الرموز المستعارة من الصينية تحمل المعاني. مجموعة من الحروف الصوتية تحمل القواعد حولها. ومجموعة ثانية من الحروف الصوتية تحمل الأسماء والكلمات الآتية من خارج اليابانية، وهو ما يعني في العظة معظم الأسماء فيها. تظهر الثلاثة كلها في السطر نفسه، وينتقل القارئ بينها من دون أن يلاحظ. والترجمة النصية التي تخطئ في هذا المزج تُقرأ كما تُقرأ لافتة طريق بخطّ خاطئ.
لا تحتاجون إلى قراءة اليابانية لتروا ذلك يحدث. في المخرجات أسفل الصفحة، الرموز الكثيفة المربّعة هي المعاني، والرموز الأكثر استدارة وانسياباً هي القواعد التي تشدّها معاً.
تُرجمت ستة أسطر دانمركية إلى كل اللغات في وقت واحد، كما تعمل قاعة حقيقية، ولم يُحرَّر شيء منذ ذلك الحين. هذه ثلاثة من الأسطر اليابانية.
割礼は体の外側に施されるものではなく、御霊によって心に与えられる割礼です。
من الدانمركية Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
قراران في جملة واحدة. 割礼 هي الكلمة الكتابية لا الكلمة الطبية. 御霊 هو الروح بالمستوى الذي تستعمله الأناجيل اليابانية، لا إحدى الكلمات اليومية التي تُترجم هي أيضاً روحاً. والجملة تنتهي بالصيغة المهذَّبة، وهي الصيغة التي يُلقى بها الحديث.
彼は、肉の行いは明らかであり、御霊の実と対立していると言っています
من الدانمركية Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
肉 وحدها تعني اللحم. 肉の行い هي العبارة التي يستعملها الكتاب المقدس الياباني لما يقصده بولس في غلاطية، ولا تُقرأ كجملة عن الطعام. والمقابلة مع 御霊の実، ثمر الروح، محفوظة سالمة.
わざわざ遠回りしないようにしましょう。答えはこの箇所の中にあります。
من الدانمركية Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
الدانمركية صورةٌ لعبور جدول لجلب الماء. اليابانية هي لنذهب بالصيغة المهذَّبة الجامعة، والصورة صارت الفكرة البسيطة عن سلوك الطريق الطويل من دون سبب. 箇所 هي الكلمة المستعملة لمقطع من الكتاب المقدس.
ستة أسطر عينة صغيرة. إنها حقيقية، وغير محرَّرة، وهي أكثر من ادّعاء عن الدقة لا شيء وراءه.
لكل واحدة من هذه كلمة يابانية عادية يقدّمها القاموس أولاً، وكلمة مختلفة تقصدها الكنيسة. والفجوة بينهما هي حيث تُحرج الترجمة الحية نفسها.
ذهن أو عقلية، أو شبح
御霊
肉, which is meat at a butcher
肉の行い
اسم عملية جراحية
割礼
الكلمة المعتادة المقدَّمة للرحمة تحمل ثقلاً بوذياً وليست ما تقصده الكنيسة
恵み
ملاحظة واحدة عن 御霊. ترجمات الكتاب المقدس اليابانية لا تتفق كلها هنا. بعضها يستعمل 御霊 وبعضها يستعمل 霊 الأبسط. ترجمتنا أنتجت الصيغة التقليدية. إن كانت الترجمة التي تقرأها جماعتكم تستعمل الأخرى، فضعوها في الكلمات المفتاحية وستطابق كل خدمة بعد ذلك الكتاب الذي في أيديهم.
هذا هو الجزء البنيوي، وهو السبب في أن ترجمة بضع كلمات في كل مرة تفشل في اليابانية أسرع منها في أغلب اللغات.
ومعه التهذيب، وحتى ما إذا كانت الجملة مثبتة أو منفية. لا شيء في نبرة الجملة اليابانية يُحسم قبل نهايتها.
تُسقط اليابانية هو وهي وأنتم ونحن كلما كانت القاعة تعرف مسبقاً. والترجمة التي تذكرها في كل مرة صحيحة نحوياً وتُقرأ كتمرين لغوي. ومعرفة متى تُترك كلمة جزء من العمل بقدر معرفة ما يُوضع فيه.
الصيغ العادية والمهذَّبة والاحترامية الرفيعة قواعد مختلفة، لا نبرات مختلفة. والحديث يحافظ على درجة واحدة من البداية إلى النهاية، والتبديل في منتصف الطريق يبدو كأن المتكلم غيّر رأيه في الجمهور.
لهذا بالضبط وُجدت Smart Translation: فهي تعمل من أفكار كاملة، فتكون النهاية التي تنتجها هي التي كانت الجملة تتجه إليها.
اليابانية واحدة من اللغات التي يمكن سماعها صوتاً، لا قراءتها فقط. للضيف الأكبر سناً، ولكل من يجلس في ضوء خافت في نهاية أسبوع طويل، هذا عادةً هو الفرق بين استعمالها ووضع الهاتف جانباً.
على الصوت الياباني أن يحافظ على التهذيب الذي يُعطاه. الجملة التي تُقرأ بالصيغة العادية على جماعة لا تبدو عفوية، بل تبدو كأن المتكلم نسي من كان في القاعة. استمعوا دقيقتين مع متكلم ياباني بجانبكم وستعرفون خلال جملة واحدة إن كان صحيحاً.
ثلاثة أسئلة منفصلة، واليابانية تجيب بنعم عن الثلاثة كلها.
يستطيع متكلم ياباني أن يعظ ويتابع الآخرون كلهم بلغتهم. اليابانية واحدة من اللغات التي يمكن أن تكون المصدر لا الوجهة فقط.
اليابانية على الهاتف الذي يحمله ضيفكم أصلاً، بلا تطبيق وبلا حساب. واحدة من 200+ لغة يمكن قراءتها.
واحدة من اللغات التي يمكن الاستماع إليها بدلاً من قراءتها، عبر سماعة أذن عادية.
تحتاج اليابانية إلى كلمة صغيرة بين العدد والشيء، وأيّها يعتمد على شكل الشيء: مسطّح، طويل، صغير، حيّ، إنسان. ثلاثة كراسٍ وثلاثة أشخاص لا يأخذان الكلمة نفسها.
الكتابة العمودية ليست تاريخية. ما زالت الكتب وأوراق الترانيم تستعملها بينما تستعمل الشاشات الأفقية. كلتاهما عادية، والقارئ الياباني ينتقل بينهما من دون أن يفكر في الأمر.
بولس، غلاطية، العنصرة: الأسماء الآتية من خارج اليابانية تُكتب بالكاتاكانا، ويعرفها القارئ أسماءً أجنبية من شكلها وحده، قبل أن يقرأ مقطعاً واحداً.
مما تفعله الجملة ومن المخاطَب بها. الحديث الملقى على قاعة مجتمعة فعل مختلف عن محادثة بين شخصين، والترجمة مبنية لتفرّق بينهما. واليابانية في هذه الصفحة هي ما استقرّت عليه من دون أن يوجّهها أحد.
عادةً. والأسماء هي أيضاً أسهل شيء على الإطلاق يمكن التأكد منه: ضعوا اسم متكلمكم وأي أسماء خاصة بكنيستكم في الكلمات المفتاحية ولن تُخمَّن أبداً، لا في اليابانية ولا في أي لغة أخرى تشغّلها القاعة.
هي مخطَّطة لليابانية: فواصل أسطر تحترم قواعد أيّ الرموز لا يجوز أن يبدأ بها سطر أو ينتهي، وارتفاع سطر يمنح الرموز متّسعاً. ويستطيع ضيفكم أيضاً تكبير النص من دون أن يتصادم شيء.
نعم. يمكن أن تكون اليابانية اللغة المنطوقة من المنصة كما تكون إحدى اللغات المستمَع إليها، فيعظ متكلم ياباني زائر بينما يقرأ الآخرون كلهم لغتهم أو يسمعونها في اللحظة نفسها.
لا شيء للتثبيت، ولا بطاقة، ولا يحتاج ضيفكم إلى شيء سوى الهاتف الموجود في جيبه أصلاً.