O africâner nasceu do holandês falado no Cabo e foi moldado por todos que precisaram se fazer entender ali: colonos holandeses, falantes de malaio, falantes de khoi e pessoas trazidas acorrentadas pelo Oceano Índico. Por muito tempo foi desprezado como língua de cozinha. Depois ganhou uma gramática, uma imprensa, uma Bíblia e um hinário, e hoje muitíssima gente reza nele. Esta página também traz um erro que nosso próprio sistema cometeu nele, porque você deve ouvir isso de nós.
As duas metades dessa frase costumam ser presumidas erradas, e a segunda importa mais na porta de uma igreja.
O africâner começou como holandês e deixou de ser holandês. A gramática se simplificou depressa, como acontece com um idioma quando adultos sem língua materna em comum precisam usá-lo todo dia. As terminações verbais caíram. A dupla negação se firmou, então uma frase em africâner muitas vezes fecha com um segundo nie que o holandês não tem. O vocabulário entrou do malaio, do português, das línguas khoi e das pessoas que o Cabo reuniu.
Por muito tempo não foi tratado como um idioma de verdade. Era a fala do dia a dia da casa e da fazenda, enquanto a página pertencia ao holandês. Ganhar uma ortografia padronizada, uma imprensa e, por fim, uma Bíblia completa foi o que mudou isso, e aconteceu dentro da memória viva, não na Idade Média.
A segunda suposição é a que pede cuidado. A maioria das pessoas fora da África do Sul imagina uma só comunidade quando ouve africâner. Essa imagem está errada. O africâner é primeira língua de sul-africanos de várias comunidades, com tradições eclesiais grandes e antigas em cada uma, e qualquer palpite feito a partir de um rosto será um cara ou coroa.
O idioma também carrega uma história pública contestada. Para algumas pessoas é simplesmente a língua em que foram criadas, casadas e enterradas. Para outras é inseparável de um período que preferem não discutir num domingo de manhã. As duas podem estar sentadas na sua quarta fileira. Nenhuma delas veio para ser perguntada sobre isso.
Dinamarquês entra, africâner sai, pelo mesmo caminho que uma sala ao vivo usa. Estas três estão boas. A quarta não está, e vem logo abaixo.
Maar daar is geen rede tot kommer nie.
Do dinamarquês Men der er ingen ko på isen.
O dinamarquês diz literalmente que não há vaca no gelo, e significa que não há com o que se preocupar. A vaca sumiu, corretamente, e a dupla negação fecha a frase em africâner como deve.
En die Gees het op hulle almal gekom, en hulle het begin om in ander tale te praat.
Do dinamarquês Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Atos 2. A palavra dinamarquesa pode significar espírito, fantasma ou uma garrafa de bebida, e só a passagem decide. Aqui é o Espírito, e a frase está construída do jeito comum do africâner, não do holandês.
Uit genade is julle gered deur geloof, en dit kom nie uit julleself nie, dit is ’n gawe van God.
Do dinamarquês Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Efésios 2:8, nas palavras que uma congregação de africâner conhece. Graça é a palavra da igreja, não a palavra cotidiana para bondade, e o plural julle é a forma que um pregador usa para uma sala.
Mesma rodada, mesmo dia. Um falante do idioma pegaria isso no primeiro segundo, então não há nada a ganhar deixando de fora.
O que nosso sistema produziu, sem edição: Die besnydenis er nie iets uiterliks op die liggaam nie, maar die besnydenis van die hart deur die Gees. Do dinamarquês: Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
A terceira palavra devia ser is. O que saiu foi er, que não é uma palavra do africâner nessa posição de jeito nenhum. É holandês. Todo o resto da frase está correto: a dupla negação está certa, a palavra teológica está certa, e a figura sobre o coração sobrevive intacta em vez de escorregar para uma descrição de cirurgia, que é a falha comum aqui.
Então é uma palavra em dezenove, e não muda o significado. Também é exatamente o tipo de coisa que diz a um falante nativo que havia uma máquina na sala.
Sabemos por que acontece. Africâner e holandês são próximos, e quando um idioma é muito próximo de outro o sistema pode esticar a mão e pegar a palavra do vizinho. Vimos o mesmo padrão no mesmo dia em alemão, que puxou grafia da fonte dinamarquesa que estava traduzindo. É um modo de falha conhecido com uma forma conhecida, que é o tipo útil.
Mais uma coisa. Uma segunda frase daquela rodada voltou com palavras dinamarquesas ainda dentro da frase em africâner. Não a imprimimos, porque imprimir um resultado quebrado no idioma de alguém não ajudaria ninguém. Aconteceu, e você precisa saber.
O que isso significa para um domingo. O africâner aqui é bom o bastante para acompanhar um sermão, e ainda não tão limpo que um falante nativo nunca perceba uma costura. Se sua congregação tem falantes de africâner, eles são a melhor coisa que poderia acontecer a esta página. Conte o que você notar e isso é corrigido, não defendido.
Na maioria dos idiomas as Escrituras fixaram o registro religioso. Em africâner ajudaram a fixar o próprio idioma.
Uma Bíblia completa em africâner só chegou no século vinte, o que faz dele um dos idiomas mais jovens com tradução completa própria. Antes disso, as congregações liam a Escritura em holandês e falavam africâner em todo o resto, o que é um jeito estranho de viver: o idioma de Deus na página e o idioma da família na congregação.
Quando a Bíblia e o saltério chegaram em africâner, fizeram o que esses livros sempre fazem. Fixaram as palavras. Graça tem uma forma. O Espírito tem uma forma. Salvação tem uma forma. Essas formas são o que as pessoas citam e cantam, e nosso resultado acima as usa em vez dos sinônimos cotidianos que uma ferramenta genérica pegaria.
A vida de igreja em africâner é muito cantada. Salmos e hinos ficam na memória de gente que não abre o livro há anos, e uma frase traduzida que colide com uma lembrada incomoda de um jeito que não tem nada a ver com precisão. Se sua congregação usa uma redação específica, coloque-a em Palavras-chave e ela será usada exatamente assim, em todo culto.
Três perguntas separadas. O africâner responde sim às três.
Um pregador visitante pode pregar em africâner e a sala acompanha em seus próprios idiomas. Um dos idiomas que podem ser a origem.
No celular do próprio convidado, ou na frente com o MulingDisplay. Um dos 200+ idiomas que podem ser lidos.
Quatro vozes em africâner, um homem ou uma mulher conforme a sala preferir. Um dos idiomas que podem ser ouvidos.
Este site também é publicado em africâner, o que vale só para uma minoria dos 200+ idiomas da lista. Os preços, a ajuda e cada página podem ser lidos em africâner antes que alguém lhe faça uma pergunta.
Normalmente não uma congregação inteira. Normalmente uma família, ou uma pessoa, que é o caso para o qual ninguém tem boa resposta.
Os falantes de africâner estão espalhados pela Europa, não agrupados. Há comunidades antigas no Reino Unido e nos Países Baixos, e indivíduos e famílias em quase todo o resto, muitas vezes trabalhando em medicina, engenharia, agricultura ou ofícios. Muitos saíram da África do Sul adultos, o que significa que seu inglês é excelente e sua vida interior não é em inglês.
A situação do holandês merece sua própria frase. Um falante de holandês consegue ler boa parte do africâner e muitas vezes vai supor que os dois são intercambiáveis. Não são, e receber holandês não é o elogio que se pretende. Se alguém na sua congregação fala africâner, ofereça africâner. Nosso próprio sistema teve que aprender essa lição do jeito difícil, em público, alguns parágrafos atrás.
E a regra pastoral que atravessa tudo isto: pergunte, não deduza. Não decida o idioma de alguém pelo sotaque, pelo sobrenome ou pelo rosto. Pergunte em que idioma prefere ouvir, ofereça na porta ou no folheto, e nunca nomeie uma pessoa ou um idioma da frente.
Não, e esta página é o argumento. Um falante de holandês entende muito do africâner, o que é uma afirmação diferente de os dois serem o mesmo idioma. Oferecer holandês a um falante de africâner é o mesmo gesto que oferecer espanhol a quem fala Catalão. Os dois rodam ao mesmo tempo de qualquer forma, dentro do mesmo passe, então não há nada a ganhar escolhendo por eles.
Para acompanhar um sermão, sim, e as três frases acima são uma amostra justa do que faz. Ainda não é limpo o bastante para que um falante nativo nunca perceba uma costura, e imprimimos a costura exata que encontramos em vez de descrevê-la vagamente. Julgue pelo resultado nesta página.
Pergunte. A África do Sul tem muitos idiomas oficiais, e um convidado sul-africano pode se sentir mais em casa em africâner, em inglês ou em um de vários outros. Não decida por um rosto ou um sobrenome. Se o idioma que ele nomear não estiver na nossa lista, conte para a gente, porque é assim que a lista muda.
Sim. O africâner pode ser o idioma que sai do palco tanto quanto um dos idiomas em que a congregação ouve, então um pregador visitante de africâner alcança toda a sala no mesmo momento sem mudar para o inglês.
Mencione no folheto ou na porta que o culto está disponível em outros idiomas. Não nomeie uma pessoa e não nomeie um idioma do púlpito. A questão é que alguém consiga acompanhar, não que esteja sendo acomodado em público.
Nada para instalar, sem cartão, e seu convidado não precisa de nada além do celular que já está no bolso.