نشأت الأفريقانية من الهولندية المحكية في رأس الرجاء الصالح، وشكّلها كل من احتاج أن يُفهِم نفسه هناك: مستوطنون هولنديون، ومتكلمون بالملايوية، ومتكلمون بلغات الخوي، وأناس جُلبوا مقيّدين عبر المحيط الهندي. ظلّت طويلاً تُستبعد بوصفها لغة مطبخ. ثم حصلت على قواعد ومطبعة وكتاب مقدس وكتاب ترانيم، وكثيرون جداً يصلّون بها اليوم. تحمل هذه الصفحة أيضاً خطأ ارتكبه نظامنا فيها، لأن من الأفضل أن تسمعوا ذلك منا.
كلا نصفي تلك الجملة يُفترضان خطأً، والنصف الثاني أهم عند باب الكنيسة.
بدأت الأفريقانية هولندية وتوقفت عن أن تكون هولندية. تبسّطت القواعد بسرعة، كما يحدث للغة حين يضطر بالغون لا يجمعهم لسان أول إلى استعمالها كل يوم. سقطت نهايات الأفعال. واستقر النفي المزدوج، فكثيراً ما تنتهي الجملة الأفريقانية بـnie ثانية لا توجد في الهولندية. ودخلت المفردات من الملايوية والبرتغالية ولغات الخوي ومن الناس الذين جمعهم الرأس.
لم تُعامَل لغةً حقيقية زمناً طويلاً. كانت كلام البيت والمزرعة اليومي، بينما كانت الصفحة المكتوبة للهولندية. الحصول على إملاء موحّد ومطبعة ثم كتاب مقدس كامل هو ما غيّر ذلك، وقد حدث في ذاكرة الأحياء لا في العصور الوسطى.
الافتراض الثاني هو ما ينبغي الحذر منه. أكثر الناس خارج جنوب أفريقيا يتخيلون جماعة واحدة حين يسمعون الأفريقانية. تلك الصورة خاطئة. الأفريقانية لغة أولى لجنوب أفريقيين من عدة جماعات، لكل منها تقاليد كنسية كبيرة وراسخة، وأي تخمين تبنونه على وجه هو رمية عملة.
تحمل اللغة أيضاً تاريخاً عاماً متنازعاً عليه. فهي لبعض الناس ببساطة اللغة التي نشؤوا وتزوجوا ودُفنوا فيها. ولآخرين لا تنفصل عن حقبة يفضّلون ألا يناقشوها صباح الأحد. وقد يكون كلاهما جالسين في صفكم الرابع. ولم يأت أي منهما ليُسأل عن ذلك.
دانمركية تدخل، أفريقانية تخرج، عبر المسار نفسه الذي تستعمله قاعة مباشرة. هذه الثلاث جيدة. الرابعة ليست كذلك، وهي تحتها مباشرة.
Maar daar is geen rede tot kommer nie.
من الدانمركية Men der er ingen ko på isen.
تقول الدانمركية حرفياً إنه لا بقرة على الجليد، وتعني أنه لا ما يدعو للقلق. البقرة اختفت، وهذا صحيح، والنفي المزدوج يختم الجملة الأفريقانية كما ينبغي.
En die Gees het op hulle almal gekom, en hulle het begin om in ander tale te praat.
من الدانمركية Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
أعمال 2. الكلمة الدانمركية قد تعني روحاً أو شبحاً أو زجاجة مشروب، والمقطع وحده يقرر. هذا هو الروح القدس، والجملة مبنية على الطريقة الأفريقانية العادية لا على طريقة هولندية.
Uit genade is julle gered deur geloof, en dit kom nie uit julleself nie, dit is ’n gawe van God.
من الدانمركية Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
أفسس 2:8، بالكلمات التي تعرفها جماعة أفريقانية. النعمة هي الكلمة الكنسية لا الكلمة اليومية للطف، وصيغة الجمع julle هي الصيغة التي يستعملها الواعظ مخاطباً قاعة.
التشغيل نفسه، اليوم نفسه. متكلم اللغة سيلتقط هذا في الثانية الأولى، فلا شيء يُكسب بحذفه.
ما أنتجه نظامنا، دون تحرير: Die besnydenis er nie iets uiterliks op die liggaam nie, maar die besnydenis van die hart deur die Gees. من الدانمركية: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
الكلمة الثالثة ينبغي أن تكون is. ما خرج كان er، وهي ليست كلمة أفريقانية في ذلك الموضع على الإطلاق. إنها هولندية. كل ما عدا ذلك في الجملة صحيح: النفي المزدوج صحيح، والكلمة اللاهوتية صحيحة، وصورة القلب تبقى سالمة بدلاً من أن تنزلق إلى وصف جراحة، وهو الفشل المعتاد هنا.
فهي كلمة واحدة من تسع عشرة، ولا تغيّر المعنى. لكنها أيضاً بالضبط ما يخبر المتكلم الأصلي بأن آلة كانت في القاعة.
نعرف سبب حدوثه. الأفريقانية والهولندية قريبتان، وحين تكون لغة قريبة جداً من أخرى يمكن للنظام أن يمدّ يده ويأخذ كلمة الجارة. رأينا النمط نفسه في اليوم نفسه في الألمانية، التي سحبت إملاءً من المصدر الدانمركي الذي كانت تترجمه. إنه نمط فشل معروف وذو شكل معروف، وهذا هو النوع المفيد.
أمر آخر. سطر ثانٍ من ذلك التشغيل عاد وفيه كلمات دانمركية ما زالت جالسة داخل الجملة الأفريقانية. لم ننشره، لأن نشر مخرجات معطوبة بلغة أحدهم لن يفيد أحداً. لقد حدث ذلك، ومن حقكم أن تعرفوا.
ما يعنيه ذلك ليوم أحد. الأفريقانية هنا جيدة بما يكفي لمتابعة عظة بها، وليست بعد نقية إلى حد لا يلحظ فيه متكلم أصلي أي وصلة. إن كان في جماعتكم متكلمون بالأفريقانية، فهم أفضل ما يمكن أن يحدث لهذه الصفحة. أخبرونا بما تلاحظون، فيُصلَح بدلاً من أن يُدافَع عنه.
في أكثر اللغات ثبّتت الأسفار المقدسة المستوى الديني للغة. في الأفريقانية ساعدت على تثبيت اللغة نفسها.
لم يصل كتاب مقدس كامل بالأفريقانية إلا في القرن العشرين، ما يجعلها من أصغر اللغات التي تملك ترجمة كاملة خاصة بها. قبل ذلك كانت الجماعات تقرأ الكتاب المقدس بالهولندية وتتكلم الأفريقانية في كل مكان آخر، وهي طريقة غريبة للعيش: لغة الله على الصفحة ولغة العائلة في الجماعة.
حين وصل الكتاب المقدس وكتاب المزامير بالأفريقانية، فعلا ما تفعله مثل هذه الكتب دائماً. ثبّتا الكلمات. للنعمة صيغة. للروح صيغة. للخلاص صيغة. تلك الصيغ هي ما يقتبسه الناس ويرنّمونه، ومخرجاتنا أعلاه تستعملها بدلاً من المرادفات اليومية التي تلجأ إليها أداة عامة.
الحياة الكنسية الأفريقانية مليئة بالترنيم. المزامير والترانيم محفوظة في ذاكرة أناس لم يفتحوا الكتاب منذ سنوات، والسطر المترجم الذي يصطدم بسطر محفوظ ينفر بطريقة لا علاقة لها بالدقة. إن كانت جماعتكم تستعمل صياغة معينة، فضعوها في الكلمات المفتاحية وستُستخدم كما هي تماماً، في كل خدمة.
ثلاثة أسئلة منفصلة. الأفريقانية تجيب بنعم عن الثلاثة.
يمكن لمتكلم أفريقاني زائر أن يعظ بالأفريقانية وتتابع القاعة بلغاتها. واحدة من اللغات التي يمكن أن تكون المصدر.
على هاتف الضيف نفسه، أو في المقدمة عبر MulingDisplay. واحدة من 200+ لغة يمكن قراءتها.
أربعة أصوات أفريقانية، رجل أو امرأة كما تفضّل القاعة. واحدة من اللغات التي يمكن الاستماع إليها.
هذا الموقع منشور بالأفريقانية أيضاً، وهذا لا يصدق إلا على أقلية من اللغات الـ200+ في القائمة. الأسعار والمساعدة وكل صفحة منه يمكن قراءتها بالأفريقانية قبل أن يسألكم أحد سؤالاً.
عادةً ليست جماعة كاملة. عادةً عائلة، أو شخص واحد، وهي الحالة التي لا يملك أحد جواباً جيداً لها.
متكلمو الأفريقانية متناثرون في أنحاء أوروبا لا متجمعون. توجد جماعات قديمة في المملكة المتحدة وهولندا، وأفراد وعائلات في كل مكان آخر تقريباً، يعملون غالباً في الطب أو الهندسة أو الزراعة أو الحرف. كثيرون غادروا جنوب أفريقيا بالغين، ما يعني أن إنجليزيتهم ممتازة وأن حياتهم الداخلية ليست بالإنجليزية.
الوضع الهولندي يستحق جملته الخاصة. يستطيع متكلم الهولندية أن يقرأ قدراً كبيراً من الأفريقانية وكثيراً ما يفترض أن الاثنتين تتبادلان. ليستا كذلك، وتلقّي الهولندية ليس المجاملة المقصودة به. إن كان أحد في جماعتكم يتكلم الأفريقانية، فقدّموا الأفريقانية. نظامنا نحن اضطر إلى تعلّم هذا الدرس بالطريقة الصعبة، أمام الجميع، قبل بضع فقرات.
والقاعدة الرعوية التي تسري في كل هذا: اسألوا، ولا تستنتجوا. لا تقرروا لغة أحد من لهجته أو اسم عائلته أو وجهه. اسألوا بأي لغة يفضّل أن يستمع، واعرضوها عند الباب أو على الورقة، ولا تسمّوا أبداً شخصاً أو لغة من المقدمة.
لا، وهذه الصفحة هي الحجة. يفهم متكلم الهولندية الكثير من الأفريقانية، وهذا ادعاء مختلف عن كون الاثنتين لغة واحدة. تقديم الهولندية لمتكلم أفريقاني هو الخطوة نفسها كتقديم الإسبانية لمن يتكلم الكتالانية. فكلاهما يعمل في الوقت نفسه على أي حال، ضمن البطاقة نفسها، فلا شيء يُكسب من الاختيار بدلاً منهم.
لمتابعة عظة، نعم، والسطور الثلاثة أعلاه عيّنة منصفة لما تفعله. ليست بعد نقية إلى حد لا يلحظ فيه متكلم أصلي أي وصلة، وقد نشرنا الوصلة بالضبط التي وجدناها بدلاً من وصفها وصفاً مبهماً. احكموا عليها من المخرجات في هذه الصفحة.
اسألوا. لجنوب أفريقيا لغات رسمية كثيرة، وقد يكون الضيف الجنوب أفريقي أكثر ارتياحاً في الأفريقانية أو الإنجليزية أو واحدة من عدة لغات أخرى. لا تقرروا من وجه أو اسم عائلة. إن لم تكن اللغة التي يسمّيها في قائمتنا، فأخبرونا، لأن هكذا تتغير القائمة.
نعم. يمكن أن تكون الأفريقانية اللغة الصادرة من المنصة وكذلك إحدى اللغات التي تستمع بها الجماعة، فيصل الواعظ الأفريقاني الزائر إلى القاعة كلها في اللحظة نفسها دون التحوّل إلى الإنجليزية.
اذكروا على الورقة أو عند الباب أن الخدمة متاحة بلغات أخرى. لا تسمّوا شخصاً ولا لغة من المنصة. المقصود أن أحداً يستطيع المتابعة، لا أنه يُراعى أمام الناس.
لا شيء للتثبيت، ولا بطاقة، ولا يحتاج ضيفكم إلى شيء سوى الهاتف الموجود في جيبه أصلاً.