Afrikaans voksede ud af det nederlandsk, der blev talt ved Kap, og blev formet af alle, der skulle gøre sig forståelige der: nederlandske nybyggere, malajisktalende, khoi-talende og mennesker bragt over Det Indiske Ocean i lænker. Det blev længe affærdiget som et køkkensprog. Så fik det en grammatik, en presse, en bibel og en salmebog, og rigtig mange mennesker beder nu på det. Denne side rummer også en fejl, vores eget system lavede i det, for det skal I høre fra os.
Begge halvdele af den sætning bliver antaget forkert, og den anden betyder mest ved en kirkedør.
Afrikaans begyndte som nederlandsk og holdt op med at være nederlandsk. Grammatikken blev hurtigt enklere, sådan som et sprog bliver, når voksne uden fælles modersmål skal bruge det hver dag. Verbernes endelser faldt væk. Den dobbelte nægtelse satte sig fast, så en afrikaans sætning ofte slutter med et andet nie som nederlandsk ikke har. Ordforråd kom ind fra malajisk, fra portugisisk, fra khoi-sprog og fra de mennesker, Kap bragte sammen.
Det blev længe ikke behandlet som et rigtigt sprog. Det var hverdagens tale i huset og på gården, mens papiret tilhørte nederlandsk. At få en standardiseret retskrivning, en presse og til sidst en hel bibel var det, der ændrede det, og det skete inden for mands minde, ikke i middelalderen.
Den anden antagelse er den, man skal passe på med. De fleste uden for Sydafrika forestiller sig ét fællesskab, når de hører afrikaans. Det billede er forkert. Afrikaans er modersmål for sydafrikanere på tværs af flere fællesskaber, med store og længe etablerede kirketraditioner i hvert af dem, og ethvert gæt ud fra et ansigt er som at slå plat eller krone.
Sproget bærer også på en omstridt offentlig historie. For nogle er det simpelthen det sprog, de er vokset op, gift og begravet i. For andre er det uadskilleligt fra en periode, de helst ikke vil tale om en søndag morgen. Begge de mennesker kan sidde på jeres fjerde række. Ingen af dem kom for at blive spurgt om det.
Dansk ind, afrikaans ud, gennem den samme vej, et live rum bruger. Disse tre er gode. Den fjerde er ikke, og den står lige nedenunder.
Maar daar is geen rede tot kommer nie.
Fra dansk Men der er ingen ko på isen.
Det danske siger bogstaveligt, at der ingen ko er på isen, og betyder, at der ikke er noget at bekymre sig om. Koen er væk, korrekt, og den dobbelte nægtelse lukker den afrikaans sætning, som den skal.
En die Gees het op hulle almal gekom, en hulle het begin om in ander tale te praat.
Fra dansk Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Apostlenes Gerninger 2. Det danske ord kan betyde ånd, spøgelse eller en flaske sprit, og kun tekststykket afgør det. Dette er Ånden, og sætningen er bygget på almindelig afrikaans måde, ikke på nederlandsk.
Uit genade is julle gered deur geloof, en dit kom nie uit julleself nie, dit is ’n gawe van God.
Fra dansk Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Efeserbrevet 2,8, med de ord en afrikaans menighed kender. Nåde er kirkens ord, ikke hverdagens ord for venlighed, og flertalsformen julle er den form, en prædikant bruger til en sal.
Samme kørsel, samme dag. En, der taler sproget, ville fange det i det første sekund, så der er intet vundet ved at udelade det.
Hvad vores system lavede, uredigeret: Die besnydenis er nie iets uiterliks op die liggaam nie, maar die besnydenis van die hart deur die Gees. Fra dansk: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Det tredje ord burde være is. Det, der kom ud, var er, som slet ikke er et afrikaans ord på den plads. Det er nederlandsk. Alt andet i sætningen er korrekt: den dobbelte nægtelse er rigtig, det teologiske ord er rigtigt, og billedet om hjertet overlever intakt i stedet for at glide over i en beskrivelse af kirurgi, som er den sædvanlige fejl her.
Så det er ét ord ud af nitten, og det ændrer ikke meningen. Det er også præcis den slags, der fortæller en modersmålstaler, at en maskine var i rummet.
Vi ved, hvorfor det sker. Afrikaans og nederlandsk ligger tæt, og når et sprog ligger meget tæt på et andet, kan systemet række over og tage naboens ord. Vi så samme mønster samme dag i tysk, som trak stavemåde ind fra den danske kilde, det oversatte. Det er en kendt fejltype med en kendt form, og det er den nyttige slags.
Én ting til. En anden linje fra den kørsel kom tilbage med danske ord siddende inde i den afrikaans sætning. Vi har ikke trykt den, for at trykke ødelagt output på nogens eget sprog ville ikke hjælpe nogen. Det skete, og det skal I vide.
Hvad det betyder for en søndag. Afrikaans er her godt nok til at følge en prædiken på, og endnu ikke så rent, at en modersmålstaler aldrig vil få øje på en søm. Hvis jeres menighed har afrikaanstalende, er de det bedste, der kan ske for denne side. Fortæl os, hvad I lægger mærke til, så bliver det rettet frem for forsvaret.
På de fleste sprog fastlagde Skriften det religiøse register. På afrikaans hjalp den med at fastlægge selve sproget.
En hel bibel på afrikaans kom først i det tyvende århundrede, hvilket gør det til et af de yngste sprog med en komplet oversættelse af sit eget. Før det læste menighederne Skriften på nederlandsk og talte afrikaans alle andre steder, og det er en mærkelig måde at leve på: Guds sprog på papiret og familiens sprog i menigheden.
Da Bibelen og salmebogen kom på afrikaans, gjorde de, hvad sådanne bøger altid gør. De fastlagde ordene. Nåde har en form. Ånden har en form. Frelse har en form. De former er dem, folk citerer og synger, og vores output ovenfor bruger dem i stedet for de hverdagssynonymer, et generelt værktøj ville gribe efter.
Afrikaans kirkeliv er meget sunget. Salmer og sange sidder i hukommelsen hos folk, der ikke har åbnet bogen i årevis, og en oversat linje, der støder mod en husket, skurrer på en måde, der intet har med nøjagtighed at gøre. Bruger jeres menighed bestemte formuleringer, så læg dem i Nøgleord og det bruges præcis sådan, hver eneste gudstjeneste.
Tre adskilte spørgsmål. Afrikaans svarer ja til alle tre.
En gæstetaler kan prædike på afrikaans, og salen følger med på sine egne sprog. Et af de sprog, der kan være kilden.
På gæstens egen telefon, eller forrest i salen med MulingDisplay. Et af de 200+ sprog, der kan læses.
Fire afrikaans stemmer, en mand eller en kvinde, som salen foretrækker. Et af de sprog, der kan lyttes til.
Denne hjemmeside udgives også på afrikaans, hvilket kun gælder et mindretal af de 200+ sprog på listen. Priserne, hjælpen og hver eneste side kan læses på afrikaans, før nogen stiller jer et spørgsmål.
Som regel ikke en hel menighed. Som regel en familie, eller én person, og det er det tilfælde, ingen har et godt svar på.
Afrikaanstalende er spredt over Europa snarere end samlet. Der er mangeårige fællesskaber i Storbritannien og Nederlandene, og enkeltpersoner og familier næsten alle andre steder, ofte inden for medicin, ingeniørarbejde, landbrug eller håndværk. Mange forlod Sydafrika som voksne, hvilket betyder, at deres engelsk er fremragende, og deres indre liv ikke foregår på engelsk.
Situationen med nederlandsk fortjener sin egen sætning. En nederlandsktalende kan læse en hel del afrikaans og vil ofte antage, at de to kan bruges i flæng. Det kan de ikke, og at få nederlandsk stukket i hånden er ikke den kompliment, det er ment som. Hvis nogen i jeres menighed taler afrikaans, så tilbyd afrikaans. Vores eget system måtte lære den lektie på den hårde måde, offentligt, et par afsnit længere oppe.
Og den pastorale regel, der løber gennem alt dette: spørg, slut ikke. Afgør ikke nogens sprog ud fra deres accent, deres efternavn eller deres ansigt. Spørg, hvilket sprog de helst vil lytte på, tilbyd det ved døren eller på arket, og nævn aldrig en person eller et sprog fra scenen.
Nej, og denne side er argumentet. En nederlandsktalende forstår meget afrikaans, og det er noget andet end at de to er samme sprog. At tilbyde nederlandsk til en afrikaanstalende er samme træk som at tilbyde spansk til en, der taler Catalansk som modersmål. Begge kører alligevel på én gang, inden for det samme pas, så der er intet at vinde ved at vælge på deres vegne.
Til at følge en prædiken på, ja, og de tre linjer ovenfor er en fair prøve på, hvad det gør. Det er endnu ikke så rent, at en modersmålstaler aldrig vil få øje på en søm, og vi har trykt præcis den søm, vi fandt, i stedet for at beskrive den vagt. Bedøm det ud fra outputtet på denne side.
Spørg. Sydafrika har mange officielle sprog, og en sydafrikansk gæst kan være mest hjemme i afrikaans, i engelsk eller i et af flere andre. Afgør det ikke ud fra et ansigt eller et efternavn. Hvis det sprog, de nævner, ikke er på vores liste, så sig det til os, for det er sådan, listen ændrer sig.
Ja. Afrikaans kan være sproget fra scenen såvel som et af de sprog, menigheden lytter på, så en afrikaans gæsteprædikant når hele salen i samme øjeblik uden at skifte til engelsk.
Nævn på arket eller ved døren, at gudstjenesten findes på andre sprog. Nævn ikke en person, og nævn ikke et sprog fra scenen. Pointen er, at nogen kan følge med, ikke at der bliver taget hensyn til dem offentligt.
Intet at installere, intet kort, og jeres gæst behøver ikke andet end den telefon, der allerede ligger i lommen.