1928 hörte das Türkische auf, in persisch-arabischer Schrift geschrieben zu werden, und begann, in einer lateinischen geschrieben zu werden, und der Wechsel ging in Jahren statt in Generationen durch. Fast über Nacht wurde alles zuvor Gedruckte zu etwas, das man erst lesen lernen musste. Eine Sprache, die das getan hat, denkt anders über ihren eigenen Wortschatz, und die Menschen, die in ihr predigen, ebenso.
Der Alphabetwechsel war schnell und er war gründlich. Was er brachte, war eine Schrift, die sehr sauber zu den Lauten des Türkischen passt. Was er kostete, war, dass ein junger Leser die Bücher seines Großvaters nicht mehr zur Hand nehmen konnte.
Eine zweite Reform folgte beim Wortschatz. Eine große Zahl arabischer und persischer Wörter im Umlauf wurde durch türkische Neubildungen ersetzt, sodass der Abstand zwischen einer Rede aus den 1920ern und einem Gespräch heute größer ist, als ein Jahrhundert ihn gewöhnlich macht.
Das Ergebnis ist eine Sprache mit einem ungewöhnlich kurzen schriftlichen Gedächtnis und einem ungewöhnlich klaren Verhältnis zu ihren eigenen Wörtern. Türkischsprachige sind an den Gedanken gewöhnt, dass ein Wort gewählt statt geerbt werden kann. Das sollte man wissen, bevor man sich ansieht, wie türkische Christen über Gott sprechen.
Zwei davon sind Typografie. Der dritte ist der Grund, warum Live-Übersetzung ins Türkische schwerer ist, als sie aussieht.
Türkisch hat zwei getrennte Buchstaben, i und ı, mit zwei getrennten Großbuchstaben, İ und I. Es sind verschiedene Buchstaben, keine Gestaltung. Software, die Text achtlos in Kleinbuchstaben umwandelt, macht aus dem einen den anderen und erzeugt ein Wort, das niemand geschrieben hat.
Türkisch baut Bedeutung, indem es Suffixe an einen Stamm kettet, sodass Türkisch in einem Wort erledigt, wofür das Deutsche einen Nebensatz braucht. Untertitel brauchen Luft und einen Zeilenumbruch an einer sinnvollen Stelle, was auf einem Projektor eine echte Gestaltungsgrenze ist.
In einem türkischen Satz steht das Hauptverb am Ende. Ein Werkzeug, das Wörter ausgibt, sobald sie eintreffen, kann wirklich nicht wissen, was behauptet wird, bevor der Sprecher fertig ist. Von der Bedeutung des ganzen Satzes auszugehen ist hier keine Verfeinerung. Es ist das Einzige, was funktioniert.
Mehr dazu, warum ganze Sätze laufende Wörter schlagen: Smart Translation.
Unbearbeitete Ausgabe aus demselben Pfad, den ein Live-Raum nutzt, übersetzt aus dem Dänischen. Von einem Menschen gelesen, bevor sie auf diese Seite durfte.
Ihr Redner sagt, auf Dänisch: Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
Das Dänische bedeutet macht es nicht komplizierter, als es sein muss. Eine Ersetzungsmaschine behält den Bach und den Botengang und reicht Ihrem Gast ein Bild ohne Pointe.
Su için dereyi geçmeyelim.
Hier hat es das Bild behalten, weil das Türkische es trägt. Das ist das Urteil, das ein guter Dolmetscher fällt und eine Nachschlagetabelle nicht fällen kann: das Bild behalten, wo die Sprache Platz dafür hat, es weglassen, wo es nur verwirren würde.
Und die, bei der alle hängen bleiben: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Im zweiten Kapitel des Römerbriefs ist dies ein Bild vom Herzen, keine Beschreibung einer Operation. Eine Maschine ohne Ahnung, in welchem Buch sie sich befindet, liest den wörtlichen Sinn und schickt einen Satz über einen Eingriff.
Sünnet bedende sadece bedendeki dış olan değildir, asıl olan Ruh aracılığıyla yüreğin sünnetidir.
Es hat das Bild gehalten: das Äußerliche, gesetzt gegen die Beschneidung des Herzens, durch den Geist. Der Sinn der Stelle überlebt, und das ist das Einzige, was ein Zuhörer tatsächlich braucht.
Das ist der Teil, den kein Allzweckwerkzeug zufällig richtig macht, weil das gewöhnliche türkische Wort und das türkische Wort der Kirche oft nicht dasselbe Wort sind.
Türkisch hat mehr als ein Wort für Gott, und das häufigste in Alltagstexten trägt ein bestimmtes religiöses Gewicht. Ein auf allgemeinem Türkisch trainiertes Werkzeug greift nach dem Gängigsten und reicht einer Gemeinde Wortschatz aus einer Tradition, die nicht ihre ist.
Der türkische protestantische Sprachgebrauch sagt im Allgemeinen Tanrı für Gott und Rab für Herr, Kutsal Ruh für den Heiligen Geist und lütuf für Gnade, was nicht das Wort ist, das ein Wörterbuch zuerst anbietet. In den Zeilen oben hat das System nach lütuf und nach Tanrı gegriffen, ohne dass man es ihm gesagt hätte.
Und ein Wort, das wirklich zweischneidig ist. Das türkische Wort für Beschneidung, sünnet, ist auch das Wort für die islamische Tradition Mohammeds, die aus dem Judentum und dem Bund der Beschneidung gestohlen ist. Es ist das richtige Wort im Römerbrief und es ist unvermeidlich, aber ein türkischer Zuhörer hört beide Bedeutungen zugleich. Das ist kein Übersetzungsfehler. Es ist die Sprache, und ein Prediger, der weiß, dass es kommt, kann einen Satz dazu sagen.
Wörter, die niemals geraten werden dürfen, die Namen Ihrer Leute, der Name Ihrer Gemeinschaft, Ihr eigener Wortschatz, gehören in Schlüsselwörter. Sie gehen unangetastet in jede Sprache im Saal hinüber.
Das Englische hat eine vierhundert Jahre alte Übersetzung, an die sich jeder halb erinnert. Das Türkische hat das nicht, und der Alphabetwechsel ist der Grund.
Die ältere türkische Bibel, bekannt als Kitab-ı Mukaddes, gehört zur Welt vor der Reform, und moderne türkische Übersetzungen liegen auf der anderen Seite davon. Welche eine Gemeinde auch liest, sie ist in einer Sprache, die ein Mensch auf der Straße erkennen würde. Es gibt kein Gegenstück zu thee und thou, nach dem man greifen könnte.
Das ist ein Geschenk für die Live-Übersetzung. Das Register, das die Bibel im Türkischen setzt, liegt nahe am Register gewöhnlicher sorgfältiger Rede, sodass ein Satz, der natürlich klingt, auch biblisch klingt. In mehreren anderen Sprachen ziehen diese beiden hart gegeneinander.
Gemeinden unterscheiden sich darin, aus welcher Übersetzung sie lesen, und der Wortschatz unterscheidet sich ein wenig zwischen ihnen. Wenn Ihre Kirche eine feste Vorliebe hat, legen Sie deren besondere Begriffe in Schlüsselwörter, und jede Sprache im Saal folgt Ihren statt allgemeinen.
Der seelsorgerliche Teil. Fünf Minuten Nachdenken vor dem ersten Sonntag wert.
Türkischsprachige Christen sind eine kleine Minderheit, und eine gute Zahl von ihnen kam als Erwachsene zum Glauben. Für manche hat es Folgen zu Hause, bei der Arbeit oder bei Familie, die noch in einem anderen Land lebt, sichtbar als Teil einer Kirche erkannt zu werden. Diskretion ist hier keine Paranoia. Sie ist gewöhnliche Fürsorge.
Und schließen Sie nicht vom Pass auf Türkisch. Jemand, der aus der Türkei kam, ist vielleicht in Kurdisch, Arabisch, Armenisch oder Syrisch am meisten zu Hause, und Türkisch ist vielleicht seine öffentliche Sprache und nicht seine Familiensprache. Fragen Sie, in welcher Sprache er lieber zuhören möchte, und nehmen Sie die Antwort, wie sie ist.
Alle drei Richtungen, und der Zuhörerbildschirm ist auch auf Türkisch veröffentlicht.
Ja. Ein türkischsprachiger Prediger kann leiten, und der ganze Saal folgt in seinen eigenen Sprachen, ohne dass ein Dolmetscher neben ihm steht.
Ja, auf einem Telefon oder auf der großen Leinwand. Türkische diakritische Zeichen werden korrekt dargestellt, einschließlich des i mit und ohne Punkt, was nicht jedes Untertitelsystem richtig hinbekommt.
Ja, in einem Ohrhörer, sodass Ihr Gast das andere Ohr im Saal behält. Mehr als eine Stimme zur Auswahl.
In der unbearbeiteten Ausgabe auf dieser Seite hat es Tanrı verwendet, was die übliche protestantische türkische Wahl ist. Wenn Ihre Gemeinde sich auf bestimmte Begriffe festgelegt hat, fügen Sie sie in Schlüsselwörter hinzu, und sie werden jedes Mal verwendet, statt dem Ermessen überlassen zu bleiben.
Fragen Sie sie, in welcher Sprache sie zuhören möchten, und lassen Sie diese dann neben Türkisch laufen. Jeder Pass trägt mehrere Sprachen gleichzeitig, sodass Sie niemanden je die Sprache wählen lassen müssen, die nur am nächsten liegt.
Türkische Wörter werden lang, geben Sie dem Untertitelband also mehr Höhe, als Sie es für Deutsch täten, und lassen Sie es umbrechen. MulingDisplay übernimmt den Umbruch; Sie müssen es nur nicht in einen dünnen Streifen unten quetschen.
Nein, es sei denn, Sie haben die Aufnahme für diesen Saal bewusst eingeschaltet. Für eine Gemeinde, in der Diskretion zählt, lohnt es sich, das genau zu wissen, also legt die Seite zur Sicherheit genau dar, was gespeichert wird und wie lange.
Mehrere davon können gleichzeitig im selben Gottesdienst laufen, im Rahmen Ihres Passes.
Oder öffnen Sie die vollständige Liste der 200+ und prüfen Sie die drei Spalten für die Sprachen, die Ihr Raum braucht.
Nichts zu installieren, keine Karte und keine Ausrüstung außer den Telefonen, die schon im Saal sind.