A avó dele veio de longe. Vai assistir aos votos, à bênção e a todos os discursos, e não vai perceber quase nada. Vai bater palmas nos momentos certos porque gosta dele. Não tem de ser assim.
A todos os casais nesta situação são oferecidas as mesmas três, e nenhuma sobrevive ao contacto com um dia de casamento a sério.
A cerimónia duplica de duração e todas as piadas morrem à segunda vez. Toda a gente é paciente, e toda a gente olha para o relógio.
Agora um familiar está a trabalhar em vez de a celebrar, seis pessoas esticam o pescoço para o ouvir, e ele perde os votos do próprio sobrinho.
Que é o que a maioria das pessoas faz. Metade da família vai para casa tendo assistido a um dia bonito em vez de ter estado nele.
Uma ferramenta palavra a palavra trata os votos como qualquer outra frase e adivinha as partes que não reconhece. A Smart Translation é ajustada ao tipo de cerimónia que vão celebrar, por isso conhece a ordem do dia, as palavras que são fixas, as que nunca devem ser encurtadas e as que não são para traduzir.
A saudação, a oração inicial, as leituras, uma homilia dirigida ao casal, a declaração de consentimento, os votos, as alianças, a declaração de casamento, as orações e a bênção.
Os votos e as declarações são fórmulas fixas, e cada língua com um rito de casamento na igreja tem a sua própria redação autorizada. Os convidados recebem essa redação, a que a sua própria igreja usa, e não uma nova tradução literal da vossa. As leituras chegam como as passagens que são, na Bíblia de referência de cada língua, e o «sim» torna-se a resposta natural dessa língua em vez de palavras que nela nada significam.
O rito do matrimónio dentro da missa: a liturgia da Palavra, o consentimento e as alianças, depois a liturgia eucarística, o Pai Nosso, a bênção nupcial como momento solene próprio, a saudação da paz e a comunhão.
As palavras católicas do consentimento não são as protestantes, e a família de um convidado nota a diferença, por isso usa-se a redação própria do rito. As leituras de Tobias e do Sirácida, que as Bíblias protestantes não trazem, são reconhecidas como leituras. Tudo o que é cantado ou dito em latim, o Glória, o Sanctus, o Agnus Dei, é levado tal como se ouve, com uma nota breve a dizer o que significa, e não achatado em prosa. As flores a Nossa Senhora enquanto se canta a Avé Maria são tratadas como parte do casamento, porque o são.
O bedeken, a chupá, as bênçãos do noivado, a aliança, a leitura da ketubá, as sete bênçãos e a quebra do copo.
O hebraico e o aramaico são recitados, não falados, por isso são levados como recitados e uma nota ao lado dá o significado. A declaração da aliança, a ketubá e as Sheva Brachot nunca são encurtadas. A Escritura é nomeada à maneira judaica, Cântico dos Cânticos e não Cântico de Salomão, e nenhum vocabulário cristão entra: nem igreja, nem Senhor no sentido cristão. Mazel tov continua mazel tov, porque é uma felicitação e não um desejo de sorte.
Uma conservatória ou uma câmara municipal, um celebrante humanista, uma cerimónia inter-religiosa. A fórmula legal que um país exige tem efeito jurídico, por isso é traduzida por inteiro, na forma oficial que essa língua tem para o seu próprio casamento civil.
Não se acrescenta nenhuma religião que o casal deixou de fora: um momento de reflexão não se torna oração e uma reunião não se torna congregação. Nada é retirado do que incluíram, e uma cerimónia inter-religiosa mantém as palavras próprias de cada tradição. Os rituais com nome, um handfasting, uma vela da unidade, uma cerimónia do chá, saltar a vassoura, mantêm o nome e recebem uma nota de uma linha, para que um convidado alheio a essa tradição possa acompanhar o que está a ver.
Ambas atravessam a tradução com exatidão. Tudo o resto desta lista decorre de levar isso a sério.
Votos, consentimento e declaração de casamento nunca são encurtados, resumidos ou retocados, seja qual for o ritmo do resto da cerimónia. Em todo o resto a brevidade é bem-vinda. Aqui seria uma falha.
Luisa é Luisa, nunca Louise. O casal, os dois pares de pais, as testemunhas, o padrinho e a madrinha mantêm os nomes em todas as línguas, e um convidado presta atenção a esses nomes acima de tudo.
Palavras-chave →
O amor é paciente, o amor é bondoso. Para onde fores, irei eu. Os convidados ouvem a leitura na redação que a sua própria Bíblia usa, e uma nota breve diz de onde vem.
Smart Hints →
Noiva, noivo, cônjuge, padrinho, testemunha, madrinha: escolhidas pelo que a pessoa faz na cerimónia, não por uma coincidência de dicionário, e no género que essa língua exige. Um casal que usa uma palavra neutra um para o outro mantém-na neutra onde a língua o permite.
Alcunhas, piadas privadas, o sítio onde se conheceram. Ficam como foram ditos, sem explicar nem retocar, para que a piada chegue como chegou na sala.
A data, a hora, o local do casamento, um número de registo. Fazem parte do registo legal e são preservados com exatidão.
Ponham o código no programa, ou um cartão pequeno em cada cadeira. Os convidados apontam a câmara e escolhem a sua língua. As legendas são silenciosas. Se quiserem uma voz, usam os próprios auriculares. Ninguém tem de pedir ajuda, e ninguém recebe um aparelho nas mãos à frente de toda a gente.
Quem trata do som passa um cabo da mesa ou do microfone para um portátil e toca uma vez. É essa a configuração, e acontece enquanto as pessoas ainda estão a procurar lugar.
A cerimónia é o que mais importa, e os discursos são onde as pessoas realmente se conhecem. Os votos, as leituras, a bênção, os brindes, o padrinho a perder o fio à meada, o pai da noiva a emocionar-se. Tudo chega a toda a gente no mesmo momento, na língua em que pensam.
Podem correr durante a cerimónia e parar, ou deixar correr durante o jantar. Essa é uma decisão vossa no dia.
É barulhento, atrasa-se, e ninguém quer estar a operar nada.
Colem as leituras e o alinhamento na véspera e chega já a saber o que é hoje. Um minuto, na noite anterior.
Context Enhancer →
O que quer que o local ou a banda esteja a usar. Não há nada para alugar, nada para instalar, e nenhuma pessoa extra de pé ao fundo com equipamento.
Se o local tiver um ecrã, as palavras podem ir para lá numa ou mais línguas, para que os convidados que preferem não segurar um telemóvel também possam acompanhar.
MulingDisplay →
Ninguém fica marcado como quem precisa de ajuda. Num casamento toda a gente tem um telemóvel na mão de qualquer forma.
Isso é difícil de fazer através de uma língua. Isto não é um produto de tradução num dia de casamento. É a razão pela qual a mãe dele e a mãe dela acabam a conversar depois do jantar, em vez de acenarem uma à outra através de uma mesa durante seis horas.
Um casamento funciona com créditos. Comprem o que o dia vai usar, a sala consome-os enquanto funciona, e o que sobrar fica na vossa conta. Duas línguas ou cinco não mudam o preço: pagam pela sala a funcionar, não por quantas línguas nela há.
Façam o ensaio na mesma sala e vejam os votos a chegar antes de importar. Se a cerimónia for numa igreja que já usa o MulingStream, um único passe de igreja cobre-a, e a igreja pode tratar disso por vocês.
Não vamos publicar um orçamento de casamento de um casal que não existe. Quando anfitriões a sério nos contarem como correu o seu dia, e ficarem contentes por o dizermos, as suas palavras vão para a página de histórias e para mais lado nenhum.
A que corresponde ao rito: católica, cristã, judaica, ou Outra para uma cerimónia civil, humanista ou inter-religiosa. Escolham-na ao abrir a sala. Se o vosso dia tiver duas cerimónias, uma assinatura civil de manhã e uma bênção na igreja à tarde, abram uma sala para cada uma com a sua própria definição.
Não. Votos, consentimento e declaração de casamento são sempre levados por inteiro, na redação autorizada do rito de casamento próprio de cada língua. É uma regra fixa, não uma definição.
É levado tal como se ouve, e uma nota breve ao lado dá o significado na língua do convidado. Um convidado que lê Agnus Dei ou as Sheva Brachot com uma linha de explicação fica melhor servido do que um que lê uma versão literal e achatada de algo que ouve estar a ser cantado.
Tantas quantas a sala precisar. A maioria dos casamentos precisa de duas. Se alguns convidados falam uma terceira, adicionem-na, e isso não muda o que o vosso dia custa.
Ninguém, depois de começar. Alguém abre a sala antes de os convidados chegarem e depois vai sentar-se. Não há nada para operar durante a cerimónia. Se ninguém tratar do som, digam-nos antes e orientaremos alguém.
Não. As legendas são silenciosas, e os convidados que querem uma voz usam os próprios auriculares. Ninguém se levanta, ninguém recebe nada à porta, e nada precisa de ser anunciado lá da frente a menos que queiram.
Perguntem-nos antes do dia. Uma igreja de pedra com paredes grossas é um problema conhecido e há formas de o contornar, mas têm de ser combinadas com antecedência e não descobertas às duas da tarde do próprio dia.
Sim, e gostávamos que o fizessem. Abram a sala no ensaio, ou na vossa cozinha com a pessoa que vai fazer o discurso, e vejam-no a funcionar antes de importar.
A cerimónia, as línguas, mais ou menos quantos convidados e o local. Responderemos com franqueza sobre o vosso local, e podem abrir a sala vocês mesmos no próprio dia.