Híndi e urdu cresceram da mesma fala e ainda compartilham a maior parte de uma conversa. O que os separa é a escrita e o vocabulário elevado: um tira suas palavras sérias do sânscrito, o outro do persa e do árabe. A pregação corre quase inteiramente sobre palavras sérias, e é por isso que uma igreja não pode tratar os dois como intercambiáveis, mesmo que o mercado lá fora possa.
Os dois padrões cresceram da fala em torno de Délhi. Para fins cotidianos nunca se separaram de verdade: ordem de palavras, gramática e o vocabulário da vida comum são mantidos em comum.
A separação aconteceu acima disso, na escrita e no registro formal, à medida que duas tradições literárias foram deliberadamente desenvolvidas em duas escritas com dois conjuntos de vocabulário emprestado. Foi um projeto, não um acidente, e deu certo.
Então, quanto mais uma frase se afasta da mesa da cozinha, mais os dois se distanciam. Uma conversa sobre o tempo é uma língua. Uma frase sobre graça, salvação e o Espírito são duas.
Isso é um fato linguístico, não político, e esta página o trata como tal. O que significa para você é simples: pergunte a cada convidado qual dos dois ele lê, e rode os dois se não tiver certeza.
Resultado sem edição do mesmo caminho que uma sala ao vivo usa, traduzindo do dinamarquês. Lido por alguém antes de ser permitido nesta página.
Seu pregador diz, em dinamarquês: Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
O dinamarquês significa que não há com o que se preocupar. Lido ao pé da letra, é uma frase sobre gado num lago congelado. Um motor de substituição mantém a vaca, e o seu convidado passa o minuto seguinte se perguntando o que perdeu em vez de ouvir a próxima coisa que você disse.
लेकिन बिल्कुल चिंता की कोई बात नहीं है।
Sem vaca, sem gelo e sem enigma. Só a forma comum em híndi de dizer que não há absolutamente nada aqui com que se preocupar, no registro que alguém usaria em voz alta da frente de uma sala.
E aqui está o par, da mesma execução: Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
तुम अनुग्रह से विश्वास के द्वारा उद्धार पाए हो। यह तुम्हारी ओर से नहीं, यह परमेश्वर का वरदान है।
Anugrah para graça, vishwas para fé, uddhar para salvação, Parmeshwar para Deus, vardan para o dom. Derivadas do sânscrito do começo ao fim, e cada uma delas é a palavra que uma congregação de língua híndi espera.
تم ایمان کے وسیلے سے فضل سے نجات پائے ہو۔ یہ تمہاری طرف سے نہیں، یہ خدا کی بخشش ہے۔
Fazl, iman, najat, Khuda, bakhshish. Persa e árabe do começo ao fim. Duas frases com o mesmo significado e a mesma forma, construídas a partir de dois conjuntos de palavras inteiramente diferentes. A página do urdu percorre isso pelo outro lado.
Produzido sem preparação e sem glossário. Compartilhe seu esboço antes com o Context Enhancer e o culto começa com sua passagem e seus nomes já conhecidos.
O devanágari pendura suas letras numa barra horizontal, e a barra corre continuamente ao longo de toda a palavra. É assim que você reconhece a escrita do outro lado de uma sala, e é também o que a torna legível em velocidade.
As consoantes se combinam em formas ligadas quando se encontram, então uma palavra em híndi pode ser visualmente mais densa do que o seu comprimento sugere, e os sinais vocálicos ficam acima e abaixo da linha, além de ao lado dela. As legendas, portanto, pedem espaçamento entre linhas em vez de uma faixa apertada, ou os sinais de uma linha começam a colidir com a seguinte.
A boa notícia é que o devanágari é exibido de forma confiável em quase todo lugar, em celulares e projetores igualmente, sem configuração e sem caça a fontes especiais. Corre da esquerda para a direita, então também não exige nada de incomum do layout dos seus slides.
Um efeito colateral útil: a mesma escrita carrega o marata, o nepalês e o sânscrito. Um convidado que lê nepalês consegue ler letras em híndi, mesmo onde as palavras são desconhecidas.
As três direções, e a tela do ouvinte também é publicada em híndi.
Sim. Um pregador de língua híndi pode conduzir e a sala inteira acompanha nas suas próprias línguas, sem ninguém ao lado dele repetindo cada frase.
Sim, no celular ou no telão, em devanágari, da esquerda para a direita. Não exige nada de especial do seu projetor além de um pouco de espaço vertical.
Sim, voz masculina ou feminina, em um fone. O seu convidado fica com o outro ouvido no canto e na pessoa ao lado.
O seu convidado abre a tela do ouvinte com a câmera do celular, e essa tela já está em híndi. Isto é o que eles veem.
Esta é a razão estrutural pela qual uma ferramenta palavra por palavra não consegue fazer híndi bem, e não tem nada a ver com vocabulário.
O inglês tem uma só palavra para você e nenhuma obrigação de decidir algo sobre a relação antes de usá-la. A ordem das palavras coloca o verbo cedo, então quem ouve sabe o que está sendo afirmado quase imediatamente.
O híndi tem três formas de dizer você, e escolher uma é uma afirmação sobre quem você é para a pessoa com quem fala. Não há opção neutra. O verbo também cai no fim da frase, então nada pode ser finalizado até que quem fala tenha terminado.
Nas linhas acima ele escolheu tum, o nível do meio: mais caloroso que o tratamento mais formal, respeitoso de um modo que o mais íntimo não é. É exatamente a escolha que um pregador faz ao falar a uma congregação, e ela teve que ser feita antes que uma única palavra pudesse ser produzida.
Por que frases inteiras vencem um fluxo de palavras: Smart Translation.
Bom para uma conversa no café depois do culto.
Xampu, jângal, bangalô e pijama entraram no inglês a partir desta língua, e de lá chegaram ao português. Uma congregação europeia já usa o vocabulário dela sem saber de onde veio.
Ouça duas pessoas conversando e muitas vezes você não consegue dizer qual das duas línguas é. A pergunta só passa a ter resposta quando alguém escreve, ou busca uma palavra formal.
O devanágari não é só do híndi. Marata, nepalês e sânscrito também o usam, e é por isso que um falante de nepalês muitas vezes consegue ler uma legenda em híndi em voz alta mesmo onde o sentido lhe escapa.
Três coisas pequenas, e nenhuma delas precisa de reunião antes.
Coloque a mesma linha curta em devanágari e em nastaliq num só cartão junto à porta. O convidado aponta para a que parece com casa. Resolve em três segundos uma pergunta que é constrangedora de fazer em voz alta.
Uma segunda língua cabe no mesmo passe, então não há razão para transformar o cartão numa decisão com consequências. Ligue os dois e deixe as pessoas encontrarem o seu.
Alguns convidados leem de bom grado. Outros preferem muito mais ouvir e manter os olhos na frente. Oferecer os dois na porta significa que ninguém precisa explicar qual precisa.
Porque as palavras de que um sermão é feito são exatamente as palavras que diferem. Graça, fé, salvação e Deus são diferentes em cada um. O resultado nesta página mostra os dois lado a lado, e eles quase não compartilham nada além da forma da frase.
Muitas vezes, sim, pela mesma razão que um falante fluente de segunda língua ainda prefere a própria língua quando o assunto é luto, fé ou dinheiro. Ofereça e deixe que decidam. Ninguém é obrigado a usar uma língua só porque ela está ligada.
Em grande parte, como mostram as linhas sem edição acima. O que ele não consegue adivinhar é o seu vocabulário: os nomes das suas pessoas, o nome da sua comunidade, os termos que a sua igreja adotou. Coloque esses em Palavras-chave e eles passam intocados.
Normalmente. Sotaques são esperados. Se o seu pregador mistura muito inglês e híndi, o que muita gente faz naturalmente, compartilhe as suas anotações antes para que o vocabulário já seja conhecido quando o culto começar.
Vários destes podem rodar ao mesmo tempo num só culto, dentro do seu passe.
Ou abra a lista completa dos 200+ e confira o que cada um realmente pode fazer.
Nada para instalar, sem cartão, e seus convidados não precisam de nada além do celular que já está no bolso.