Omskærelse er ét ord på dansk, og circumcision er ét ord på engelsk. På kinesisk er det ikke. Der er ordet for det, en kirurg gør, og der er det ord, kinesiske bibler bruger. Et værktøj, der bytter hvert ord ud med dets nærmeste match, giver jeres menighed det første, midt i Romerbrevet 2, og ingen i rummet vil fortælle jer det.
Dansk bruger ét ord for begge. Det gør engelsk også. Kinesisk holder dem adskilt, og det gør den, der læser, også. Det er det allermest nyttige at forstå om at sætte kinesisk på en skærm i en kirke.
Den almindelige betydning af det danske ord er operationen. Det er den betydning, en ordbog tilbyder først, og en ord-for-ord-motor har ingen grund til at foretrække en anden. Jeres gæst læser en sætning om et kirurgisk indgreb midt i en passage om hjertet. Det ligger et sted mellem forvirrende og krænkende, og det ankommer med jeres navn på.
Paulus diskuterer ikke kirurgi. Han laver et billede på hjertet, og kinesisk har haft et fast ord for det, lige så længe kinesiske kristne har haft bibler. Vores egen kørsel frembragte 割禮, ordet i passagen, og satte 聖靈 ved siden af det snarere end nogen af de andre ting, Ånden kan betyde.
Et kirurgisk indgreb
Pagtens tegn, og i Romerbrevet et billede på hjertet
割禮
En stemning, en sindstilstand, en flaske spiritus
Helligånden
聖靈
Kød, hos en slagter
Den menneskelige natur sat over for Ånden, i Galaterbrevet 5
情慾
Mildhed, vist af en, der har magten
Nåde
恩
Reddet, trukket op af en å
Frelst
得救
Ingen rækker hånden op midt i en prædiken. En gæst, der læser det forkerte ord på sit eget sprog, retter jer ikke. De beslutter stille, at denne kirke ikke tænkte på dem.
Seks danske linjer, valgt fordi hver af dem knækker en ord-for-ord-motor, blev kørt ind i hvert sprog på én gang, sådan som et rigtigt rum kører. Fire af de kinesiske står nedenfor, kopieret nøjagtigt. Hvis I læser kinesisk, så læs dem. Hvis I ikke gør, så vis dem til en, der gør, før I tror på noget på denne side.
割禮不是在身體外面的，乃是心裡藉著聖靈所受的割禮。
割禮 er det ord, passagen bruger, ikke det ord, et hospital bruger. 乃是 hører til Skriftens register snarere end til hverdagstale.
聖靈降在他們眾人身上，他們就開始說起別國的話來。
聖靈, Helligånden. Ånden alene kunne være blevet en stemning eller en drik. 降 er det verbum, kinesisk bruger om Ånden, der kommer ned, ikke et generelt ord for at falde.
我們不要捨近求遠。答案就寫在這段經文裡。
En dansk talemåde om at gå over åen efter vand blev til en kinesisk firetegnsvending, der betyder præcis det: at opgive det nære for at jage det fjerne. Ord for ord ville det have været en forvirrende sætning om en å.
你們得救是本乎恩，也因著信，這不是出於自己，乃是神的恩賜。
Det ligger tæt på den ordlyd, en kinesisk kristen citerer efter hukommelsen. En, der er vokset op i en kinesisk kirke, genkender sætningen, før de er færdige med at læse den.
Dansk ind, kinesisk ud, gennem den samme sti, et live-rum bruger. Ikke en demonstration samlet til denne side.
Det lyder som en detalje, indtil det står på en skærm. En linje kinesisk kan bryde næsten hvor som helst, så en undertekst lagt op til dansk vil bryde på steder, der får en læser til at stoppe og gå tilbage.
Ét sprog, to måder at skrive det på. Læsere på fastlandet og i Singapore voksede op med forenklede tegn. Læsere fra Taiwan, Hongkong og meget af det ældre fællesskab i udlandet voksede op med traditionelle. Mange klarer begge. Ingen burde være nødt til det.
En kinesisktalende menighed i Europa er normalt blandet, fordi menneskene i den kom fra forskellige steder på forskellige tidspunkter. Den rigtige måde at afgøre det er at spørge dem, der skal læse, og så indstille det for rummet.
Hvis den person, I har i tankerne, taler kantonesisk, så giv dem kantonesisk i stedet for at antage, at kinesisk dækker det. I MulingStream kan det tales fra scenen, læses som undertekster og høres som en stemme, for sig selv.
Hvilke tegn nogen læser, siger intet om, hvad de taler, og omvendt. To mennesker kan læse den samme undertekst og tale forskelligt hjemme. Indstil skriften til læsning, og stemmen for sig.
Vi tjekkede det i stedet for at antage det. Vi kørte den samme Romerbrevs-linje og bad om begge indstillinger, den ene efter den anden, og fik den samme sætning tilbage i hver skrift: 割礼不在于身体外面的记号, 而在于借着圣灵在心里的割礼。 for forenklet, og 割禮不在於身體外面的記號, 而在於藉著聖靈在心裡的割禮。 for traditionelt. Samme betydning, samme bibelske ordforråd, hver skrevet på den måde, dens læsere læser. Indstil det én gang for jeres rum, så bliver det ved med at være indstillet.
For de fleste kinesisktalende kirker er Skriftens lyd Union-oversættelsens lyd. Dens ordforråd er det, kinesiske kristne hører som kirkesprog, på den måde, som King James stadig former, hvad engelsktalende forventer, et vers lyder som.
你們得救是本乎恩，也因著信，這不是出於自己，乃是神的恩賜。
Efeserbrevet 2,8, som vores egen kørsel lavede det
En oversættelse kan være præcis og stadig lyde forkert. Griber man til moderne nyhedsordforråd, læses passagen som en nyhed om Bibelen i stedet for Bibelen. 恩典, 得救, 聖靈: disse har en fast vægt, og at få dem rigtige er det meste af det, der får en kinesisktalende til at slappe af i en prædiken frem for at arbejde med den.
Hvis jeres fællesskab bruger en bestemt ordlyd, for personer, steder eller jeres eget ordforråd, så læg den i Nøgleord, så bliver der aldrig gættet på den.
Tre forskellige spørgsmål, og kinesisk svarer ja til alle tre. Det gør ikke alle sprog, og det er derfor, listen siger det lige ud.
Jeres taler kan prædike på kinesisk, og rummet følger med på de andre sprog, I har kørende. Kinesisk er et af de sprog, der kan være kilden, ikke kun en destination.
Kinesiske undertekster på den telefon, der allerede er i jeres gæsts lomme. Ingen app, ingen konto, ingen opsætning i døren. Det er et af de 200+ sprog, der kan læses.
For enhver, der hellere vil lytte end læse, og for den, hvis øjne ikke er, hvad de var, er kinesisk et af de sprog, der kan høres som en naturlig stemme gennem en øresnegl.
I har ikke brug for en plan. I har brug for omkring et minut, og for at have besluttet én ting på forhånd.
Ja, og det er bedre, at I vælger, end at en standard vælger. Forenklede tegn er det, de fleste, der nyligt er kommet fra fastlandet, læser. Traditionelle er det, læsere fra Taiwan og Hongkong, og mange længe etablerede familier i udlandet, voksede op med. Spørg dem, der skal læse, og indstil det så én gang for rummet.
Når kinesisk høres som stemme, ja, så er det mandarin. Når det læses som undertekster, er skrevet kinesisk fælles langt ud over mandarintalende, hvilket er grunden til, at det valg, der betyder noget for læsning, er forenklet over for traditionelt snarere end hvilken talt variant nogen bruger hjemme.
Giv dem kantonesisk. Det er sin egen post i MulingStream, og det kan tales fra scenen, læses som undertekster og høres som en stemme. At give en kantonesisktalende mandarin, fordi begge kaldes kinesisk, er samme slags fejl, som denne side handler om.
Det gør I ikke, på egen hånd. Det er derfor, det rigtige output er trykt på denne side i stedet for beskrevet. Vis det til en kinesisktalende i jeres menighed og spørg dem om én ting: lyder det som kirke. Åbn så et rum og stil det samme spørgsmål om jeres egen prædiken.
Ja. Kinesisk kan både være det sprog, der tales fra scenen, og et af de sprog, der lyttes til. En gæstende taler prædiker på kinesisk, og alle andre læser eller hører deres eget sprog på samme tid.
Hvert af disse har noget i sig, der ændrer, hvad en oversættelse skal beslutte, før den overhovedet kan sige noget.
Eller læs, hvordan selve oversættelsen virker, i Smart Translation.
Intet at installere, intet kort, og jeres gæster har ikke brug for andet end telefonen i lommen. Derefter kan en kirke betale pr. samling: et Gudstjenestepas til én samling, et Dagspas til hele dagen, et Ugepas til syv dage, og et pas udløber aldrig.