Het Ethiopische christendom is een van de oudste ononderbroken tradities die er zijn, met een eigen schrift, een eigen liturgische taal en een eigen schriftuurlijke erfenis. Het verdient een vertaling die weet wat ze doet. De onze weet dat nog niet. We hebben haar getest, een specifieke en ernstige fout gevonden, en deze pagina vertelt je welke dat was in plaats van je de zinnen te laten zien die goed uitkwamen.
Elke andere taalpagina in dit deel laat echte zinnen uit het echte systeem zien. Deze niet, en hier is waarom.
We vroegen het Romeinen 2 te vertalen, en het maakte van besnijdenis doop. Geen onhandig woord, geen stroeve zin: een ander sacrament. In een passage waarvan het hele betoog gaat over een uiterlijk teken tegenover een innerlijk, vervaagt die ene vervanging de betekenis niet, ze vervangt haar. Elke Amhaarssprekende gelovige zou het meteen opmerken. Niemand anders in jullie zaal zou het überhaupt opmerken.
Er is een soort vertaalfout die alleen maar stroef is, en een soort die leerstellig is. Dit is de tweede.
Een stroeve zin kondigt zichzelf aan. Een lezer ziet hem, haalt zijn schouders op en volgt de strekking toch. Een leerstellig verkeerd woord doet het tegenovergestelde: het leest perfect, het klinkt als Schrift, en het zegt iets wat de predikant nooit heeft gezegd. De luisteraar heeft geen reden om eraan te twijfelen, en de kerk kan niet weten dat het gebeurd is.
We hadden dat van deze pagina kunnen weglaten. De regels die het produceerde over genade, over de Geest en over de Deense uitdrukkingen waren redelijk. Die laten zien en over de andere zwijgen zou een demonstratie zijn geweest die ons vleide, en het zou het soort ding zijn geweest dat een moedertaalspreker in de eerste vijf minuten van een echte dienst opmerkt.
Het oordeel over Amhaars is dus: nog niet. Het is een productgebrek, we hebben het als zodanig opgeschreven, en het is de moeite waard om te repareren in plaats van weg te praten.
De mogelijkheden zijn breed. Precies daarom doet de alinea hierboven ertoe: de zwakke schakel is niet het leidingwerk, het is de woordenschat.
Spreek het. MulingStream kan luisteren naar een toespraak in het Amhaars, zodat een Amhaarssprekende predikant door de rest van de zaal gevolgd kan worden.
Lees het. Live ondertitels in het Ge'ez-schrift, op een telefoon of op het grote scherm.
Hoor het. Er is een Amhaarse stem, wat niet voor elke taal op de lijst geldt.
De geschiedenis is hier geen versiering. Ze verklaart waarom de kerkelijke woordenschat van het Amhaars zo specifiek is, en waarom een algemeen systeem erover struikelt.
Ge'ez was de taal van het koninkrijk Aksum en is sindsdien de liturgische taal van de orthodoxe Tewahedo-kerken gebleven, lang nadat het op straat niet meer werd gesproken. Het Amhaars groeide ernaast op en erfde een groot deel van zijn religieuze woordenschat. Kerkelijke woorden in het Amhaars zijn vaak Ge'ez-woorden, intact overgenomen.
Handelingen 8 beschrijft een Ethiopische hoveling op een weg, die in een wagen Jesaja leest en een vreemde vraagt het uit te leggen. Welke lijn men ook trekt van dat verhaal naar de kerk die vandaag bestaat, de Ethiopische kerk is een heel lang stuk geschiedenis ononderbroken christelijk geweest, door perioden heen waarin ze bijna volledig geïsoleerd was van de rest van de christelijke wereld.
Amhaars is verwant aan Arabisch, Hebreeuws en Ge'ez, opgebouwd uit wortels met klinkers erdoorheen geregen, en gevormd door eeuwen contact met de Koesjitische talen eromheen. Het is niet verwant aan de talen die de meeste mensen voor zich zien als ze Afrikaanse taal horen, wat een van de vele redenen is waarom aannames erover misgaan.
Amhaars werd de werktaal van het hof en daarna van de staat, en daarom spreken zoveel Ethiopiërs het als tweede taal naast Oromo, Tigrinya, Somalisch of een van vele andere. Als jullie gast Amhaars spreekt, neem dan niet aan dat het zijn moedertaal is, en neem niet aan dat het zijn eerste keus is.
Goed om te weten voordat je met een Ethiopisch-orthodox lid van jullie gemeente over de Schrift praat.
De Ethiopisch-orthodoxe Tewahedo-canon is breder dan de katholieke en protestantse, en omvat werken als Henoch en Jubileeën, volledig bewaard in het Ge'ez terwijl ze nergens anders in hun geheel overleefden. Een lid van die traditie kan een boek citeren dat jij niet hebt, en dat is niet excentriek.
Omdat de religieuze woordenschat uit het Ge'ez is overgekomen, draagt een vers in het Amhaars een ouder gewicht dan gewone Amhaarse spraak. Een lezer weet binnen een paar woorden of hij Schrift of een parafrase leest, en een vertaling die naar het alledaagse woord grijpt is meteen herkenbaar als net niet het echte.
De fout die bovenaan deze pagina wordt beschreven is dit probleem in zijn scherpste vorm. Twee kerkelijke woorden, beide echt Amhaars, beide uit de sacramentele woordenschat, en het verkeerde gekozen. Het repareren betekent de juiste kerkelijke woordenschat opschrijven en de vertaling eraan houden, niet iets bijstellen.
De woorden die jullie gemeente elke week gebruikt, de naam van jullie kerk, jullie leiders en de passages waar jullie naar terugkeren, kunnen vandaag worden vastgezet via Sleutelwoorden, zodat ze nooit zin voor zin opnieuw worden beslist. Deel jullie lezing vóór de dienst via Context Enhancer en het komt aan met kennis van de passage.
Het Ge'ez-schrift begon als een medeklinkerschrift en kreeg klinkertekens zodat de Schrift correct hardop gelezen kon worden. Het is een van de zeer weinige in Afrika uitgevonden schriftsystemen die nog elke dag door miljoenen mensen worden gebruikt.
Tigrinya gebruikt hetzelfde schrift en is een andere taal, met een eigen waarschuwing op een eigen pagina.
Amhaars is een van de talen die gehoord kunnen worden in plaats van alleen gelezen, wat veel uitmaakt voor oudere gasten. Het draagt ook een waarschuwing die rechtstreeks volgt uit alles hierboven.
Een stem in één oordopje, op het eigen volume van de luisteraar, op zijn eigen telefoon. Zinnen komen heel aan, met de klemtoon op zinnige plekken, in plaats van woord voor woord. Niemand naast hen hoort iets, en er is geen apparatuur om uit te delen of op te halen.
Oudere gasten, bijna altijd. Iedereen wiens bril thuis ligt. Iedereen die liever naar de spreker kijkt dan naar een scherm. En iedereen die merkt dat een uur lezen in welk schrift dan ook niets overlaat voor de preek zelf.
Een stem is maar zo goed als de zin die ze krijgt. Tot het woordenschatprobleem op deze pagina is gerepareerd, leest de Amhaarse stem een verkeerd woord net zo zelfverzekerd en net zo mooi als een goed. Een goede stem maakt een vertaling niet waar, en kan een verkeerde vertaling moeilijker in twijfel te trekken maken.
Kleine feiten die veranderen hoe een gesprek verloopt.
De Ethiopische kalender heeft twaalf even lange maanden plus een korte dertiende, het nieuwjaar valt in september, en hij loopt meerdere jaren achter op de gregoriaanse. Kerst wordt in januari gevierd. Als een Ethiopisch lid van jullie kerk je zijn verjaardag vertelt en het jaar niet klopt met zijn paspoort, zijn beide correct.
Ge'ez-cijfers zijn een eigen set tekens en niet de cijfers die bijna overal elders worden gebruikt. Ze komen nog voor in liturgische boeken en ouder drukwerk, dus een hoofdstuk- en versverwijzing kan er totaal anders uitzien dan die op jullie dia, zelfs als er hetzelfde staat.
Amhaars heeft een reeks medeklinkers die met een scherpe klik in de keel worden gevormd en die geen equivalent hebben in het Deens of Engels. Zij zijn de reden dat de naam van een Amhaarsspreker zo vaak wordt verhaspeld bij een welkomstbalie, en de reden dat het de moeite waard is iemand te vragen zijn eigen naam twee keer te zeggen.
Amhaars heeft aparte vormen om iemand met respect aan te spreken, en die worden voortdurend gebruikt, ook in gebed. Een vertaling die ze platslaat is niet zozeer fout als wel bot, en bot is niet wat iemand wil in het ene uur van de week waarvoor hij kwam.
Voor welkom, mededelingen en gewone spraak wel, en het zal goed werken. Voor geciteerde Schrift, gebruik het met één Amhaarssprekend lid dat weet dat hij welkom is om je te vertellen wanneer een vers verkeerd is gelezen. Die ene regeling maakt van een risico een nuttige correctie, en het is wat wij zelf zouden doen.
Ja, en deze richting is de sterkere. MulingStream kan luisteren naar een toespraak in het Amhaars, en de Deens-, Engels- en Arabischsprekenden in de zaal volgen op hetzelfde moment. De zorg op deze pagina gaat over het vertalen van Schrift naar het Amhaars, niet over het vertalen eruit.
Geef ze dan geen Amhaars in de veronderstelling dat het wel volstaat. Veel Ethiopiërs spreken Amhaars als tweede taal en sommigen voelen er anders over als het hun wordt aangeboden. Bekijk de volledige talenlijst voor wat beschikbaar is, en laat iedereen zijn eigen taal kiezen op zijn eigen telefoon in plaats van er een toegewezen te krijgen.
Deze pagina zal veranderen. Dit deel gaat eraf en echte zinnen komen ervoor in de plaats, zoals bij de talen waar we zeker van zijn. We gaan het niet stilletjes verbeteren en de waarschuwing hier laten staan, en we gaan je geen datum geven die we zouden kunnen missen.
Ja, en dit is de snelste weg naar een betere pagina. Als jullie een lid hebben dat de kerkelijke woordenschat van het Amhaars met ons wil doornemen, woord voor woord, dan is dat wat staat tussen waar dit nu is en waar het zou moeten zijn. Neem contact op.
De buurtaal, en de pagina's die laten zien hoe zekerheid eruitziet.
Hetzelfde schrift, dezelfde Ge'ez-erfenis, geen spraakinvoer en geen stem, en hetzelfde oordeel om een andere reden.
Nog een eeuwenoude christelijke taal, en een waar we wél echte zinnen laten zien, waaronder een vers dat terugkwam met de klinkertekens erin geschreven.
Hoe je een woord vastzet zodat het nooit opnieuw wordt beslist. Het mechanisme dat uiteindelijk de gecontroleerde Amhaarse kerkelijke woordenschat zal dragen, en dat de jouwe al draagt.
Een Dienstpas voor één samenkomst, een Dagpas voor de dag, een Weekpas voor zeven dagen. Vooruitbetaald, niets verloopt, en een pas telt alleen als er echt iemand luistert.
Open een zaal en probeer het. Wat we liever hebben is één lid dat ons vertelt wanneer een woord fout is.