أقدم نحو لا يزال يمشي في أوروبا.

قضت معظم اللغات الأوروبية الألف سنة الأخيرة في التخلّص من النحو. تآكلت النهايات، وانهارت الحالات الإعرابية إلى حروف جر، وانتقل عمل القول من فعل ماذا بمن إلى ترتيب الكلمات. الليتوانية فعلت من ذلك أقل بكثير. ما زالت تسير على النهايات، والباحثون الذين يريدون أن يروا كيف كانت هذه العائلة من اللغات يلجؤون إلى الليتوانية، لأنها أقرب شيء إلى جواب حيّ.

لماذا النهايات هي المشكلة كلها

هذا يهمّكم لسبب عملي واحد. إنه بالضبط السمة التي تجعل الترجمة الرخيصة تبدو مكسورة، ومتكلم الليتوانية سيسمعها من الجملة الأولى.

تنتمي الليتوانية إلى الفرع البلطيقي، الذي له عضوان حيّان بالضبط: الليتوانية واللاتفية. تحملان معاً مجموعة من السمات النحوية كانت في اللاتينية، وكانت في اليونانية، وتخلّى عنها معظم أبناء عمومتهما الغربيين منذ زمن بعيد.

في الليتوانية يغيّر الاسم نهايته بحسب العمل الذي يقوم به في الجملة. وهذه الأعمال سبعة. كلمة الروح ليست بالشكل نفسه حين يفعل الروح شيئاً وحين يُفعل شيء بالروح. وكلمة الله تتغيّر حين تخاطبون الله لا حين تتكلمون عنه.

فترتيب الكلمات حرّ، لأن الترتيب ليس ما يحمل المعنى. وهذا حسن لمتكلم الليتوانية وقاتل لأداة تترجم كلمة واحدة في كل مرة ثم تحاول تثبيت النحو بعد ذلك. كل نهاية تخمّنها نغمة خاطئة صغيرة، وأربعون دقيقة من النغمات الخاطئة الصغيرة مرهقة جداً للجلوس خلالها.

لا تكون النهايات صحيحة إلا إذا عُرفت الجملة كلها أولاً. ليست تلك ميزة ذكية. إنها الطريقة الوحيدة التي تعمل بها الليتوانية أصلاً.

ما تستطيعه الليتوانية في خدمة اليوم

ثلاثة أسئلة منفصلة، وتستحق أن تُسأل منفصلة، لأن الأجوبة ليست هي نفسها لكل لغة في قائمتنا. لليتوانية الثلاثة كلها نعم.

يُتحدث بها من المنصة. واعظ ليتواني أو شهادة ليتوانية تصل إلى القاعة كلها، كل شخص بلغته. واحدة من اللغات التي يمكن أن تكون المصدر.

تُقرأ كترجمة نصية. على الهاتف الذي يملكه ضيفكم أصلاً، أو فوق على الجدار عبر MulingDisplay.

تُسمع كصوت. صوت ليتواني في سماعة أذن واحدة، بصوت رجل أو امرأة كما يلائم القاعة.

الليتوانية موجودة في القائمة برمز lt، واسمها بلغتها Lietuvių، تُكتب من اليسار إلى اليمين بالأبجدية اللاتينية مع مجموعة علامات خاصة بها. شاهدوا كل اللغات الـ200+.

ليتوانيتنا نحن، منسوخة بالضبط

تُرجمت ستة أسطر دانمركية إلى كل اللغات في وقت واحد، كما تعمل قاعة حقيقية، مع تشغيل إعداد الكنيسة. لم يُحرَّر شيء منذ ذلك الحين. ثلاثة من الأسطر الليتوانية أدناه، كل منها مع الدانمركية التي جاء منها وما كانت قراءة كلمة بكلمة لتنتجه بدلاً منها.

الدانمركية Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.

Apipjaustymas nėra tas išorinis kūne, bet širdies apipjaustymas per Dvasią.

كلمة بكلمة تصل إلى: عملية جراحية، موصوفة وصفاً طبياً. الكلمة الدانمركية هي الكلمة الطبية العادية، ومحرّك الاستبدال لا سبب له أن يبحث أبعد. ما وصل بدلاً منها هو المصطلح الذي تستعمله الأناجيل الليتوانية، محفوظاً نفسه في نصفي الجملة حتى تبقى المقابلة التي يقيمها بولس قائمة. لاحظوا أيضاً أن كلمة الروح تغيّر شكلها في النهاية، لأن الروح هنا هو الوسيلة والليتوانية تعلّم ذلك على الاسم.

الدانمركية Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.

Jūs esate išgelbėti malone per tikėjimą, ir tai ne iš jūsų, tai yra Dievo dovana.

كلمة بكلمة تصل إلى: الرحمة والمنقَذين. تلك كلمات عامة الغرض، وليست ما تقصده الكنيسة. هنا تحمل النعمة نهايتها الخاصة بدلاً من أن تحتاج حرف جر أمامها، وهذه طريقة الليتوانية في قول بالنعمة، والمخلَّصون هي الكلمة المستعملة للخلاص لا للانتشال من نهر.

الدانمركية Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.

Neikime toli ieškoti to, kas yra visai šalia. Atsakymas yra čia pačiame tekste.

كلمة بكلمة تصل إلى: نهر. القول الدانمركي عن عبور الجدول لجلب الماء، أي تعقيد شيء بلا داعٍ، وإن أُخذ حرفياً فهو جملة عن نزهة. ما وصل يقول لا تذهبوا بعيداً بحثاً عما هو بجانبنا مباشرة، ثم يقول إن الجواب هنا في النص نفسه. اختفت الصورة لأن الصورة لم تكن يوماً هي المقصد.

أُنتجت تلك الأسطر على البارد، من دون مسرد ومن دون تحضير. أعطوه مخططكم مسبقاً عبر Context Enhancer فيبدأ الخدمة وهو يعرف موضوعكم وأسماءكم من قبل.

لغة حُملت عبر الحدود باليد

لليتوانية تاريخ في الطباعة ينبغي أن تجده الكنيسة، من دون سواها، مألوفاً.

أول كتاب مطبوع بالليتوانية كان تعليماً دينياً، خرج من الإصلاح، وحياة اللغة المكتوبة متشابكة مع الكنائس منذ ذلك الحين.

ثم جاءت فترة طويلة كانت فيها طباعة الليتوانية بالأبجدية اللاتينية ممنوعة منعاً تاماً. كانت الكتب تُطبع عبر الحدود ويحملها عائدين أناس كان عملهم كله تهريبها: حَمَلة الكتب، الذين يُذكرون بأسمائهم في ليتوانيا إلى اليوم. كثير مما حملوه كان دينياً. كتب صلاة، وتعاليم دينية، وكتاب مقدس.

رُفع المنع في النهاية، وعادت الأبجدية. لكن تلك الفترة هي السبب في أن للليتوانية المكتوبة وزناً عاطفياً يصعب شرحه لمن لم تُنزع منه أبجديته قط. وهي أيضاً، بهدوء، السبب في أن وضع لغة متكلم الليتوانية على شاشة في كنيسة ليس بالنسبة إليه إيماءة حيادية.

ثلاثة أشياء عن الليتوانية تستحق أن تُعرف

كل منها يغيّر ما على الترجمة الجيدة أن تصيبه، ولهذا هي هنا لا في مسابقة.

تخاطبون الله بصيغة مختلفة

تحتفظ الليتوانية بحالة نداء حيّة، شكل منفصل يأخذه الاسم حين تخاطبون أحداً مباشرة. والصلاة تستعملها باستمرار. أخطئوها وتُقرأ كل صلاة في الخدمة بهدوء كرسالة نموذجية، ويلاحظ متكلم الليتوانية ذلك فوراً.

كلمتان لـأنت، والاختيار ليس حيادياً

هناك أنتَ الودّية وأنتم الاحترامية، كما في كثير من اللغات الأوروبية. العظة الموجّهة إلى جماعة، والصلاة الموجّهة إلى الله، وتحية ضيف مسنّ لا تأخذ كلها الكلمة نفسها. واختيارها يستلزم معرفة أي نوع من الجمل هذه.

طبقة الصوت، لا النبر وحده

تحمل الكلمات الليتوانية لا موقع النبر فقط بل ما يفعله المقطع المنبور بطبقة الصوت، وقد يتحرّك ذلك داخل الكلمة مع تغيّر النهاية. هي إحدى السمات التي تجعل اللغة تبدو مغنّاة للغرباء، وهي جزء من سبب وجوب أن يُبنى الصوت الليتواني لليتوانية.

الكتاب المقدس بالليتوانية، ولماذا استقرّ المستوى

تُرجم كتاب مقدس ليتواني كامل مخطوطاً في القرن السادس عشر على يد القس يوناس بريتكوناس ثم لم يُطبع قط، وهي من أحزن الفرص الضائعة في تاريخ اللغة.

النسخة التي يقتبس منها معظم المسيحيين الليتوانيين اليوم جاءت بعد ذلك بكثير، مع العهد القديم بترجمة أنتاناس روبشيس والعهد الجديد بترجمة تشيسلوفاس كافالياوسكاس. حدّدا معاً المفردات التي يسمعها المؤمن الليتواني كتابيةً لا حديثة فقط.

لهذا تهمّ المخرجات أعلاه أكثر مما تبدو. في الكتاب المقدس الليتواني كلمة مستقرة للختان، وكلمة مستقرة للنعمة، وكلمة مستقرة للروح. واللجوء إلى مرادف معقول بدلاً منها ليس زلة أسلوبية صغيرة. إنه الفرق بين جملة يتعرّف عليها أحد وجملة عليه أن يفكّ شفرتها.

إذا كانت جماعتكم تستخدم صياغة معيّنة للأسماء أو المصطلحات، فضعوها في الكلمات المفتاحية وستُستخدم كما هي تماماً، في كل خدمة.

أول أحد يدخل فيه متكلم ليتواني

افترضوا ألا إنذار ولا متطوّعاً يتكلم اللغة. هذا يعمل مع ذلك، ويستغرق نحو دقيقة.

اسألوا، لا تخمّنوا

اسألوا بأي لغة يفضّل أن يستمع. قد يكون شخص من ليتوانيا أكثر ارتياحاً في الليتوانية أو الروسية أو البولندية أو الإنجليزية، وهو وحده يعرف أيها. لا تقرّروا ذلك من اسم العائلة.

وجّهوهم إلى الرمز

يوجّهون كاميرا الهاتف إلى الرمز على بطاقتكم ويختارون الليتوانية من القائمة. لا شيء يُثبَّت، لا حساب، لا تسجيل. يستغرق ذلك نحو ما يستغرقه العثور على رقم ترنيمة.

اعرضوا سماعة أذن

القراءة أربعين دقيقة عمل. والاستماع هو ما يفعله كل من في القاعة أصلاً. احتفظوا ببعض السماعات السلكية الرخيصة في سلة عند الباب وسلّموا واحدة من دون خطبة عن الأمر.

أسئلة يطرحها الناس عن الليتوانية

هل الليتوانية قريبة من اللاتفية بما يكفي لاستعمال إحداهما بدل الأخرى؟

لا. هما الناجيتان الوحيدتان من الفرع نفسه، ومع ذلك لا تُفهم إحداهما بالأخرى. متكلم اللاتفية الذي يُعطى الليتوانية يقوم بعمل ترجمة في رأسه طوال الخدمة. كلتاهما في القائمة، فضعوا الاثنتين ودعوا كل شخص يختار. تتناول صفحة اللاتفية كم اختلف مآل الاثنتين.

بعض ضيوفنا الليتوانيين يفضّلون الروسية أو البولندية. هل ذلك محرج؟

ليس كذلك، وليس من شأنكم تفسيره أيضاً. ضعوا الليتوانية والروسية والبولندية جنباً إلى جنب في القائمة ودعوا كل ضيف يختار بصمت. كل بطاقة تحمل عدة لغات في الوقت نفسه، فالثلاث كلها تدخل ضمن بطاقة واحدة.

هل يخرج النحو صحيحاً فعلاً، أم صحيحاً تقريباً فقط؟

الأسطر أعلاه مخرجات غير محرَّرة ويمكنكم أن تسلّموها لمتكلم ليتواني ليحكم. لماذا لها فرصة: تُترجم الجملة جملةً، فتُختار النهايات بعد أن يُعرف المعنى بدلاً من أن تُرقَّع بعد ذلك. وذلك هو الفرق كله في لغة مثل هذه.

هل يستطيع متكلمنا الليتواني الزائر أن يعظ بالليتوانية؟

نعم. الليتوانية من اللغات التي يمكن أن تأتي من المنصة كما يمكن أن تكون لغة تستمع بها الجماعة، فتتابع بقية القاعة بأي لغات تشغّلونها، في اللحظة نفسها.

لغات أخرى لها صفحتها الخاصة

ضعوها أمام أحد يتكلمها.

لا شيء للتثبيت، ولا بطاقة، ولا يحتاج ضيفكم إلى شيء سوى الهاتف الموجود في جيبه وسماعة أذن واحدة.