Malaiisch und Indonesisch kamen aus derselben Sprache der Häfen, und die beiden Länder haben sich sogar auf ein gemeinsames Rechtschreibsystem geeinigt. Ein Malaiischsprachiger liest Indonesisch ohne Mühe. Genau deshalb ist der Unterschied leicht abzutun und leicht falsch zu machen. Statt darüber zu streiten, haben wir dieselben dänischen Sätze in beide übertragen und die beiden Ergebnisse nebeneinandergestellt, unbearbeitet. Wo die Grenze verläuft, sehen Sie selbst.
Echte Ausgabe über denselben Weg, den ein Live-Raum nutzt. Nichts wurde nachträglich ausgewählt und nichts wurde aufgeräumt.
Ihr Redner sagt, auf Dänisch: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Sunat itu bukan yang lahiriah pada tubuh, melainkan sunat hati oleh Roh.
Identisch mit dem Malaiischen bis auf ein Wort in der Mitte: das Bindewort mit der Bedeutung sondern vielmehr. Das ist die Fassung, die ein Indonesischsprachiger erwartet.
Sunat itu bukan yang lahiriah pada tubuh, tetapi sunat hati oleh Roh.
Ein Wort anders, und es ist das gewöhnliche malaiische Bindewort statt des indonesischen. Eine Wort-für-Wort-Maschine hätte diesen Satz übrigens beim chirurgischen Eingriff landen lassen statt bei Römer 2. Unsere beiden haben ihn als Bild für das Herz behalten.
Nun ein dänisches Sprichwort, das anderswo nichts bedeutet: Men der er ingen ko på isen.
Tapi sebenarnya tidak ada masalah sekarang.
Aber jetzt gibt es wirklich kein Problem. Das Dänische sagt wörtlich, es sei keine Kuh auf dem Eis, was bedeutet, dass es keinen Grund zur Sorge gibt. Die Kuh ist in beiden weg, weil die Kuh nie der Punkt war.
Tapi sebenarnya tak perlu risau.
Aber wirklich, es gibt keinen Grund zur Sorge. Gleiche Bedeutung, anderer Satz: das Malaiische verwendet die kurze Alltagsverneinung und das gewöhnliche malaiische Verb für sich sorgen. Niemand hat das eine aus dem anderen übersetzt. Beide wurden aus dem Dänischen gemacht.
Und der, der den Kirchenwortschatz zeigt: Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman. Itu bukan hasil usahamu sendiri, melainkan pemberian Allah.
Gnade ist ein fester Zweiwortbegriff in der indonesischen Kirchensprache, auf indonesische Art geschrieben.
Kerana kasih kurnia, kamu diselamatkan melalui iman, dan itu bukan hasil usaha kamu sendiri, tetapi pemberian Allah.
Derselbe Begriff für Gnade, auf malaiische Art geschrieben, und das Possessiv als eigenes Wort geschrieben statt angeklebt. Drei verschiedene Entscheidungen in einem Satz, keine davon groß, alle von der Art, die ein Leser registriert, ohne zu merken, dass er es tut.
Zwei Standards, eine Wurzel. Keine der Ausgaben ist eine Übersetzung der anderen. Lesen Sie die Seite zu Indonesisch für die andere Hälfte der Geschichte.
Es gibt eine richtige Antwort, und sie ist keine technische.
Man fragt. Ein malaysischer oder singapurischer Gast sagt vielleicht, beides sei in Ordnung, und meint es. Ein Malaiischsprachiger, der auf Malaiisch zur Schule ging, hört Indonesisch trotzdem als den Nachbarstandard, so wie ein britischer Leser amerikanische Rechtschreibung liest: völlig klar, und sichtbar nicht die eigene.
Der Grund, warum wir sie getrennt aufführen, statt das eine ins andere zu falten, ist derselbe Grund, aus dem wir Tschechisch und Slowakisch oder Hindi und Urdu getrennt aufführen. Gegenseitiges Verstehen ist nicht dasselbe wie Gleichheit. Jemandem den nahen Nachbarn zu geben ist eine Entscheidung, und es sollte eine sein, die er selbst getroffen hat.
Beides anzubieten ist ebenfalls in Ihrem Pass enthalten. Jeder Pass trägt mehrere Sprachen gleichzeitig, sodass ein Gottesdienst Malaiisch und Indonesisch zusammen laufen lassen und jede Person wählen lassen kann.
Eine der am weitesten verbreiteten Sprachfamilien der Erde, und Malaiisch sitzt nahe ihrer Mitte.
Malaiisch gehört zur austronesischen Familie, die sich über eine außergewöhnliche Entfernung erstreckt: die Sprachen der Philippinen sind Verwandte, ebenso die Sprache Madagaskars vor der Küste Afrikas, und ebenso viele im Pazifik. Es ist eine der großen Wanderungen der Menschheitsgeschichte, und sie geschah auf dem Seeweg.
Malaiisch selbst wurde die Sprache der Handelswege durch den Archipel, weshalb es später von mehr als einem Land als Nationalsprache übernommen werden konnte. Eine Sprache, die alle mit Fremden benutzten, erwies sich als das Fairste, worauf man bauen konnte.
Strukturell ist es eine Erleichterung nach europäischer Grammatik. Verben ändern sich nicht nach Zeit. Substantive ändern sich nicht nach Zahl. Braucht man einen Plural, sagt man das Wort zweimal, weshalb bahasa-bahasa in der Ausgabe oben einfach Sprachen bedeutet. Die Komplexität sitzt anderswo, in Vor- und Nachsilben, die ändern, was ein Verb tut, und im Höflichkeitssystem.
Was Sie von uns bekommen, ist das lateinische Alphabet, das Schule, Druck und Bildschirme verwenden. Es ist nicht die einzige Art, in der Malaiisch geschrieben wurde.
Vor dem lateinischen Alphabet wurde Malaiisch in Jawi geschrieben: einer arabisch basierten Schrift, angepasst mit zusätzlichen Buchstaben für Laute, die das Arabische nicht hat. Jawi trug Jahrhunderte malaiischen Schreibens, einschließlich der religiösen Literatur, und läuft von rechts nach links.
Sie ist nicht verschwunden. Jawi erscheint noch auf Beschilderungen und im religiösen und zeremoniellen Gebrauch, und es gibt regelmäßig Anstöße, sie breiter zu lehren. Aber das tägliche malaiische Leben, und jeder Handybildschirm, läuft auf dem lateinischen Alphabet.
Praktisch heißt das, dass malaiische Untertitel in MulingStream sich wie jede europäische Sprache auf einem Bildschirm verhalten: von links nach rechts, gewöhnliche Abstände, kein besonderes Layout nötig. Wenn Ihre Gemeinde je die ältere Schrift braucht, sagen Sie es uns. Nichts ändert sich auf einer Liste, bevor eine echte Gemeinde darauf wartet.
Malaiisch hat eine der älteren Bibelübersetzungstraditionen Asiens, und eine lebendige Frage, die eine europäische Gemeinde kennen sollte, bevor sie aufkommt.
Das Wort für Gott. Malaiischsprachige Christen verwenden Allah, wie es indonesisch- und arabischsprachige Christen tun. In Malaysia war der christliche Gebrauch dieses Wortes Gegenstand rechtlicher Auseinandersetzungen, was in Indonesien nicht der Fall ist. Ihr malaiischsprachiger Gast ist es vielleicht völlig gewohnt oder geht vorsichtig damit um. Es ist nicht Ihr Streit, und es lohnt sich zu wissen, dass er existiert, bevor jemand ihn erwähnt.
Über dieses eine Wort hinaus ist der malaiische christliche Wortschatz festgelegt und stabil: Gnade, Glaube, Erlösung und der Geist haben alle Formen, die ein malaiischsprachiger Gläubiger erwartet, und Sie sehen sie in unserer Ausgabe oben. Vorsichtig sein müssen Sie bei allem, was Ihrer eigenen Gemeinde eigen ist. Der Name Ihrer Gemeinschaft, die Namen Ihrer Leute, die Wendung, die Ihre Gemeinde immer benutzt: tragen Sie sie einmal in Schlüsselwörter ein, und sie werden genau so verwendet, in jedem Gottesdienst.
Drei getrennte Fragen, und Malaiisch antwortet auf alle drei mit Ja.
Ein Malaiischsprachiger kann predigen oder lesen, und der ganze Raum folgt in seinen eigenen Sprachen. Eine der Sprachen, die Quelle sein können.
Auf dem eigenen Handy eines Gastes oder auf dem Bildschirm vorn. Eine der 200+ Sprachen, die gelesen werden können, in gewöhnlichem Layout von links nach rechts.
Vier malaiische Stimmen, sodass ein Raum einen Mann oder eine Frau wählen kann. Eine der Sprachen, die statt gelesen auch gehört werden können.
Diese Website erscheint auch in Malaiisch, was nur für eine Minderheit der 200+ Sprachen gilt, mit denen wir arbeiten. Ein Malaiischsprachiger kann sie ganz lesen, einschließlich der Preise und der Hilfe, bevor er Sie irgendetwas fragt.
Keine Pluralendungen. Stattdessen wird das Substantiv wiederholt, weshalb das Wort für Sprachen in unserer Ausgabe einfach das Wort für Sprache ist, zweimal. Einfach zu lesen, und eine Falle für alles, was Wörter zählt statt sie zu lesen.
Malaiisch markiert, wann etwas geschah, mit einem eigenen Wort, oder mit gar nichts, wenn der Kontext klar ist. Ein Werkzeug, das erwartet, dass die Zeit im Verb steckt, wird ständig raten, und es wird ständig anders raten.
Malaysia und Indonesien einigten sich auf ein gemeinsames Rechtschreibsystem, sodass die beiden auf dem Papier ähnlicher aussehen, als sie im Mund klingen. Die Wörter drifteten weiter auseinander. Genau deshalb macht ein vereinbartes Alphabet aus zwei Standards keine eine Sprache.
Malaiisch oder Indonesisch. Manchen ist es egal, manchen nicht, und die Frage dauert vier Sekunden. Entscheiden Sie es nicht nach einem Pass oder einem Nachnamen.
Handykamera, Sprache wählen, fertig. Keine App, kein Konto, keine Anmeldung.
Es gibt eine malaiische Stimme, und vierzig Minuten zuhören schlägt vierzig Minuten lesen. Ein Korb billiger Kabelkopfhörer an der Tür ist das bestangelegte Geld, das ein Begrüßungsteam je ausgibt.
Er wird es verstehen. Ob er es will, ist eine andere Frage, und die beantwortet er selbst. Da beides gleichzeitig in Ihren Pass passt, ist das Einfachste, beides anzubieten und jeden Gast wählen zu lassen.
Das standardisierte Schriftmalaiisch, das in Schule, Druck und Rundfunk verwendet wird, also das Register, in dem eine Predigt sowieso gehalten würde. Es wird in allen dreien verstanden und vermeidet die sehr lokalen Alltagsformen, die ein Zuhörer außerhalb eines Landes vielleicht nicht teilt.
Die Zeilen oben sind eine faire Stichprobe, und sie griffen zu den festen Kirchenwörtern statt zu den alltäglichen. Was kein System raten kann, ist das, was Ihnen gehört: Namen, die eigenen Wendungen Ihrer Gemeinschaft, die Formulierung, die Ihre Gemeinde immer verwendet. Die kommen in Schlüsselwörter.
Ja. Malaiisch kann die Sprache auf der Bühne sein ebenso wie eine der Sprachen, in denen die Gemeinde zuhört, sodass ein malaiischer Gastredner den ganzen Raum im selben Moment erreicht, ohne ins Englische zu wechseln.
Jeder Pass trägt mehrere Sprachen gleichzeitig und unbegrenzt viele Zuhörende.