Nevtralne besede za vi ni. Nekoga naslovite kot starejšega brata, starejšo sestro, teto, babico, otroka, in sebe poimenujete ustrezno. Vsak stavek se zaveže odnosu. Zgrešite v eno smer in zvenite hladno. Zgrešite v drugo in zvenite kot nekdo, ki si lasti bližino, ki si je ni zaslužil.
Slovenščina se izmaže z vi, mi in on. Vietnamščina tega razkošja nima, in tudi nič, kar prevaja vanjo, ga nima. Vsako od tega je treba rešiti, v živo, v vsakem stavku.
Pridigar, ki naslavlja skupnost, reče anh em, kar pomeni nekaj blizu bratje in sestre. Je toplo, ne da bi bilo domače. Orodje, ki seže po ploski slovarski besedi za vi, pristane na nečem, kar zveni kot uradno obvestilo.
Vietnamščina ima mi, ki vključuje poslušalca, in mi, ki ga izključuje. Pridigar, ki reče molimo, misli prvo. Prevod, ki izbere drugo, je skupnosti tiho povedal, da je to ne zadeva.
Ni ono in ni kolega. Vietnamščina ima spoštljivo besedo za starejšega moškega, in to pridiga uporabi za apostola. Napačna izbira ni nepravilna slovnica. Je slaba vzgoja, v javnosti, na zaslonu.
To ni vljudnost v okrasnem smislu. To je del vietnamščine, ki poslušalcu pove, ali ga govorec vidi. Ni ga mogoče preskočiti in ni nevtralne nastavitve, na katero bi se oprli.
Šest danskih vrstic je bilo poslanih v vse jezike hkrati, tako kot teče dvorana v živo, in od takrat se ni ničesar dotaknilo. Tri vietnamske so tu. Najprej poglejte zaimke.
Anh em được cứu nhờ ân điển bởi đức tin. Điều đó không đến từ anh em, nhưng là quà tặng của Đức Chúa Trời.
Iz danščine Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Izbral je anh em za vi, obliko, ki jo pridigar uporablja za skupnost. Ne oddaljene uradne oblike, ne domače, ki bi jo uporabili z otrokom. Odločil se je tudi za besedi za milost in za Boga, ki jih uporabljajo vietnamske protestantske cerkve.
Ông nói các việc làm của xác thịt thì quá rõ ràng, và chúng đối nghịch với bông trái của Thánh Linh.
Iz danščine Kødets gerninger er tydelige nok, siger han, og de står i modsætning til Åndens frugt.
Han je postal Ông, spoštljivi izraz za starejšega moškega, ker je ta moški Pavel. In kød je postal xác thịt, beseda, ki jo uporablja Sveto pismo, ne thịt, kar kupite pri mesarju.
Nhưng hoàn toàn không có gì phải lo cả.
Iz danščine Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
Danski rek o tem, da ni krave na ledu, kar pomeni, da ni razloga za skrb. Opazite, da v vietnamščini sploh ni vi in ni mi. Vietnamščina dovoli izpustiti zaimek, in ko odnos ni bistvo, je izpustitev elegantna izbira.
Beseda za besedo bi prvi od teh prišel s ploskim slovarskim vi, drugi bi Pavla imenoval z zaimkom, ki bi ga uporabili za tujca v vrsti, tretji pa bi bil stavek o kravi, ki stoji na ledu.
Vietnamsko krščansko besedišče se je razdelilo po isti črti kot v večini jezikov, in vietnamščina je razliko ohranila ostrejšo kot večina. Vredno je vedeti, s katerim je zrasla vaša skupnost.
Đức Chúa Trời
Thiên Chúa
Thánh Linh
Chúa Thánh Thần
ân điển
ân sủng
Naš zagon je prišel v prvem stolpcu. Če je vaša skupnost katoliška, vnesite besede, ki jih pričakuje, v razdelek Ključne besede pred bogoslužjem in bodo uporabljene natančno, vsakič, v vsakem jeziku, ki ga dvorana poganja.
To je v cerkvi pomembno, ker se skupini ne poznata vedno in ker njuna vietnamščina ni čisto ista vietnamščina.
Prišli so večinoma v zahodno Evropo, pogosto prek begunskih programov, pogosto kot cele družine. Mnogi so katoličani, mnogi protestanti, in cerkve, ki so jih ustanovili, delujejo desetletja. Njihova vietnamščina je ponekod vietnamščina države, ki so jo zapustili, ohranjena.
Prišli so večinoma v srednjo in vzhodno Evropo po meddržavnih sporazumih, in mnogi so ostali in vzgojili družine. Nekateri so k veri prišli tu, ne tam. So druga generacija prihoda z drugim besediščem.
Vzorec, ki ga večina cerkva opazi najprej, je znotraj ene družine. Otroci govorijo lokalni jezik bolje kot vietnamščino. Starši se znajdejo. Stari starši ne, in oni so tisti, ki presedijo uro zvoka, v katerem zanje ni ničesar. Nihče v tej družini tega ne bo omenil, ker ne želijo biti v napoto.
Tri ločena vprašanja in vietnamščina na vsa tri odgovori z da.
Beseda o glasu. Vietnamščina je tonalna, in ton ni naglas. Isti zlog, izrečen v drugi višini, je druga beseda. Glas, ki tone splošči, ne zveni tuje, pove nekaj drugega. Naš jih drži, in pravi preizkus je posesti govorca vietnamščine s slušalko za dve minuti in opazovati njegov obraz.
Skoraj vse to je o najstarejši osebi v skupini. Vsi drugi bodo v redu.
Iz tega, kaj stavek počne in komu je namenjen. Pridiga, naslovljena na zbrano skupnost, ni isto dejanje kot en človek, ki govori drugemu, in prevod je zgrajen tako, da razlikuje. Izpis na tej strani je to, za kar se je odločil, brez da bi ga kdo usmerjal.
Pisna vietnamščina je skupna, zato se podnapisi obema berejo naravno. Naglas se pokaže v glasu. Če je vaša skupnost izrazito ena ali druga, poslušajte seanso in nam povejte, ker je ta povratna informacija za nas vredna več kot katerakoli nastavitev, ki bi jo lahko uganili.
Nagibal se bo k protestantskemu, če mu ne poveste drugače, kot kaže zgornja tabela. Vnesite svoje besede v Ključne besede enkrat in držijo za vsako naslednje bogoslužje. Traja približno dve minuti in je najbolj dragocena stvar, ki jo vietnamsko govoreča cerkev tu lahko naredi.
Da. Vietnamščina je lahko jezik na odru prav tako lahko kot eden od jezikov, v katerih posluša skupnost. Gostujoči govorec vietnamščine pridiga, vsi drugi pa v istem trenutku berejo ali slišijo svoj jezik.
Vsaka od teh strani vzame resnično vrstico iz istega zagona in pokaže, kaj je ta jezik moral razrešiti, preden jo je sploh lahko izrekel.
Ali preberite, kako deluje sam prevod, pri Smart Translation.
Odprite dvorano in mu pustite poslušati; to je ves preizkus. Ničesar za namestitev, brez kartice, in vaš gost ne potrebuje ničesar razen telefona, ki ga že nosi.