Urdu und Hindi sind im gewöhnlichen Gespräch sehr weitgehend eine Sprache. Zwei Menschen können eine Stunde reden und erst herausfinden, welche sie gesprochen haben, wenn jemand es aufschreibt. Dann geht der Satz in eine Predigt, das Register hebt sich, und die beiden trennen sich: die eine greift für ihre ernsten Wörter ins Persische und Arabische, die andere ins Sanskrit. Diese Seite zeigt, wie das geschieht, in echter Ausgabe, in einem Durchlauf.
Das ist der Teil, den niemand erklärt, und es ist der ganze Grund, warum Sie in der Kirche die eine nicht durch die andere ersetzen können.
Alltagswortschatz, Grammatik und Wortstellung sind gemeinsam. Beide wuchsen aus derselben Sprache rund um Delhi, und ein Sprecher der einen folgt einem Sprecher der anderen ohne Mühe oder Übersetzung. Filme, Lieder und Märkte laufen auf dieser gemeinsamen Mitte.
Der formelle Wortschatz ist der Ort, an dem die beiden Standards bewusst auseinander gepflegt wurden. Urdu greift ins Persische und Arabische. Hindi greift ins Sanskrit. Eine Predigt besteht fast vollständig aus formellem Wortschatz, also ist eine Predigt der denkbar schlechteste Ort, um zu raten, welche Ihr Gast möchte.
Die praktische Antwort ist, nicht zu wählen. Lassen Sie beide laufen. Jeder Pass trägt mehrere Sprachen gleichzeitig, also muss niemand die bekommen, die nur nah dran ist.
Urdu wird von rechts nach links in Nastaliq geschrieben, einem persisch-arabischen Stil, bei dem die Wörter an einer Diagonalen hängen und jedes im Verlauf nach links hin abwärts tritt.
Das ist keine Verzierung, so funktioniert die Schrift, und es hat eine praktische Folge: Urdu braucht Platz in der Höhe. Ein für Deutsch bemessenes Untertitelband drängt es zusammen, und gedrängtes Nastaliq ist wirklich anstrengend zu lesen.
Urdu trägt auch Buchstaben, die Persisch und Arabisch nicht haben, für die retroflexen Laute südasiatischer Sprachen, und eine zweite Form eines Buchstabens, um Aspiration zu markieren. Diese Ergänzungen sind der Grund, warum Urdu-Text nicht einfach persischer Text mit anderen Wörtern darin ist.
Auf einem Projektor ist die Lösung langweilig: Geben Sie dem Band echte Höhe, quetschen Sie es nicht in einen dünnen Streifen unten, und lassen Sie den Text in seiner eigenen Richtung laufen. Die Ausrichtung wird aus der Sprache selbst gesteuert, Sie konfigurieren also nichts.
Unbearbeitete Ausgabe aus demselben Pfad, den ein Live-Saal nutzt. Von jemandem gelesen, bevor es auf diese Seite durfte. Das ist der klarste Beleg auf der Website dafür, dass die beiden als zwei Sprachen behandelt werden.
Ihr Redner sagt, auf Dänisch: Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
تم ایمان کے وسیلے سے فضل سے نجات پائے ہو۔ یہ تمہاری طرف سے نہیں، یہ خدا کی بخشش ہے۔
Gnade als fazl, Erlösung als najat, Gott als Khuda, die Gabe als bakhshish. Jedes davon ist persischen oder arabischen Ursprungs, und jedes davon ist das, was eine Urdu sprechende Gemeinde sagt.
तुम अनुग्रह से विश्वास के द्वारा उद्धार पाए हो। यह तुम्हारी ओर से नहीं, यह परमेश्वर का वरदान है।
Gnade als anugrah, Erlösung als uddhar, Gott als Parmeshwar, die Gabe als vardan. Alle aus dem Sanskrit. Die Bedeutung ist dieselbe, die Satzform fast dieselbe, und fast keines der Wörter.
Sehen Sie sich das Wort für "ihr" in beiden an. Es ist dasselbe Wort. Der Rahmen ist gemeinsam und der tragende Wortschatz nicht, und genau das macht dieses Paar so leicht falsch zu behandeln.
Und ein zweiter, bei dem die Falle eine andere ist: Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Das dänische Wort bedeutet Fleisch im schlichtesten Sinn. Im fünften Kapitel des Galaterbriefs bedeutet es die menschliche Natur, dem Geist gegenübergestellt. Eine Ersetzungsmaschine schickt die Bedeutung des Metzgers, und sie schickt sie im selben Augenblick in jede Sprache im Saal.
وہ کہتا ہے کہ جسم کے اعمال بالکل ظاہر ہیں اور یہ روح کے پھل کے مخالف ہیں۔
Jism, der Leib, in Gegensatz zur Frucht des Geistes gesetzt. Es hat den Kontrast im Satz gelesen und den Sinn gewählt, den der Kontrast verlangt. Hindi hat im selben Durchlauf sharir für denselben Gedanken verwendet.
Keine Vorbereitung, kein Glossar. Geben Sie ihm Ihre Gliederung vorher über Context Enhancer, und es beginnt bereits mit Kenntnis der Stelle und der Namen darin.
Wo Urdu und Hindi am weitesten auseinandergehen, und die eine Stelle, an der sie beim selben Wort landen.
Khuda
Parmeshwar
fazl
anugrah
najat
uddhar
iman
vishwas
bakhshish
vardan
khatna
khatna
Jedes Paar oben stammt aus der unbearbeiteten Ausgabe eines Durchlaufs. Die letzte Zeile ist die interessante: Bei Beschneidung stimmen die beiden Standards überein, weil beide dasselbe Wort entliehen haben und keiner einen Ersatz gebaut hat.
Ihr eigener Wortschatz, die Namen Ihrer Leute und der Name Ihrer Gemeinschaft sollten nie dem Ermessen überlassen werden. Legen Sie sie in Schlüsselwörter ab, und sie überstehen unversehrt den Weg in jede Sprache im Saal.
Alle drei Richtungen.
Ja. Ein Urdu sprechender Gastprediger kann leiten, und der Rest des Saals folgt in seinen eigenen Sprachen, ohne dass jemand neben der Kanzel steht und ihn wiederholt.
Ja, von rechts nach links, korrekt ausgerichtet, auf einem Telefon oder der großen Leinwand. Urdu ist eine der 17 Rechts-nach-links-Sprachen, die wir betreiben.
Ja, in einem Ohrhörer, männlich oder weiblich. Für ältere Gäste und für alle, die langsam lesen, ist das die Version, die funktioniert.
Der Zuhörerbildschirm selbst ist ebenfalls auf Urdu veröffentlicht, sodass ein Gast sich nicht durch ein englisches Menü zu seiner eigenen Sprache durcharbeiten muss.
Die Urdu-Bibel, die die meisten Gemeinden zitieren, ist die, die sie Kitab-i-Muqaddas nennen, und ihr Wortschatz ist genau so persisch geprägt wie die Zeilen oben.
Das zählt mehr, als es klingt. Das Ohr einer Gemeinde wird von der Übersetzung geschult, die sie jede Woche hört, und eine Live-Übersetzung, die zu anderen Wörtern greift, ist nicht nur ungewohnt, sie klingt, als spräche eine andere Glaubenstradition.
Es erklärt auch, warum die Urdu- und die Hindi-Bibel nicht ein Buch in zwei Schriftarten sind. Es sind zwei Übersetzungen, für zwei Lesepublika gemacht, mit zwei Wortschätzen. Einem Urdu-Leser einen Hindi-Text zu geben ist kein Schriftproblem, das man durch Umwandeln der Buchstaben lösen kann.
Wenn Ihre Kirche aus einer bestimmten Übersetzung liest und deren Begriffe verwendet, legen Sie diese Begriffe in Schlüsselwörter. Jede Sprache im Saal folgt dann Ihrem Wortschatz statt einem allgemeinen.
Das Allernützlichste, was man wissen sollte, bevor man einen Gottesdienst darum herum plant.
Für sehr viele südasiatische christliche Familien in Europa ist die Sprache zu Hause Punjabi oder eine andere Regionalsprache, und Urdu ist die Sprache der Schule, des formellen Lebens und der Kirche. Die Bibel, die sie besitzen, ist auf Urdu. Die Lieder, die sie kennen, sind auf Urdu. Es ist die Sprache, in der ihr Glaube eingerichtet ist, auch wenn es nicht die Sprache ist, in der sie mit ihren Kindern streiten.
Deshalb liefert die Frage nach der Muttersprache für diesen Zweck oft die falsche Antwort. Die bessere Frage ist, in welcher Sprache jemand eine Predigt lieber hören würde, und die Antwort ist häufig nicht die vom Esstisch.
Diese Gemeinschaften in Europa sind oft klein, treffen sich oft in einem geliehenen Saal an einem Sonntagnachmittag, nachdem die Gastgebergemeinde nach Hause gegangen ist, und sind fast nie in der Lage, einen Dolmetscher zu bezahlen. Das ist die Lücke, die dies schließen soll.
In lockerer Rede würden sie folgen. In einer Predigt nicht, weil Predigten genau in dem Wortschatz leben, in dem die beiden Standards auseinandergezogen wurden. Lassen Sie beide laufen. Es passt in Ihren Pass.
Sehr wahrscheinlich ja. Für viele südasiatische christliche Familien ist Urdu die Sprache der Bibel, der Lieder und der Kirche, auch wenn der Haushalt etwas anderes spricht. Fragen Sie, in welcher Sprache sie die Predigt lieber hören würden.
Die Rechts-nach-links-Ausrichtung wird aus der Sprache selbst gesteuert. Was Sie steuern, ist der Platz: Geben Sie dem Untertitelband echte Höhe statt eines dünnen Streifens, weil Urdu auf eine Weise Platz in der Höhe braucht, wie Deutsch es nicht tut.
Standardschrift-Urdu, das beiden gemeinsam ist und das Druck, Rundfunk und Predigt verwenden. Regionale Unterschiede im Urdu sind meist eine Frage von Akzent und Alltagsidiom, nicht des formellen Registers, in dem eine Predigt sitzt.
Ja. Urdu funktioniert als Sprache, die von der Bühne kommt, ebenso wie als eine, die bei einem Zuhörer ankommt, und Sie können die Bühnensprache mitten im Gottesdienst wechseln, ohne etwas anzuhalten.
Beginnen Sie mit dem Paar. Jeder Pass trägt mehrere Sprachen gleichzeitig, also kann eine weitere neben ihnen laufen.
Oder öffnen Sie die vollständige Liste der 200+ und prüfen Sie die drei Spalten für die Sprachen, die Ihr Raum braucht.
Nichts zu installieren, keine Karte, und Ihre Gäste brauchen nichts als das Handy in der Tasche.