Del danés Men der er ingen ko på isen.
El danés dice literalmente que no hay ninguna vaca en el hielo, y significa que no hay de qué preocuparse. La vaca ha desaparecido, correctamente, y la doble negación cierra la frase en afrikáans como debe.
En die Gees het op hulle almal gekom, en hulle het begin om in ander tale te praat.
Del danés Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Hechos 2. La palabra danesa puede significar espíritu, fantasma o una botella de licor, y solo el pasaje decide. Aquí es el Espíritu, y la frase está construida a la manera corriente del afrikáans y no a la neerlandesa.
Uit genade is julle gered deur geloof, en dit kom nie uit julleself nie, dit is ’n gawe van God.
Del danés Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Efesios 2:8, con las palabras que conoce una congregación afrikáans. Gracia es la palabra de iglesia y no la cotidiana para amabilidad, y el plural julle es la forma que un predicador usa ante una sala.
Misma ejecución, mismo día. Un hablante de la lengua lo detectaría en el primer segundo, así que no se gana nada omitiéndolo.
Lo que produjo nuestro sistema, sin editar: Die besnydenis er nie iets uiterliks op die liggaam nie, maar die besnydenis van die hart deur die Gees. Del danés: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
La tercera palabra debería ser is. Lo que salió fue er, que en esa posición no es en absoluto una palabra afrikáans. Es neerlandés. Todo lo demás en la frase es correcto: la doble negación es correcta, la palabra teológica es correcta, y la imagen del corazón sobrevive intacta en lugar de deslizarse hacia una descripción de cirugía, que es el fallo habitual aquí.
Así que es una palabra de diecinueve, y no cambia el significado. También es exactamente el tipo de cosa que le dice a un hablante nativo que había una máquina en la sala.
Sabemos por qué pasa. El afrikáans y el neerlandés están cerca, y cuando una lengua está muy cerca de otra el sistema puede alargar la mano y coger la palabra del vecino. Vimos el mismo patrón el mismo día en alemán, que arrastró grafías de la fuente danesa que estaba traduciendo. Es un modo de fallo conocido con una forma conocida, que es la clase útil.
Una cosa más. Una segunda línea de esa ejecución volvió con palabras danesas todavía metidas en la frase en afrikáans. No la hemos publicado, porque publicar una salida rota en la propia lengua de alguien no ayudaría a nadie. Ocurrió, y debes saberlo.
Lo que eso significa para un domingo. El afrikáans aquí es lo bastante bueno para seguir un sermón, y todavía no tan limpio como para que un hablante nativo nunca note una costura. Si tu congregación tiene hablantes de afrikáans, son lo mejor que le puede pasar a esta página. Cuéntanos lo que notes y se corrige en lugar de defenderse.
En la mayoría de las lenguas las Escrituras fijaron el registro religioso. En afrikáans ayudaron a fijar la lengua misma.
Una Biblia completa en afrikáans no llegó hasta el siglo veinte, lo que la convierte en una de las lenguas más jóvenes con una traducción completa propia. Antes de eso, las congregaciones leían las Escrituras en neerlandés y hablaban afrikáans en todo lo demás, que es una manera extraña de vivir: la lengua de Dios en la página y la lengua de la familia en la congregación.
Cuando la Biblia y el salterio llegaron en afrikáans, hicieron lo que esos libros siempre hacen. Fijaron las palabras. La gracia tiene una forma. El Espíritu tiene una forma. La salvación tiene una forma. Esas formas son las que la gente cita y canta, y nuestra salida de arriba las usa en lugar de los sinónimos cotidianos a los que recurriría una herramienta genérica.
La vida eclesial en afrikáans es muy cantada. Los salmos y los himnos viven en la memoria de gente que no ha abierto el libro en años, y una línea traducida que choca con una recordada chirría de un modo que no tiene nada que ver con la exactitud. Si tu congregación usa formulaciones concretas, ponlas en Palabras clave y se usará exactamente así, en cada culto.
Tres preguntas distintas. El afrikáans responde sí a las tres.
Un orador invitado puede predicar en afrikáans y la sala sigue en sus propios idiomas. Uno de los idiomas que pueden ser la fuente.
En el propio teléfono del invitado, o al frente de la sala con MulingDisplay. Uno de los 200+ idiomas que se pueden leer.
Cuatro voces en afrikáans, un hombre o una mujer según prefiera la sala. Uno de los idiomas que se pueden escuchar.
Esta web también se publica en afrikáans, algo que solo ocurre con una minoría de los 200+ idiomas de la lista. Los precios, la ayuda y cada una de sus páginas se pueden leer en afrikáans antes de que nadie te haga una pregunta.
Normalmente no una congregación entera. Normalmente una familia, o una persona, que es el caso para el que nadie tiene una buena respuesta.
Los hablantes de afrikáans están repartidos por Europa, no agrupados. Hay comunidades de larga tradición en el Reino Unido y los Países Bajos, y personas y familias casi en cualquier otro sitio, a menudo en la medicina, la ingeniería, la agricultura o los oficios. Muchos dejaron Sudáfrica de adultos, lo que significa que su inglés es excelente y su vida interior no está en inglés.
La situación del neerlandés merece su propia frase. Un neerlandófono puede leer bastante afrikáans y a menudo dará por hecho que los dos son intercambiables. No lo son, y que te ofrezcan neerlandés no es el cumplido que pretende ser. Si alguien de tu congregación habla afrikáans, ofrece afrikáans. Nuestro propio sistema tuvo que aprender esa lección por las malas, en público, unos párrafos más arriba.
Y la regla pastoral que recorre todo esto: pregunta, no deduzcas. No decidas el idioma de nadie por su acento, su apellido o su cara. Pregunta en qué idioma prefiere escuchar, ofrécelo en la puerta o en la hoja, y nunca nombres a una persona ni a un idioma desde el frente.
No, y esta página es el argumento. Un neerlandófono entiende mucho afrikáans, que es una afirmación distinta de que los dos sean la misma lengua. Ofrecer neerlandés a un hablante de afrikáans es la misma jugada que ofrecer español a alguien cuya lengua es el Catalán y no el español. De todos modos los dos funcionan a la vez, dentro del mismo pase, así que no se gana nada eligiendo por ellos.
Para seguir un sermón, sí, y las tres líneas de arriba son una muestra justa de lo que hace. Todavía no está tan limpio como para que un hablante nativo nunca note una costura, y hemos publicado la costura exacta que encontramos en lugar de describirla vagamente. Júzgalo por la salida de esta página.
Pregunta. Sudáfrica tiene muchas lenguas oficiales y un invitado sudafricano puede sentirse más a gusto en afrikáans, en inglés o en una de varias otras. No decidas por una cara o un apellido. Si el idioma que nombra no está en nuestra lista, dínoslo, porque así es como cambia la lista.
Sí. El afrikáans puede ser el idioma que sale del escenario igual que uno de los idiomas en que escucha la congregación, así que un predicador invitado en afrikáans llega a toda la sala en el mismo momento sin pasar al inglés.
Menciona en la hoja o en la puerta que el culto está disponible en otros idiomas. No nombres a una persona ni a un idioma desde el estrado. Lo importante es que alguien pueda seguirlo, no que se le esté atendiendo en público.
Nada que instalar, sin tarjeta, y tu invitado no necesita más que el teléfono que ya lleva en el bolsillo.