Иоанн увидел великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён, и колен, и народов, и языков, стоящее пред престолом. Это картина конца. Во многих обычных церквях маленькая её часть уже сидит в зале в воскресенье утром.
Ближе к концу Библии есть картина, которую многие христиане носят с собой всю жизнь.
После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен, и колен, и народов, и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем.
Это видение конца всего. И всё же, если оглядеться во многих обычных церквях в обычное воскресенье, можно увидеть маленькую его часть уже сейчас.
Прочитайте стих медленно, и одно бросается в глаза. Множество не описано как люди, которые когда-то принадлежали к народам и языкам. Они по-прежнему из всех племён, и колен, и народов, и языков, стоящие пред престолом.
Ранее в этой книге новая песнь, которую поют Агнцу, говорит то же самое: «Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени» (Откровение 5:9, Синодальный перевод).
Небо в видении Иоанна не стирает того, откуда люди пришли. Персидская бабушка, украинский студент, датский фермер и медсестра из Ганы не превращаются в одну одинаковую толпу. Они собраны, каждый узнаваемо остаётся собой, и все они поклоняются одному и тому же Господу.
Нас это наполняет глубокой надеждой. Язык, которому вы научились от матери, не нужно оставлять у двери неба. А если не там, то и не у двери церкви.
Представьте себе церковь в обычном городе. Не большую международную общину, а просто местную церковь, которая проповедует на языке страны. В какое-нибудь воскресенье в зале могут оказаться супруги, приехавшие из Ирана несколько лет назад, молодой человек, бежавший от войны в Украине, студент по обмену из Бразилии, семья с Филиппин, бабушка, приехавшая из-за границы навестить внуков.
Каждый из них пришёл поклониться. Некоторые хорошо следят за проповедью. Некоторые за её частями. Некоторых несут в основном песни, лица и доброта людей вокруг.
Этот зал уже маленькое предвкушение Откровения 7:9. До всех племён, и колен, и народов, и языков ещё далеко, но четыре или пять из них прямо здесь, сидят вместе.
Павел пишет: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе». (Галатам 3:28, Синодальный перевод)
Единство во Христе никогда не означало одинаковости. В церкви в Антиохии среди руководителей были Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин (Деяния 13:1). Послание к Ефесянам говорит верующим из язычников: «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Ефесянам 2:19, Синодальный перевод). Сограждане, а не гости, которых терпят.
А в Пятидесятницу первую проповедь церкви каждый услышал «собственное наречие, в котором родились» (Деяния 2:8, Синодальный перевод). С самого первого утра Евангелие путешествует на многих языках и никогда ни от кого не требовало сначала отказаться от своего.
Церкви, которые замечают много языков в своём зале, часто находят простые способы почтить их:
Песня на двух языках. Один куплет на языке страны, другой на языке одной из семей в зале.
Молитва «Отче наш», каждый на своём языке. Все молятся одновременно, словами, которые выучили первыми. Это один из самых прекрасных звуков, которые может издать церковь.
Чтение Писания членом общины на родном языке, с текстом на экране на местном языке.
Общая трапеза, на которую каждая семья приносит что-то из дома.
Ничто из этого не требует стратегии. Нужно лишь, чтобы кто-то заметил, кто сидит в зале.
Самой трудной частью для многих гостей по-прежнему остаётся сама проповедь: сорок минут самых важных слов недели на языке, которым они владеют лишь наполовину. Вот почему мы создаём MulingStream. Гость сканирует код, выбирает свой язык и следит за проповедью в реальном времени на своём телефоне, слушая или читая. Когда проповедник цитирует стих, Smart Hints показывают гостю этот стих по переводу Библии на его языке. Церкви ничего не нужно выбирать заранее: каждый гость выбирает из 200+ языков, включая их региональные варианты.
Мы также создаём церковные абонементы, чтобы церковь могла держать перевод включённым каждую неделю и платить только тогда, когда кто-то действительно слушает. Можно прочитать о том, что мы создаём.
Седьмая глава Откровения заканчивается обетованием великому множеству: «Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их». (Откровение 7:17, Синодальный перевод)
Все племена, и колена, и народы, и языки, собранные и дома. До того дня пусть каждый гость в вашей церкви найдёт место, где его видят, и пусть ваша церковь будет благословлена на всех своих языках.
Мы покажем вам всё вживую примерно за пятнадцать минут. На звонке ничего не решается, и после него ничего не следует: вы смотрите, а потом сами судите.