Културната организация на Обединените нации отбелязва Международния ден на майчиния език на двадесет и първи февруари и датата не е случайна. Тя отбелязва деня през 1952 г., когато студенти в Дака са убити, докато демонстрират за правото да използват бенгалски. Ние правим софтуер, който пренася едно богослужение на собствения език на човека. Това не е същото нещо. Но си струва да знаете чий език включвате.
Без украса, защото няма нужда от нея.
Когато страната, по-късно наречена Бангладеш, все още е източната половина на Пакистан, държавният език трябва да бъде урду. Хората в източната половина говорят бенгалски. Следват години спорове, после демонстрация, а после полицията открива огън по нея.
Загиналите в този ден са студенти и обикновени минувачи. На мястото в Дака има паметник, всяка година хората отиват при него и оставят цветя, а денят е официален празник.
По-късно Бангладеш предлага този възпоменателен ден на международната организация и иска той да бъде признат за всеки език, а не само за този. Това е частта, над която си струва да се замислим. Страна, чиито хора са загинали заради собствения си език, поиска ден за езиците на всички.
Ние сме софтуерна компания. Включването на език за субтитри не е смелост и никой не бива да го нарича така. Но то означава, че когато човек, говорещ бенгалски, седи в църквата ви и следи богослужението на бенгалски, той получава нещо, за което дядовците и бабите му са твърдели, че си струва да се спори.
Бележка за това как е написана тази страница. Тази история не е наша, за да я използваме като търговски аргумент, и не е метафора за продукт. Тя е тук, защото страница за бенгалския език, която я пропуска, би била страница, написана от някой, който не се е вгледал.
Също така, ако вие не изговаряте с езика си думи с някакво значение, как ще се знае какво говорите? защото ще говорите на вятъра.
1 Коринтяни 14:9
За църквите това е по-важно от всичко останало на страницата, а при бенгалския историята е необичайно голяма.
Уилям Кери, който работи в Серампур, превежда Новия завет на бенгалски в самото начало на деветнадесети век. Това е сред първите такива преводи на който и да е съвременен език от региона и е направен на място, където печатането на местната писменост е трябвало да бъде изградено почти от нищото.
Често му приписват и второ нещо: че е помогнал да се оформи самата бенгалска проза. Преди тази работа сериозното писане в региона силно се опира на по-стари литературни форми. Който превежда Писанието на език, който хората наистина говорят, трябва да вземе хиляди малки решения как се пише на този език, и тези решения остават.
Така бенгалският е един от онези езици, при които Библията и съвременният писмен език са израснали в една и съща стая. Затова бенгалските християни обикновено имат силен усет коя дума принадлежи на Писанието и коя не.
Затова и най-сигурното, което една църква може да направи, е да попита собствените си хора, говорещи бенгалски, какви думи използват, и после да ги закрепи. Това отнема един разговор и решава въпроса завинаги.
Шест умишлено трудни датски реда бяха пуснати на всички езици наведнъж, както работи истинска стая, и нищо не е редактирано след това. Три от бенгалските са тук, включително един, при който бихме ви казали да проверите нещо.
খতনা দেহের বাইরের নয়, বরং আত্মার দ্বারা হৃদয়ের খতনা।
От датския Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Прочетено дума по дума, датското изречение е за хирургическа процедура. В Римляни 2 това е образ за сърцето, а доводът работи само ако една и съща дума стои от двете му страни. Бенгалският запазва една и съща дума два пъти и свързва втората със сърцето, точно където я поставя Павел.
আর আত্মা তাদের সবার উপর নেমে এল, আর তারা অন্য ভাষায় কথা বলতে শুরু করল।
От датския Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Датската дума тук може да означава дух, призрак или бутилка с нещо силно. Това е втора глава от Деяния и пристигна думата за Дух, а не някое от другите значения. Не добави думата „Свети“, и това е правилно, защото и датският текст не я казва.
তোমরা কৃপায় বিশ্বাসের মাধ্যমে উদ্ধার পেয়েছ, এটা তোমাদের কাছ থেকে নয়, এটা ঈশ্বরের দান।
От датския Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Две неща тук. Първата дума е топлата, близка форма на „вие“, която се използва в семейството, а не официалната, която бихте използвали към непознат. Това е регистърът, в който се чете бенгалското Писание, и ако беше избрана официалната форма, стихът щеше да звучи като служебно съобщение. Думата за благодат е църковната дума.
И нещото, което бихме проверили. В последния ред изразът за „спасени“ стига до „избавени“ или „спасени от беда“. По смисъл това е вярно, но бенгалска общност може все пак да предпочете конкретната дума, която собствената ѝ Библия използва за спасение. Попитайте хората си, после въведете тяхната дума в Ключови думи веднъж и тя ще се използва точно така, на всяко богослужение, завинаги.
Три отделни въпроса и бенгалският отговаря с да и на трите.
Гостуващ бенгалски проповедник може да говори на бенгалски, а залата следи на езиците, които сте пуснали. Един от езиците, които могат да бъдат изходни, а не само целеви.
Бенгалска писменост на телефона, който гостът ви вече носи, или на екрана отпред чрез MulingDisplay. Един от 200+ езика, които могат да се четат.
Два бенгалски гласа, един мъжки и един женски. Един от езиците, които могат да се слушат, вместо да се четат, през обикновена слушалка.
Гостът ви насочва камерата на телефона към кода на листовката за добре дошли и избира бенгалски. Без акаунт, без приложение за инсталиране, без карта.
Една слушалка, не две. Едното ухо остава за залата, така че човек продължава да чува пеенето, смеха и този, който седи до него. Този детайл е разликата между това да участваш в богослужение и да го наблюдаваш.
Четири неща, които си струва да знаете, а първото е онова, за което най-често се правят предположения.
Всяко от тях променя нещо в това, което преводът на него трябва да реши.
Единият е интимен, единият е топъл и обикновен, единият е уважителен. Всяко изречение, отправено към някого, трябва да избере един и няма неутрален вариант, зад който да се скриеш. Стих, отправен към общност, звучи погрешно в официалната форма и погрешно в интимната. Резултатът по-горе избра средната.
Бенгалското писмо върви по хоризонтална черта отгоре, а буквите висят под нея. Точно затова това е една от най-разпознаваемите писмености в света, а то означава, че лента за субтитри, изрязана плътно за латиница, ще среже чертата и целият ред ще изглежда счупен.
Съществителните не са от мъжки или женски род и има една дума за „той“ и „тя“. В едната посока това е лесно. При превод обратно към език, който настоява за род, информацията трябва да се възстанови от контекста, а точно в това общите инструменти тихомълком грешат.
В някои страни отдавна установени, в други съвсем скорошни, а това променя как се усеща първото посещение.
В някои европейски страни бенгалоезичните общности съществуват от поколения и са напълно установени, със семейства, в които бабите и дядовците се чувстват удобно само на бенгалски, а най-младите възрастни работят изцяло на езика на страната. В други присъствието е много по-ново и е свързано с учене и работа.
Тази разлика е важна за една църква. Установеното семейство търси място, на което да принадлежи. Наскоро пристигналият често търси място, което не изисква от него да демонстрира владеене на езика, което още не е имал време да изгради.
И в двата случая семейството обикновено идва заедно и сяда заедно, а това е практическият аргумент бенгалският да върви като един от няколко езика, вместо да се прави отделно събиране. Никой не трябва да бъде местен в друга стая.
И в двата случая рядко има преводач, рядко има бюджет за такъв и рядко някой е склонен да поиска. Език, който просто вече е на разположение, не иска нищо от човека, който има нужда от него.
Приемете, че не сте имали никакво предупреждение. Пак работи.
Попитайте на кой език предпочита да следи. Това е по-кратък въпрос от всяка друга възможност и единственият, който дава надежден отговор. Бенгалски, английски и езикът на страната са възможни за един и същ човек.
Насочва камерата на телефона към него и избира бенгалски от списъка. Нищо за инсталиране, без акаунт, без регистрация. Отнема горе-долу колкото намирането на номер на песен.
И двете са на разположение едновременно и гостът може да превключва между тях, без да казва на никого. Дръжте няколко евтини слушалки с кабел в кошница до вратата за всеки, който предпочита да слуша.
Получавате стандартен писмен бенгалски, който се използва в училище, в печата и в проповедта от двете страни на границата и на който така или иначе би се изнесла една проповед. Всекидневната реч варира повече от писмената норма, а писмената норма е регистърът, в който живее едно слово.
Не, и си струва да сме ясни по въпроса. Бенгалският не е разновидност на хинди, има собствена писменост, а на човек, говорещ бенгалски, на когото подадете хинди, сте казали, че езикът му не си е струвал усилието. Добавете бенгалски: всеки ваучер носи няколко езика едновременно.
Да, ако шрифтът на компютъра, който управлява екрана, поддържа бенгалски, а много не го поддържат. Бенгалският освен това съединява буквите в съставни форми, така че шрифт с липсващи части дава нещо, което читателят вижда, че е счупено. Покажете един ред за половин минута, преди залата да се напълни, и ще разберете.
Да. Бенгалският може да бъде езикът, който идва от сцената, а останалата част от залата го получава на своите езици в същия момент. Гостуващ бенгалски проповедник не трябва да сменя езика, за да бъде разбран.
След това едно събиране е Ваучер за богослужение, цял ден е Дневен ваучер, а цяла седмица е Седмичен ваучер. Ваучерът не изтича и не се изразходва, освен ако някой наистина слуша.
Всеки има своя страница, със своя собствена отправна точка. Останалите от 200+ са ред в таблицата.
Нищо за инсталиране, без карта, а на госта ви не му трябва нищо освен телефона, който вече е в джоба му, и една слушалка.