Uma irmã chega de avião de outro país. Fica na primeira fila durante as leituras, o elogio e a encomendação, e não acompanha quase nada do que se diz sobre a pessoa que perdeu. De todos os presentes, é a ela que aquilo mais se dirigia. Não tem de ser assim.
Num casamento, um convidado que não acompanhou os votos pode perguntar depois. Num funeral ninguém pergunta. O enlutado que perdeu o elogio vai para casa sem ele, e não há uma segunda vez.
Por isso a ajuda tem de estar lá sem que ninguém tenha de a pedir, e tem de ser silenciosa. Um código no programa, um telemóvel que já está no bolso, legendas que não fazem barulho. A pessoa ao lado nunca sabe.
A encomendação, as palavras da sepultura, o kadish, o que se diz junto à campa. Não são frases para traduzir de novo. A Smart Translation é ajustada ao tipo de cerimónia que se celebra, por isso conhece a ordem, as palavras que são fixas, as que nunca devem ser encurtadas e o tom em que tudo se mantém.
As palavras de abertura, um hino, orações, as leituras, o elogio, a homilia, as orações de encomendação, a sepultura, a bênção.
As palavras da sepultura, «terra à terra, cinzas às cinzas, pó ao pó», e a encomendação são levadas na redação autorizada do rito fúnebre próprio de cada língua, nunca encurtadas. O Senhor é o meu pastor, Na casa de meu Pai há muitas moradas, Eu sou a ressurreição e a vida: as leituras chegam como as passagens que são, na Bíblia de referência de cada língua, com uma nota a dizer de onde vêm. E não se acrescenta nenhum consolo que o pregador não ofereceu. Se a pessoa está no céu, cabe ao pregador dizê-lo.
A keriá, o hesped, El Malê Rachamim, o enterro e o kadish dos enlutados.
A liturgia em hebraico e aramaico é recitada, não falada, por isso é levada como recitada e uma nota ao lado dá o significado. O kadish louva a Deus e não menciona a morte, e nunca se permite que se torne uma oração sobre o céu. Baruch Dayan HaEmet, zichronô livrachá, zichroná livrachá, a fórmula de condolências dita aos enlutados: fórmulas fixas, levadas como ditas, no género certo. Nenhum vocabulário cristão entra, nem imagens importadas do além.
Tributos preparados lidos do papel, intervenções da assistência, fotografias e vídeos descritos, a música de que a pessoa gostava, e um convite aberto a quem quiser dizer alguma coisa.
Cada orador mantém o seu próprio registo: um lê um elogio cuidado, o seguinte conta uma história como a contaria no café, um terceiro mal consegue acabar duas frases. Nenhum é nivelado pelos outros. O humor é o sentido desta cerimónia, e sobrevive, porque uma piada dita sem vida lê-se como frieza. Cada orador é acompanhado tal como fala de facto, esteja a rezar ou a contar uma história.
Estas são as regras sob as quais a cerimónia é traduzida, seja qual for a definição escolhida.
O nome da pessoa que morreu nunca é traduzido, adaptado ou trocado por um equivalente. Nem uma alcunha, nem o nome que a família usava de facto, nem os nomes da viúva, dos filhos e de todos os outros nomeados da frente.
Palavras-chave →
Viúva, viúvo, deixa, o mais velho, a mais nova, por afinidade, adotivo, meio-irmão. Muitas línguas distinguem parentes maternos de paternos, e irmãos mais velhos de mais novos, onde a língua da cerimónia não o faz. A palavra certa escolhe-se pelo contexto, e onde o contexto não resolve, usa-se a palavra certa menos específica em vez de um palpite errado.
Se o orador diz morreu, não se suaviza para partiu. Se o orador escolheu uma expressão suave, não se torna brusca. Todas as línguas têm ambas, e a família escolheu uma.
Anos de nascimento e de morte, a duração de um casamento ou de uma carreira, uma idade. São lidos como o registo de uma vida e preservados com exatidão.
Está cheio de locais de trabalho, nomes de ruas, clubes de futebol, animais de estimação e piadas de família. Os nomes próprios ficam como foram ditos, e o carinho e o humor passam.
Smart Hints →
Quando um orador se emociona, faz uma pausa ou não consegue continuar, nada é descrito, nada é preenchido, e a frase não é terminada por ele.
O código vai no programa, ou num pequeno cartão à porta. Um enlutado aponta a câmara, escolhe a língua e lê. As legendas não fazem barulho. Se preferir ouvir, usa um auricular. Ninguém se levanta, ninguém recebe um aparelho, e nada precisa de ser dito da frente a não ser que a família o queira.
Quem trata do som, a agência funerária, a igreja ou um familiar que se dá bem com estas coisas, passa um cabo do microfone para um portátil e toca uma vez, antes de as pessoas chegarem.
As leituras, os hinos, quem fala e por que ordem. Colada na véspera, chega já a saber a forma da cerimónia e as passagens que vão ser lidas.
Context Enhancer →
O nome da pessoa tal como a família o usava, o cônjuge, os filhos, os netos, a terra de onde era. Chegam como eles mesmos em todas as línguas.
Palavras-chave →
Algumas capelas têm um ecrã. As palavras podem ir para lá na língua falada ou noutra, para os enlutados mais velhos que preferem não segurar um telemóvel.
MulingDisplay →
Quem organiza um funeral já tem bastante para carregar. Na prática, é a igreja, a agência funerária ou um familiar que abre a sala e põe o código no programa. Se a cerimónia for numa igreja que já usa o MulingStream, um único passe de igreja cobre-a e a igreja trata disso.
Se for esse familiar e nunca o tiver feito, pergunte-nos. Orientamo-lo com antecedência para que não haja nada a resolver no próprio dia.
Um funeral funciona com créditos. A sala consome-os enquanto funciona, e o que sobrar fica na conta. Duas línguas ou cinco não mudam o preço, e uma cerimónia custa o que dura, não uma subscrição. Uma igreja que usa o MulingStream cobre-a com um único passe de igreja.
É silencioso e é invisível. Um enlutado lê num telemóvel que já tinha na mão, e a pessoa ao lado não sabe. Nada é anunciado e ninguém é apontado. A alternativa é um familiar que assiste à cerimónia sem perceber nada, e um funeral não se repete.
A que corresponde à cerimónia: cristã, judaica, ou Homenagem para uma celebração da vida realizada depois com vários oradores. Se houver uma cerimónia na igreja e uma encomendação no cemitério, uma sala cobre ambas.
O elogio é a parte mais difícil de traduzir em qualquer cerimónia, porque é pessoal. Nomes, lugares, piadas e a forma de falar própria do orador mantêm-se como são. Anotem os nomes da família com antecedência e nunca saem errados.
É levado como recitado, e uma nota breve ao lado dá o significado na língua do enlutado. Nunca é apresentado como se o orador o tivesse dito com palavras do dia a dia.
Ninguém. Abre-se antes de as pessoas chegarem e fecha-se depois. Pelo meio, não há nada para operar.
Sim. Alguém noutro país usa o mesmo código da sala e acompanha em direto na própria língua.
O áudio e o registo escrito da sala pertencem à sala e podem ser guardados durante algum tempo para que uma sessão possa ser recuperada e faturada corretamente. Apaguem a sala e desaparecem com ela. Nada é publicado em lado nenhum.
O tipo de cerimónia, as línguas e onde é. Responderemos com clareza e ajudaremos quem a preparar.