Quando a Indonésia decidiu uma língua nacional, não pegou a maior. A maior língua do país, por larga margem, foi deixada de lado de propósito, e uma língua de comércio dos portos foi escolhida em seu lugar: uma que pertencia às rotas marítimas e não a um povo em particular, para que ninguém fosse solicitado a aceitar a língua de outro como preço para pertencer. Isso não é uma curiosidade de gramática. É exatamente o problema que uma igreja enfrenta no primeiro domingo em que tem convidados.
A maioria das línguas nacionais é a língua de quem venceu. O indonésio é uma das poucas escolhidas precisamente para que ninguém tivesse vencido.
O país que se tornou a Indonésia abrigava centenas de línguas, várias delas grandes e antigas, com literaturas, cortes e séculos de escrita atrás de si. Uma delas era muito maior que as demais. Escolhê-la teria sido o movimento óbvio, e teria dito a todos os outros povos do arquipélago exatamente qual era o lugar deles.
Então os nacionalistas escolheram diferente. Pegaram o malaio, que havia séculos era a língua de trabalho dos portos: a língua que você usava com um estranho, num cais, negociando um preço. Era língua materna de quase ninguém e já era a segunda língua de todos. Renomearam-na, padronizaram-na e construíram um país sobre ela.
O resultado é uma língua que quase todo indonésio fala fluentemente e que quase nenhum deles aprendeu primeiro. É a língua da escola, do noticiário, da vida nacional. Muitas vezes não é a língua em que alguém foi ninado para dormir.
Vale a pena guardar isso, porque é a coisa mais provável de dar errado sobre um convidado indonésio na sua igreja. Ele vai falar indonésio. Não decorre daí que o indonésio seja a língua do coração dele.
Esta é a mesma decisão que a sua igreja toma todo domingo. Faça o culto na língua da maioria e o recém-chegado ouve, educadamente e sem que ninguém pretenda, que pertencer custa uma língua. Faça-o em várias línguas ao mesmo tempo e ninguém paga. A Indonésia resolveu isso com um compromisso com que todos podiam conviver. Um século depois, uma congregação pode resolver sem compromisso nenhum.
O indonésio tem várias palavras para você, e escolher entre elas é uma afirmação sobre a relação.
Há um você respeitoso que é certo para um estranho, um cliente ou um formulário. Usado ao longo de um sermão inteiro, ele coloca uma vidraça entre o pregador e a congregação. As palavras estão todas corretas. O calor se foi, e o ouvinte percebe sem conseguir dizer por quê.
Há um você familiar, e há a palavra para irmão ou irmã que os cristãos indonésios usam para se dirigir a uma sala. O nosso próprio resultado abaixo busca a forma familiar e a dobra dentro da palavra para esforço, exatamente como faz o registro padrão da Bíblia. É uma escolha sobre relação, feita antes de um único substantivo ser traduzido.
A mesma pergunta percorre toda a língua. O indonésio tem um registro cotidiano que deixa cair metade das terminações e um formal que mantém todas, e um sermão vive em algum lugar entre os dois. Erre na direção formal e você soa como um aviso do governo. Erre na outra e soa como alguém que não entendeu onde está.
Um motor palavra por palavra não tem como decidir isso. Nada no dinamarquês diz a ele se quem fala se dirige a um amigo ou a um ministério. Ele escolhe o que for mais comum e depois continua escolhendo, o culto inteiro.
Dinamarquês entra, indonésio sai, pelo mesmo caminho que uma sala ao vivo usa. Sem edição.
Dan Roh Kudus turun atas mereka semua, dan mereka mulai berbicara dalam bahasa-bahasa lain.
Do dinamarquês Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
A palavra dinamarquesa aqui significa espírito, fantasma ou uma garrafa de bebida, dependendo inteiramente de onde você está. Uma leitura palavra por palavra escolhe o sentido mais comum e dá a você um simples espírito, ou pior. O indonésio diz Espírito Santo pelo nome, porque a execução entendeu que estava em Atos 2, não numa história de fantasma.
Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman. Itu bukan hasil usahamu sendiri, melainkan pemberian Allah.
Do dinamarquês Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Duas coisas para ver. Graça é um termo assentado de duas palavras na linguagem de igreja indonésia, não a palavra cotidiana para misericórdia, e foi isso que saiu. E a terminação na palavra para esforço é o seu familiar, o que significa que a frase decidiu que estava falando a uma congregação, e não a uma plateia.
Ambos produzidos sem glossário e sem aviso. Dê ao culto o seu esboço com antecedência pelo Context Enhancer e ele começa já conhecendo a passagem.
Os cristãos indonésios têm um vocabulário assentado, e não é o vocabulário de um dicionário.
A tradução padrão moderna que a maioria das igrejas protestantes indonésias usa fez o que uma boa Bíblia sempre faz: fixou as palavras. Graça tem uma forma. O Espírito tem uma forma. Salvação tem uma forma. Essas formas são o que as pessoas citam, cantam e rezam, e nem sempre são as palavras mais comuns da língua.
Você pode ver isso no resultado acima. A palavra escolhida para graça é o termo de igreja, duas palavras que significam algo como favor amoroso, em vez da palavra comum para misericórdia em que uma ferramenta genérica cairia. Um crente indonésio ouve a diferença no primeiro segundo.
Mais uma coisa que pega igrejas europeias de surpresa. Os cristãos indonésios usam a palavra Allah para Deus, nas suas Bíblias, nos seus hinos e nas suas orações. É simplesmente a palavra indonésia, e é a palavra cristã lá há muito tempo. Ninguém numa congregação indonésia acha isso notável, e uma igreja anfitriã que reage a isso terá dito algo que não pretendia dizer.
Três perguntas separadas. O indonésio responde sim às três.
Um pregador indonésio visitante pode pregar em indonésio e a sala inteira acompanha nas suas próprias línguas. Uma das línguas que podem ser a fonte.
No próprio celular do convidado, ou na tela da frente com o MulingDisplay. Um dos 200+ idiomas que podem ser lidos.
Quatro vozes indonésias, então uma sala pode ter um homem ou uma mulher, como preferir. Uma das línguas que podem ser ouvidas.
Este site também é publicado em indonésio, o que vale só para uma minoria das 200+ línguas com que trabalhamos. Um falante de indonésio pode ler os preços, a ajuda e cada página deste site na própria língua antes de fazer uma única pergunta a você.
A parte pastoral, e ela decorre diretamente de como a língua foi escolhida.
Suponha que não houve aviso nenhum. Ainda assim funciona.
Uma pergunta na porta: em que língua você prefere ouvir. Indonésio, malaio, inglês e algo inteiramente diferente são todas respostas plausíveis da mesma pessoa. Só ela sabe.
Ela aponta a câmera do celular para o seu código e escolhe a língua. Nada para instalar, sem conta, sem cadastro. Leva mais ou menos o tempo de achar o número de um hino.
Mantenha uma cesta de fones de fio baratos junto à porta. É a coisa mais útil que uma equipe de recepção pode ter, e transforma ler uma tela por quarenta minutos em simplesmente ouvir.
Mencione no boletim ou na porta que o culto está disponível em outras línguas. Nunca nomeie uma pessoa ou uma língua do púlpito. A questão é que ela possa acompanhar, não que esteja sendo acomodada.
Mesma raiz, dois padrões, e as diferenças são reais o bastante para que um falante de um ouça quando está recebendo o outro. Indonésio e malaio estão listados separadamente aqui por essa razão. Há uma página inteira sobre onde cai a linha: veja Malaio.
Confira a lista. O javanês e várias outras línguas do arquipélago ainda não estão nela, e onde uma língua falta, é melhor saber antes do domingo. Se uma língua de que a sua congregação realmente precisa está ausente, nos diga, porque é assim que a lista muda.
Ele mira no registro em que um sermão vive, não no registro de um formulário, e o resultado acima o mostra escolhendo a forma familiar de você sem que ninguém pedisse. Se a sua congregação tem um jeito assentado de se dirigirem uns aos outros, coloque essas palavras em Palavras-chave e elas serão usadas exatamente assim.
Sim. O indonésio pode ser a língua que sai do palco assim como uma das línguas em que a congregação ouve, então um pregador visitante não precisa mudar para o inglês para ser entendido por todos os outros.
Vários destes podem rodar no mesmo culto ao mesmo tempo, dentro do seu passe.
Nada para instalar, sem cartão, e seu convidado não precisa de nada além do celular que já está no bolso.