Когато Индонезия избира национален език, тя не взема най-големия. Най-разпространеният език в страната, с голяма преднина, е заобиколен нарочно и вместо него е избран търговски език от пристанищата: език, който принадлежи на морските пътища, а не на някой отделен народ, така че никой да не трябва да приеме чуждия език като цена, за да принадлежи. Това не е любопитен граматически факт. Това е точно проблемът, пред който се изправя една църква в първата неделя, в която има гости.
Повечето национални езици са езикът на този, който е победил. Индонезийският е един от малкото, избрани точно за да няма победител.
Страната, която стана Индонезия, събираше стотици езици, няколко от тях големи и стари, с литература, дворове и векове писменост зад тях. Един от тях беше много по-голям от останалите. Изборът му би бил очевидният ход и би казал на всеки друг народ в архипелага точно къде е мястото му.
Затова националистите избират другояче. Вземат малайския, който от векове е бил работният език на пристанищата: езикът, на който говориш с непознат на кея, докато се пазарите. Почти за никого не е бил майчин и вече е бил втори език за всички. Преименуват го, стандартизират го и изграждат държава върху него.
Резултатът е език, който почти всеки индонезиец говори свободно и почти никой не е научил пръв. Това е езикът на училището, на новините, на обществения живот. Много често не е езикът, на който някому са пели приспивни песни.
Това си струва да се запомни, защото е нещото, в което най-лесно може да сгрешите за индонезийски гост в църквата си. Той ще говори индонезийски. От това не следва, че индонезийският е езикът на сърцето му.
Това е същото решение, което църквата ви взема всяка неделя. Водете богослужението на езика на мнозинството и на новодошлия се казва, учтиво и без някой да го иска, че принадлежността струва един език. Водете го на няколко езика наведнъж и никой не плаща. Индонезия го решава с компромис, с който всички могат да живеят. Век по-късно една общност може да го реши без никакъв компромис.
Индонезийският има няколко думи за „ти/вие“ и изборът между тях е изявление за отношението.
Има уважително „ти/вие“, подходящо за непознат, клиент или формуляр. Използвано през цялата проповед, то слага стъкло между проповедника и общността. Всички думи са правилни. Топлината я няма и слушателят го усеща, без да може да каже защо.
Има близко, фамилиарно „ти/вие“, и има дума за брат или сестра, с която индонезийските християни се обръщат към залата. Нашият собствен резултат по-долу посяга към близката форма и я слива с думата за усилие, точно както прави стандартният библейски регистър. Това е избор за отношението, направен преди да е преведено и едно съществително.
Същият въпрос минава през целия език. Индонезийският има всекидневен регистър, който изпуска половината окончания, и официален, който ги пази всички, а проповедта живее някъде между двата. Сгрешите ли в официалната посока, звучите като държавно съобщение. Сгрешите ли в другата, звучите като човек, който не е разбрал къде се намира.
Инструмент, който превежда дума по дума, няма как да реши това. Нищо в датския текст не му казва дали говорещият се обръща към приятел или към служение. Избира най-честото и после продължава да го избира през цялото богослужение.
Датски на входа, индонезийски на изхода, през същия процес, който използва стая на живо. Без редакция.
Dan Roh Kudus turun atas mereka semua, dan mereka mulai berbicara dalam bahasa-bahasa lain.
От датския Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Датската дума тук означава дух, призрак или бутилка спиртни напитки, изцяло според това къде се намирате. Четенето дума по дума избира най-честото значение и ви дава просто „дух“ или нещо по-лошо. Индонезийският текст казва Свети Дух по име, защото пускането разбра, че е в Деяния 2, а не в история за призраци.
Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman. Itu bukan hasil usahamu sendiri, melainkan pemberian Allah.
От датския Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Две неща, които да видите. Благодат е установен израз от две думи в църковния индонезийски, а не всекидневната дума за милост, и точно това излезе. А окончанието на думата за усилие е близкото „твой“, което означава, че изречението е решило, че говори на общност, а не на публика.
И двата реда са получени без речник и без предупреждение. Дайте плана си предварително чрез Context Enhancer и богослужението започва, като пасажът вече е известен.
Индонезийските християни имат установен речник и той не е речникът на речниците.
Съвременният стандартен превод, от който четат повечето индонезийски протестантски църкви, е направил това, което винаги прави една добра Библия: закрепил е думите. Благодатта има форма. Духът има форма. Спасението има форма. Тези форми хората цитират, пеят и в тях се молят, и те не винаги са най-честите думи в езика.
Виждате го в резултата по-горе. Думата, избрана за благодат, е църковният термин, две думи, които означават нещо като „любяща милост“, а не обикновената дума за милост, на която би се спрял общ инструмент. Индонезийският вярващ чува разликата още в първата секунда.
Още нещо, което изненадва европейските църкви. Индонезийските християни използват думата Allah за Бог, в Библиите, химните и молитвите си. Това е просто индонезийската дума и там тя е християнската дума от много дълго време. Никой в индонезийска общност не я намира за забележителна, а приемаща църква, която реагира на нея, ще е казала нещо, което не е искала да каже.
Три отделни въпроса. Индонезийският отговаря с да и на трите.
Гостуващ индонезийски проповедник може да проповядва на индонезийски, а цялата зала следи на собствените си езици. Един от езиците, които могат да бъдат изходни.
На собствения телефон на госта или на екрана отпред с MulingDisplay. Един от 200+ езика, които могат да се четат.
Четири индонезийски гласа, така че залата може да има мъжки или женски, както предпочита. Един от езиците, които могат да се слушат.
Този уебсайт е публикуван и на индонезийски, което важи само за малка част от 200+ езика, с които работим. Индонезиец може да прочете цените, помощта и всяка страница на сайта на собствения си език, преди да ви зададе и един въпрос.
Пасторската част, която следва пряко от това как е избран езикът.
Не разчитайте на никакво предупреждение. Пак работи.
Един въпрос на вратата: на кой език предпочитате да слушате. Индонезийски, малайски, английски и нещо съвсем друго са все възможни отговори от един и същ човек. Само той знае.
Насочват камерата на телефона към кода ви и избират езика си. Нищо за инсталиране, без акаунт, без регистрация. Отнема горе-долу колкото намирането на номер на песен.
Дръжте кошница с евтини слушалки с кабел до вратата. Това е най-полезното нещо, което един екип по посрещане може да има, и то превръща четиридесет минути четене от екран в просто слушане.
Споменете на листовката или на вратата, че богослужението е достъпно и на други езици. Никога не назовавайте човек или език от подиума. Целта е те да могат да следят, а не да се види, че за тях се правят отстъпки.
Един корен, два стандарта, а разликите са достатъчно реални, за да чуе говорещият единия, когато му подават другия. Затова индонезийският и малайският са изброени поотделно тук. Има цяла страница за това къде минава границата: вижте малайски.
Проверете списъка. Явански и няколко други езика от архипелага още не са в него, а когато липсва език, по-добре е да го знаете преди неделя. Ако език, който общността ви наистина има нужда, липсва, кажете ни, защото така се променя списъкът.
Цели регистъра, в който живее проповедта, а не регистъра на формуляра, а резултатът по-горе показва как сам избира близката форма на „ти/вие“, без подкана. Ако общността ви има установен начин на обръщение помежду си, въведете тези думи в Ключови думи и те ще се използват точно така.
Да. Индонезийският може да бъде езикът, който идва от сцената, както и един от езиците, на които слуша общността, така че гостуващият проповедник не трябва да преминава на английски, за да го разберат всички останали.
Няколко от тях могат да вървят в едно и също богослужение наведнъж, в рамките на ваучера ви.
Нищо за инсталиране, без карта, а на госта ви не му трябва нищо освен телефона, който вече е в джоба му.