معظم اللغات التي تغيّر كتابتها تفعل ذلك مرة ثم تنتهي. الأوزبكية لم تنتهِ. لافتة متجر بالكيريلية والتي تليها بالألفبائية اللاتينية، وقد يختلف كتاب مدرسي وصحيفة، والألفبائية اللاتينية نفسها عُدّلت أكثر من مرة منذ دخولها. هذه ليست لغة بخط واحد. إنها لغة في منتصف قرار، والجميع فيها يقرأ الاثنتين.
التسلسل مهم، لأنه يشرح لماذا يقرأ شخصان في القاعة نفسها قراءتين مختلفتين.
كُتبت الأوزبكية قروناً بالخط العربي. في القرن العشرين نُقلت إلى ألفبائية لاتينية، ثم نُقلت مرة أخرى إلى الكيريلية، ثم بعد الاستقلال، عادت إلى اللاتينية.
الفرق عن كل لغة أخرى لها هذه القصة أن النقلة الأخيرة ما زالت جارية. لم تختفِ الكيريلية حين تغيّر القانون. بقيت على اللافتات، في الكتب، في عادات القراءة لدى كل من تعلّم قبل التحويل، وفي كثير جداً مما يقرأه الناس على الإنترنت.
فالبلد يقرأ الاثنتين، بغير انتظام، حسب العمر والعادة لا حسب القاعدة. من في العشرينيات يقرأ اللاتينية بلا جهد. ومن هو أكبر يقرأ الكيريلية أسرع ويتدبر اللاتينية. لا أحد منهما يفكر في ذلك، لأنه في الكلام لا شيء يُفكَّر فيه.
الأوزبكية ليست وحدها في هذا. الأذربيجانية مرّت بالتسلسل نفسه، وصفحتها تصف ما يفعله ذلك بأسرة. الأوزبكية هي الحالة التي لم تستقر فيها العملية بعد، ولهذا فالجواب للكنيسة مختلف.
اسم اللغة، مكتوباً باللغة نفسها، هو Oʻzbekcha. انظروا إلى العلامة بعد الحرف الأول.
تلك ليست فاصلة عليا. إنها شكل حرف منفصل، وتحوّل حركة إلى حركة مختلفة. في الأوزبكية حرفان يحملانها. مكتوبةً بلا اهتمام تصير فاصلة عليا عادية أو علامة اقتباس، فيتوقف البحث عن المطابقة، ويخطئ الترتيب، ويُكتب الاسم بطريقتين في الوثيقة نفسها.
قليل جداً غير ذلك صعب في الألفبائية اللاتينية للأوزبكية. تبدو مألوفة على نحو مطمئن، وتجري من اليسار إلى اليمين، ومعظم الخطوط فيها كل ما تحتاجه. تلك العلامة هي الشيء الوحيد الذي يستحق نظرة.
عدة صفحات لغات على هذا الموقع تعرض مخرجات حقيقية غير محررة من نظامنا نحن. هذه لا، وينبغي أن تعرفوا لماذا قبل أن تقرروا شيئاً.
أجرينا مجموعة من الأسطر الدانمركية الصعبة عن قصد في مسار الترجمة المباشرة وطلبنا من شخص أن يقرأ النتائج، لغة لغة. لم تكن الأوزبكية في ذلك التشغيل. فليس لدينا ما نرضى بطبعه هنا، لأن الشيء الوحيد الذي يستحق الطبع مخرجات قرأها أحد فعلاً.
ليس ذلك كقول إن الأوزبكية لا تعمل. الآليات كلها في مكانها وهي تتصرف كاللغات الأخرى في النظام. ما ليس لدينا هو الدليل، والصفحة التي تعرض عليكم عينة لم يفحصها أحد ستكون أقل قيمة من هذه الفقرة.
وهناك أمر ثانٍ ينبغي معرفته. تخرج الترجمة النصية بالألفبائية اللاتينية. الضيف الذي يقرأ الكيريلية أسرع سيتدبر أمره، لأنها لغته والكلمات هي الكلمات، لكنه سيكون أبطأ مما لو كان بالخط الذي نشأ عليه. الصوت يزيل ذلك الفرق تماماً.
نعم. يمكن لمتكلم الأوزبكية أن يعظ أو يقرأ وتتابع القاعة باللغات التي تشغّلونها. واحدة من اللغات التي يمكن أن تكون المصدر، لا الوجهة فقط.
نعم، بالألفبائية اللاتينية، على الهاتف الذي يحمله ضيفكم أصلاً. واحدة من 200+ لغة يمكن قراءتها. ليس بالكيريلية، ولا بالخط العربي.
نعم. صوتان أوزبكيان، رجل وامرأة. واحدة من اللغات التي يمكن الاستماع إليها بدل قراءتها، عبر سماعة أذن عادية.
إذا كان في جماعتكم متكلمون بالأوزبكية، فأخبرونا. كنيسة فيها متكلمون حقيقيون بالأوزبكية هي أسرع طريقة لأن تُقرأ هذه اللغة وتُفحص وتُكتب كما ينبغي، ومعرفة أن أحداً ينتظر ترفعها في القائمة.
تركية، لكن ليس ببساطة، والاستثناء هو الجزء المثير.
تلصق الأوزبكية قطعة بعد قطعة في نهاية الكلمة، فتحمل كلمة واحدة ما تحتاج العربية إلى جملة تابعة كاملة للتعبير عنه. المعنى يسكن في النهاية، أي أن الترجمة النصية المقطوعة لا تفقد تفصيلاً. تفقد المقصود.
معظم اللغات التركية تجعل الحركات في الكلمة متوافقة. الأوزبكية المعيارية تخلّت عن ذلك إلى حد بعيد، وهو ما يُعزى عادةً إلى قرون من الاحتكاك الوثيق بالفارسية. إنه الشيء الوحيد الذي يميّزها أكثر من غيره عن قريباتها بالأذن.
الفعل يصل في نهاية الجملة. للترجمة النصية المباشرة تلك هي الصعوبة كلها: النظام الذي يُخرج الكلمات كما يسمعها ينتج جملة فيها ثقب. نظامنا ينتظر حتى تكون لديه وحدة معنى كاملة ويرسلها.
الكازاخية والتركية والأذربيجانية قريبات، ومتكلم إحداها يستطيع أحياناً أن يلتقط خيوطاً من أخرى. لا شيء من ذلك يبقى عند ملامسة العظة، حيث المفردات هي بالضبط المفردات التي تتباعد.
صوتان أوزبكيان، رجل وامرأة، وعلى هذه الصفحة سبب محدد لتناولهما أولاً.
كل تعقيد على هذه الصفحة تعقيد عن الكتابة. أي ألفبائية، أي علامة، أي جيل يقرأ أي خط. لا شيء من ذلك موجود في الكلام. الصوت في سماعة الأذن يتجاوز الجدل كله.
وهو يضع ضيفكم أيضاً في الوضعية نفسها تماماً كسائر من في المبنى. الرأس مرفوع، العينان إلى الأمام، يستمع. قراءة شاشة أربعين دقيقة عمل لا يقوم به أحد آخر في القاعة.
سماعة أذن واحدة، لا اثنتان. يبقون أذناً على القاعة، فما زالوا يسمعون الترنيم والضحك ومن يجلس بجانبهم.
حضور أحدث من معظم اللغات على هذا الموقع، وحضور ينمو لا يستقر.
يصل متكلمو الأوزبكية إلى الكنائس الأوروبية بالعمل والدراسة أساساً، وغالباً بعد وقت قضوه في مكان آخر أولاً. كثيرون هنا وحدهم، أو سابقون أسرةً لم تصل بعد، وهي نوع خاص من الوحدة يمكن للأحد أن يلاقيها أو يفوّتها تماماً.
الروسية لغة ثانية لعدد جيد منهم، وغالباً هي اللغة التي استعملوها لكل ما هو رسمي. ذلك لا يجعلها اللغة التي يريدون العظة بها. اسألوا، وخذوا الجواب كما يُعطى.
نادراً ما توجد جماعة أوزبكية يُوجَّه إليها أحد ولا يوجد تقريباً أبداً مترجم. البديل الواقعي لتشغيل اللغة أن يجلس أحد طوال الخدمة بنصف فهم وهو أكثر تهذيباً من أن يذكر ذلك.
يستحق الإضافة أن بعض المؤمنين المتكلمين بالأوزبكية حذرون من أن يُعرَفوا مسيحيين، لأسباب تخصهم لا تخصكم. افترضوا أن الحذر مطلوب حتى يُقال لكم غير ذلك.
افترضوا أنه لم يكن لديكم إنذار. هذا يعمل مع ذلك، ويستغرق نحو دقيقة.
الأوزبكية والروسية ولغة البلد المضيف كلها أجوبة محتملة للشخص نفسه، وهو وحده يعرف بأيها يفضّل المتابعة. اسألوا عند الباب، لا من المقدمة، ولا تعلنوا اسم أحد أو بلده للقاعة.
يوجّهون كاميرا الهاتف إليه ويختارون الأوزبكية من القائمة. لا شيء يُنصَّب، لا حساب، لا تسجيل، لا بطاقة. يستغرق نحو ما يستغرقه إيجاد رقم ترنيمة.
ليكن في سلة عند الباب بضع سماعات سلكية زهيدة. شغّلوا الأوزبكية والروسية في الوقت نفسه إن لم تكونوا متأكدين، ودعوا الشخص يبدّل بينهما في منتصف الخدمة دون أن يخبر أحداً. كلتاهما تدخلان ضمن بطاقتكم.
لأن أحداً لم يقرأ مخرجاتنا الأوزبكية بعد. عدة صفحات لغات هنا تطبع أسطراً حقيقية غير محررة من نظامنا، وكل منها رُوجع قبل نشره. لم تكن الأوزبكية في ذلك التشغيل، فلا شيء هنا نحن مستعدون للوقوف خلفه. ستظهر حين تُفحص.
اسألوا الشخص. كثير من متكلمي الأوزبكية مرتاحون في الروسية وبعضهم يفضّل كثيراً ألا يتابع خدمة بها. شغّلوا الاثنتين ودعوهم يختارون بأنفسهم عند الباب، لأن كل بطاقة تحمل عدة لغات في الوقت نفسه وكلتاهما تدخلان ضمنها.
سيقرأها، لأن اللغة لغته، لكن أبطأ مما يقرأ الكيريلية. اعرضوا الصوت أيضاً ودعوه يقرر. معظم الناس في ذلك الوضع يختارون الاستماع متى عرفوا أنهم يستطيعون.
نعم، واحد من كل، وأنتم تختارون أيهما. اختاروا عن قصد بدل أخذ ما يظهر أولاً، لأن ذاك الصوت، للضيف الذي يستمع لا يقرأ، هو الخدمة.
بعد ذلك يكون التجمّع الواحد بطاقة خدمة، واليوم الكامل بطاقة يوم، والأسبوع الكامل بطاقة أسبوع. البطاقة لا تنتهي صلاحيتها، ولا تُستهلك إلا إذا استمع أحد فعلاً.
لكل منها صفحتها الخاصة، بخصوصيتها الخاصة. أما بقية الـ200+ فهي صفّ في الجدول.
لا شيء للتثبيت، ولا بطاقة، ولا يحتاج ضيفكم إلى شيء سوى الهاتف الموجود في جيبه وسماعة أذن واحدة.