Quando l'Indonesia si è decisa per una lingua nazionale, non ha preso la più grande. La lingua di gran lunga più diffusa del paese è stata scavalcata di proposito, e al suo posto è stata scelta una lingua commerciale dei porti: una che apparteneva alle rotte marittime anziché a un singolo popolo, così che a nessuno si chiedesse di accettare la lingua di un altro come prezzo dell'appartenenza. Non è una curiosità grammaticale. È esattamente il problema che una chiesa affronta la prima domenica in cui ha ospiti.
La maggior parte delle lingue nazionali è la lingua di chi ha vinto. L'indonesiano è una delle poche scelte proprio perché nessuno avesse vinto.
Il paese che è diventato l'Indonesia ospitava centinaia di lingue, diverse delle quali grandi e antiche, con letterature e corti e secoli di scrittura alle spalle. Una di quelle era di gran lunga più grande delle altre. Sceglierla sarebbe stata la mossa ovvia, e avrebbe detto a ogni altro popolo dell'arcipelago esattamente dove stava.
Così i nazionalisti hanno scelto diversamente. Hanno preso il malese, che era stato per secoli la lingua di lavoro dei porti: la lingua che si usava con uno sconosciuto, su una banchina, per un prezzo. Era la madrelingua di quasi nessuno ed era già la seconda lingua di tutti. L'hanno rinominato, standardizzato e ci hanno costruito sopra un paese.
Il risultato è una lingua che quasi ogni indonesiano parla fluentemente e che quasi nessuno di loro ha imparato per prima. È la lingua della scuola, dei notiziari, della vita nazionale. Molto spesso non è la lingua in cui qualcuno è stato cullato per addormentarsi.
Vale la pena tenerlo a mente, perché è la cosa che più probabilmente si fraintende di un ospite indonesiano nella vostra chiesa. Parlerà indonesiano. Non ne consegue che l'indonesiano sia la lingua del suo cuore.
È la stessa decisione che la vostra chiesa prende ogni domenica. Fate il culto nella lingua della maggioranza e al nuovo arrivato viene detto, con garbo e senza che nessuno lo voglia, che appartenere costa una lingua. Fatelo in più lingue insieme e nessuno paga. L'Indonesia l'ha risolto con un compromesso con cui tutti potevano convivere. Un secolo dopo una congregazione può risolverlo senza alcun compromesso.
L'indonesiano ha diverse parole per tu, e scegliere tra esse è una dichiarazione sulla relazione.
C'è un tu rispettoso che è giusto per uno sconosciuto, un cliente o un modulo. Usato per un'intera predica mette una lastra di vetro tra il predicatore e la congregazione. Le parole sono tutte corrette. Il calore è sparito, e chi ascolta se ne accorge senza saper dire perché.
C'è un familiare tu, e c'è la parola per fratello o sorella che i cristiani indonesiani usano per rivolgersi a una sala. Il nostro risultato qui sotto va a prendere la forma familiare e la ripiega nella parola per sforzo, esattamente come fa il registro biblico standard. È una scelta sulla relazione, fatta prima che un solo sostantivo fosse tradotto.
La stessa domanda attraversa tutta la lingua. L'indonesiano ha un registro quotidiano che lascia cadere metà delle desinenze e uno formale che le tiene tutte, e una predica vive da qualche parte tra i due. Sbagliate nella direzione formale e suonate come un avviso governativo. Sbagliate nell'altra e suonate come qualcuno che non ha capito dov'è.
Un motore parola per parola non ha modo di decidere questo. Nulla nel danese gli dice se chi parla si rivolge a un amico o a un ministero. Sceglie ciò che è più comune e poi continua a sceglierlo, per tutto il culto.
Danese in entrata, indonesiano in uscita, attraverso lo stesso percorso che usa una sala dal vivo. Non modificato.
Dan Roh Kudus turun atas mereka semua, dan mereka mulai berbicara dalam bahasa-bahasa lain.
Dal danese Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
La parola danese qui significa spirito, fantasma o una bottiglia di liquore, a seconda interamente di dove ci si trova. Una lettura parola per parola sceglie il senso più comune e vi dà un semplice spirito, o peggio. L'indonesiano dice Spirito Santo per nome, perché la prova ha capito di essere in Atti 2, non in una storia di fantasmi.
Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman. Itu bukan hasil usahamu sendiri, melainkan pemberian Allah.
Dal danese Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Due cose da notare. Grazia è un termine consolidato di due parole nella lingua ecclesiastica indonesiana, non la parola quotidiana per misericordia, ed è quello che è uscito. E la desinenza sulla parola per sforzo è il familiare vostro, il che significa che la frase ha deciso di parlare a una congregazione anziché a un pubblico.
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I cristiani indonesiani hanno un lessico consolidato, e non è il lessico di un dizionario.
La traduzione standard moderna da cui legge la maggior parte delle chiese protestanti indonesiane ha fatto ciò che una buona Bibbia fa sempre: ha fissato le parole. La grazia ha una forma. Lo Spirito ha una forma. La salvezza ha una forma. Quelle forme sono ciò che le persone citano, cantano e pregano, e non sono sempre le parole più comuni della lingua.
Potete vederlo nel risultato qui sopra. La parola scelta per grazia è il termine di chiesa, due parole che significano qualcosa come favore amorevole, anziché la parola ordinaria per misericordia su cui uno strumento generico atterrerebbe. Un credente indonesiano sente la differenza nel primo secondo.
Un'altra cosa che coglie di sorpresa le chiese europee. I cristiani indonesiani usano la parola Allah per Dio, nelle loro Bibbie, nei loro inni e nelle loro preghiere. È semplicemente la parola indonesiana, ed è la parola cristiana lì da moltissimo tempo. Nessuno in una congregazione indonesiana la trova notevole, e una chiesa ospitante che vi reagisce avrà detto qualcosa che non intendeva dire.
Tre domande distinte. L'indonesiano risponde sì a tutte e tre.
Un predicatore indonesiano ospite può predicare in indonesiano e l'intera sala segue nelle proprie lingue. Una delle lingue che possono essere la fonte.
Sul telefono dell'ospite, o sullo schermo davanti con MulingDisplay. Una delle 200+ lingue che si possono leggere.
Quattro voci indonesiane, così una sala può avere un uomo o una donna come preferisce. Una delle lingue che si possono ascoltare.
Questo sito è pubblicato anche in indonesiano, cosa vera solo per una minoranza delle 200+ lingue con cui lavoriamo. Chi parla indonesiano può leggere i prezzi, l'aiuto e ogni pagina di questo sito nella propria lingua prima di farvi una sola domanda.
La parte pastorale, e discende direttamente da come la lingua è stata scelta.
Date per scontato nessun preavviso. Funziona comunque.
Una domanda alla porta: in quale lingua preferisci ascoltare. Indonesiano, malese, inglese e qualcos'altro del tutto diverso sono tutte risposte plausibili dalla stessa persona. Solo lei lo sa.
Puntano la fotocamera del telefono sul vostro codice e scelgono la loro lingua. Nulla da installare, nessun account, nessuna registrazione. Ci vuole più o meno il tempo di trovare il numero di un inno.
Tenete un cestino di auricolari economici con filo vicino alla porta. È la singola cosa più utile che un team di accoglienza possa possedere, e trasforma quaranta minuti di lettura su uno schermo nel semplice ascoltare.
Menzionate sul foglio o alla porta che il culto è disponibile in altre lingue. Non nominate mai una persona o una lingua dal palco. Il punto è che possano seguire, non che vengano assecondati.
Stessa radice, due standard, e le differenze sono abbastanza reali che chi parla uno sente quando gli viene dato l'altro. Indonesiano e malese sono elencati separatamente qui per questo motivo. C'è un'intera pagina su dove cade il confine: vedi Malese.
Controllate l'elenco. Il giavanese e diverse altre lingue dell'arcipelago non ci sono ancora, e dove manca una lingua, meglio saperlo prima di domenica. Se manca una lingua di cui la vostra congregazione ha davvero bisogno, diteccelo, perché è così che l'elenco cambia.
Punta al registro in cui vive una predica anziché al registro di un modulo, e il risultato qui sopra lo mostra scegliere la forma familiare di tu senza che gli venga chiesto. Se la vostra congregazione ha un modo consolidato di rivolgersi l'uno all'altro, inserite quelle parole in Parole chiave e verranno usate esattamente.
Sì. L'indonesiano può essere la lingua che viene dal palco così come una delle lingue in cui ascolta la congregazione, quindi un predicatore ospite non deve passare all'inglese per essere capito da tutti gli altri.
Diverse di queste possono funzionare nello stesso culto insieme, all'interno del vostro pass.
Niente da installare, nessuna carta, e al vostro ospite non serve altro che il telefono che ha già in tasca.