சகல ஜாதிகளிலும் கோத்திரங்களிலும் ஜனங்களிலும் பாஷைக்காரரிலுமிருந்து வந்த, ஒருவனும் எண்ணக்கூடாத திரளான கூட்டம் சிங்காசனத்திற்கு முன்பாக நிற்பதை யோவான் கண்டார். அது முடிவின் ஒரு சித்திரம். பல சாதாரண சர்ச்சுகளில், அதன் ஒரு சிறு பகுதி ஞாயிறு காலை ஏற்கெனவே அறையில் அமர்ந்திருக்கிறது.
வேதாகமத்தின் முடிவின் அருகே, பல கிறிஸ்தவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தங்களுடன் சுமந்து செல்லும் ஒரு சித்திரம் இருக்கிறது.
இவைகளுக்குப்பின்பு, நான் பார்த்தபோது, இதோ, சகல ஜாதிகளிலும் கோத்திரங்களிலும் ஜனங்களிலும் பாஷைக்காரரிலுமிருந்து வந்ததும், ஒருவனும் எண்ணக்கூடாததுமான திரளான கூட்டமாகிய ஜனங்கள், சிங்காசனத்திற்கு முன்பாகவும் ஆட்டுக்குட்டியானவருக்கு முன்பாகவும் நின்றார்கள்.
அது எல்லாவற்றின் முடிவைப் பற்றிய ஒரு தரிசனம். ஆனாலும், ஒரு சாதாரண ஞாயிறன்று பல சாதாரண சர்ச்சுகளில் சுற்றிப் பார்த்தால், அதன் ஒரு சிறு பகுதியை ஏற்கெனவே காணலாம்.
வசனத்தை மெதுவாக வாசியுங்கள், ஒரு விஷயம் தனித்துத் தெரிகிறது. அந்தக் கூட்டம் முன்பு ஜாதிகளுக்கும் பாஷைகளுக்கும் சொந்தமாயிருந்த மக்களாக விவரிக்கப்படவில்லை. சிங்காசனத்திற்கு முன்பாக நிற்கும்போதும் அவர்கள் சகல ஜாதி, கோத்திரம், ஜனம், பாஷையிலிருந்து வந்தவர்களாகவே இருக்கிறார்கள்.
அதே புஸ்தகத்தில் முன்னதாக, ஆட்டுக்குட்டியானவருக்குப் பாடப்படும் புதிய பாட்டும் அதையே சொல்கிறது: “உம்முடைய இரத்தத்தினாலே சகல கோத்திரங்களிலும், பாஷைக்காரரிலும், ஜனங்களிலும், ஜாதிகளிலுமிருந்து எங்களை தேவனுக்கென்று மீட்டுக்கொண்டு” (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 5:9, தமிழ் வேதாகமம் O.V.).
யோவானின் தரிசனத்தில், பரலோகம் மக்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பதை அழித்துவிடுவதில்லை. பாரசீகப் பாட்டியும், உக்ரேனிய மாணவரும், டேனிஷ் விவசாயியும், கானா நாட்டு செவிலியரும் ஒரே மாதிரியான ஒரு கூட்டமாக மாற்றப்படுவதில்லை. அவர்கள் ஒன்றுசேர்க்கப்படுகிறார்கள், ஒவ்வொருவரும் அடையாளம் காணக்கூடியபடி தாங்களாகவே, எல்லோரும் ஒரே கர்த்தரை ஆராதிக்கிறார்கள்.
அது மிகுந்த நம்பிக்கை தரும் விஷயமாக எங்களுக்குத் தோன்றுகிறது. உங்கள் தாயிடமிருந்து கற்ற மொழி, பரலோகத்தின் வாசலில் விட்டுவிட வேண்டிய ஒன்றல்ல. அங்கே இல்லையென்றால், சர்ச்சின் வாசலிலும் இல்லை.
ஒரு சாதாரண ஊரிலுள்ள ஒரு சர்ச்சைக் கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஒரு பெரிய சர்வதேச சபை அல்ல, அந்த நாட்டின் மொழியில் பிரசங்கிக்கும் ஒரு உள்ளூர் சர்ச் மட்டுமே. ஒரு குறிப்பிட்ட ஞாயிறன்று அந்த அறையில் சில வருடங்களுக்கு முன் ஈரானிலிருந்து வந்த ஒரு தம்பதி, உக்ரைன் போரிலிருந்து தப்பி வந்த ஒரு இளைஞர், பிரேசிலிலிருந்து வந்த ஒரு பரிமாற்ற மாணவர், பிலிப்பைன்ஸிலிருந்து ஒரு குடும்பம், வெளிநாட்டிலிருந்து தன் பேரப்பிள்ளைகளைப் பார்க்க வந்த ஒரு பாட்டி இருக்கலாம்.
அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஆராதிக்க வந்தார்கள். அவர்களில் சிலர் பிரசங்கத்தை நன்றாகப் பின்தொடர்கிறார்கள். சிலர் அதன் பகுதிகளைப் பின்தொடர்கிறார்கள். சிலரை பெரும்பாலும் பாடல்களும், முகங்களும், சுற்றியுள்ள மக்களின் அன்பும்தான் தாங்கிச் செல்கின்றன.
அந்த அறை ஏற்கெனவே வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 7:9 இன் ஒரு சிறு முன்ருசி. சகல ஜாதி, கோத்திரம், ஜனம், பாஷை என்பது இன்னும் வெகு தூரத்தில் இருக்கிறது, ஆனால் அவற்றில் நான்கு அல்லது ஐந்து அங்கேயே, ஒன்றாக அமர்ந்திருக்கின்றன.
பவுல் எழுதுகிறார்: “யூதனென்றும் கிரேக்கனென்றுமில்லை, அடிமையென்றும் சுயாதீனனென்றுமில்லை, ஆணென்றும் பெண்ணென்றுமில்லை; நீங்களெல்லாரும் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் ஒன்றாயிருக்கிறீர்கள்.” (கலாத்தியர் 3:28, தமிழ் வேதாகமம் O.V.)
கிறிஸ்துவுக்குள் ஒற்றுமை என்பது ஒருபோதும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதைக் குறிக்கவில்லை. அந்தியோகியா சபையின் தலைவர்களில் நீகர் என்னப்பட்ட சிமியோனும் சிரேனே ஊரானாகிய லூகியுவும் இருந்தார்கள் (அப்போஸ்தலர் 13:1). எபேசியருக்கு எழுதின நிருபம் புறஜாதிகளிலிருந்து வந்த விசுவாசிகளுக்குச் சொல்கிறது: “ஆகையால், நீங்கள் இனி அந்நியரும் பரதேசிகளுமாயிராமல், பரிசுத்தவான்களோடே ஒரே நகரத்தாரும் தேவனுடைய வீட்டாருமாயிருந்து” (எபேசியர் 2:19, தமிழ் வேதாகமம் O.V.). ஒரே நகரத்தார், சகித்துக்கொள்ளப்படும் விருந்தினர்கள் அல்ல.
பெந்தெகொஸ்தே நாளில், சபையின் முதல் பிரசங்கத்தை ஒவ்வொருவரும் “அவனவன் பிறந்த தேசத்தின் பாஷையிலே” கேட்டார்கள் (அப்போஸ்தலர் 2:8, தமிழ் வேதாகமம் O.V.). முதல் காலை முதலே, சுவிசேஷம் பல மொழிகளில் பயணம் செய்திருக்கிறது, யாரையும் முதலில் தங்கள் மொழியை விட்டுவிடும்படி ஒருபோதும் கேட்டதில்லை.
தங்கள் அறையிலுள்ள பல மொழிகளைக் கவனிக்கும் சர்ச்சுகள் அவற்றைக் கனப்படுத்த பெரும்பாலும் எளிய வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கின்றன:
இரண்டு மொழிகளில் ஒரு பாடல். ஒரு சரணம் அந்த நாட்டின் மொழியில், ஒன்று அறையிலுள்ள ஒரு குடும்பத்தின் மொழியில்.
கர்த்தருடைய ஜெபம், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த மொழியில். எல்லோரும் ஒரே நேரத்தில், தாங்கள் முதலில் கற்ற வார்த்தைகளில் ஜெபிப்பது. ஒரு சர்ச் எழுப்பக்கூடிய மிக அழகான ஒலிகளில் அதுவும் ஒன்று.
ஒரு உறுப்பினர் தன் தாய்மொழியில் வேதவாசிப்பு, உள்ளூர் மொழியில் திரையில் வசனத்துடன்.
ஒரு பகிர்ந்துண்ணும் விருந்து, அதில் ஒவ்வொரு குடும்பமும் தங்கள் ஊரிலிருந்து ஏதாவது கொண்டுவருகிறது.
இவற்றில் எதற்கும் ஒரு உத்தி தேவையில்லை. அறையில் யார் இருக்கிறார்கள் என்று யாராவது கவனித்தால் மட்டும் போதும்.
பல விருந்தினர்களுக்கு மிகக் கடினமான பகுதி இன்னும் பிரசங்கமே: வாரத்தின் மிக முக்கியமான வார்த்தைகளின் நாற்பது நிமிடங்கள், தங்களுக்குப் பாதி மட்டுமே தெரிந்த ஒரு மொழியில். அதனால்தான் நாங்கள் MulingStream ஐ உருவாக்குகிறோம். ஒரு விருந்தினர் ஒரு குறியீட்டை ஸ்கேன் செய்து, தன் சொந்த மொழியைத் தேர்ந்தெடுத்து, தன் சொந்த போனில் பிரசங்கத்தை நேரடியாகப் பின்தொடர்கிறார், கேட்டோ கூடவே படித்தோ. பிரசங்கியார் ஒரு வசனத்தை மேற்கோள் காட்டும்போது, Smart Hints அந்த வசனத்தை விருந்தினரின் சொந்த மொழியிலுள்ள ஒரு வேதாகம மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து காட்டுகின்றன. சர்ச் முன்கூட்டியே எதையும் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை: ஒவ்வொரு விருந்தினரும் அவற்றின் பிராந்திய வகைகள் உட்பட 200+ மொழிகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கிறார்.
ஒரு சர்ச் ஒவ்வொரு வாரமும் மொழிபெயர்ப்பை இயங்கவைத்து, யாராவது உண்மையில் கேட்கும்போது மட்டும் பணம் செலுத்தும்படி, சர்ச் பாஸ்களையும் உருவாக்கிக்கொண்டிருக்கிறோம். நாங்கள் என்ன உருவாக்குகிறோம் என்பதைப் பற்றிப் படிக்கலாம்.
வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 7, அந்தத் திரளான கூட்டத்திற்கான ஒரு வாக்குத்தத்தத்துடன் முடிகிறது: “ஏனெனில் சிங்காசனத்தின் மத்தியிலிருக்கிற ஆட்டுக்குட்டியானவர் அவர்களை மேய்த்து, அவர்களை ஜீவத்தண்ணீருள்ள ஊற்றுகளினிடத்திற்கு நடத்துவார்; தேவன்தாமே அவர்கள் கண்ணீர் யாவையும் துடைப்பார்.” (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 7:17, தமிழ் வேதாகமம் O.V.)
சகல ஜாதி, கோத்திரம், ஜனம், பாஷை, ஒன்றுசேர்க்கப்பட்டு, வீட்டில் இருப்பதுபோல. அந்த நாள் வரை, உங்கள் சர்ச்சிலுள்ள ஒவ்வொரு விருந்தினரும் தாங்கள் காணப்படும் ஒரு இடத்தைக் கண்டடையட்டும், உங்கள் சர்ச் அதன் எல்லா மொழிகளிலும் ஆசீர்வதிக்கப்படட்டும்.
ஏறக்குறைய பதினைந்து நிமிடங்களில் முழுவதையும் நேரடியாகக் காட்டுகிறோம். அழைப்பில் எதுவும் முடிவு செய்யப்படுவதில்லை, அதைத் தொடர்ந்து எதுவும் வருவதில்லை: நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், பிறகு நீங்களே தீர்மானிக்கிறீர்கள்.