Yohanes melihat suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung, dari segala bangsa, suku, kaum dan bahasa, berdiri di hadapan takhta. Itu adalah gambaran tentang akhir zaman. Di banyak gereja biasa, sepotong kecil darinya sudah duduk di ruangan pada Minggu pagi.
Menjelang akhir Alkitab ada sebuah gambaran yang dibawa banyak orang Kristen sepanjang hidupnya.
Kemudian dari pada itu aku melihat: sesungguhnya, suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa, berdiri di hadapan takhta dan di hadapan Anak Domba.
Itu adalah penglihatan tentang akhir segala sesuatu. Namun, jika Anda melihat sekeliling banyak gereja biasa pada hari Minggu biasa, Anda sudah dapat melihat sepotong kecil darinya.
Bacalah ayat itu perlahan-lahan, dan satu hal menonjol. Kumpulan besar itu tidak digambarkan sebagai orang-orang yang dulu termasuk dalam bangsa dan bahasa. Mereka tetap berasal dari segala bangsa, suku, kaum dan bahasa, berdiri di hadapan takhta.
Sebelumnya dalam kitab itu, nyanyian baru yang dinyanyikan bagi Anak Domba mengatakan hal yang sama: "dengan darah-Mu Engkau telah membeli mereka bagi Allah dari tiap-tiap suku dan bahasa dan kaum dan bangsa" (Wahyu 5:9, TB).
Surga, dalam penglihatan Yohanes, tidak menghapus asal-usul orang. Nenek dari Persia, mahasiswa dari Ukraina, petani dari Denmark dan perawat dari Ghana tidak diubah menjadi satu kerumunan yang seragam. Mereka dihimpun, masing-masing tetap dapat dikenali sebagai dirinya sendiri, dan semuanya menyembah Tuhan yang sama.
Bagi kami itu adalah hal yang sangat memberi pengharapan. Bahasa yang Anda pelajari dari ibu Anda bukanlah sesuatu yang harus Anda tinggalkan di pintu surga. Dan jika tidak di sana, maka tidak pula di pintu gereja.
Bayangkan sebuah gereja di kota biasa. Bukan jemaat internasional yang besar, hanya gereja lokal yang berkhotbah dalam bahasa negerinya. Pada suatu hari Minggu ruangan itu mungkin berisi sepasang suami istri yang tiba dari Iran beberapa tahun lalu, seorang pemuda yang mengungsi dari perang di Ukraina, seorang mahasiswa pertukaran dari Brasil, sebuah keluarga dari Filipina, seorang nenek yang sedang mengunjungi cucu-cucunya dari luar negeri.
Setiap orang dari mereka datang untuk beribadah. Sebagian dari mereka dapat mengikuti khotbah dengan baik. Sebagian mengikuti sebagian darinya. Sebagian lagi lebih banyak ditopang oleh lagu-lagu, wajah-wajah dan kebaikan orang-orang di sekitar mereka.
Ruangan itu sudah menjadi cicipan kecil dari Wahyu 7:9. Segala bangsa, suku, kaum dan bahasa masih jauh, tetapi empat atau lima di antaranya ada di sana, duduk bersama.
Paulus menulis: "Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus." (Galatia 3:28, TB)
Kesatuan di dalam Kristus tidak pernah berarti keseragaman. Jemaat di Antiokhia memiliki Simeon yang disebut Niger dan Lukius orang Kirene di antara para pemimpinnya (Kisah Para Rasul 13:1). Surat kepada jemaat di Efesus berkata kepada orang-orang percaya dari bangsa-bangsa lain: "Demikianlah kamu bukan lagi orang asing dan pendatang, melainkan kawan sewarga dari orang-orang kudus dan anggota-anggota keluarga Allah" (Efesus 2:19, TB). Kawan sewarga, bukan tamu yang sekadar ditoleransi.
Dan pada hari Pentakosta, khotbah pertama gereja didengar oleh setiap orang "dalam bahasa kita sendiri, yaitu bahasa yang kita pakai di negeri asal kita" (Kisah Para Rasul 2:8, TB). Sejak pagi pertama itu, Injil telah berjalan dalam banyak bahasa, dan tidak pernah meminta siapa pun melepaskan bahasanya terlebih dahulu.
Gereja yang memperhatikan banyaknya bahasa di ruangannya sering menemukan cara sederhana untuk menghormatinya:
Sebuah lagu dalam dua bahasa. Satu bait dalam bahasa negeri itu, satu bait dalam bahasa sebuah keluarga di ruangan.
Doa Bapa Kami, masing-masing dalam bahasanya sendiri. Semua orang berdoa pada saat yang sama, dengan kata-kata yang pertama kali mereka pelajari. Itu salah satu suara terindah yang dapat dihasilkan sebuah gereja.
Pembacaan Kitab Suci oleh seorang anggota dalam bahasa ibunya, dengan teksnya di layar dalam bahasa setempat.
Makan bersama ketika setiap keluarga membawa sesuatu dari kampung halamannya.
Tidak satu pun dari ini memerlukan strategi. Yang dibutuhkan hanyalah seseorang yang memperhatikan siapa yang ada di ruangan.
Bagian tersulit, bagi banyak tamu, tetaplah khotbah itu sendiri: empat puluh menit kata-kata terpenting dalam minggu itu, dalam bahasa yang hanya setengahnya mereka kuasai. Karena itulah kami membangun MulingStream. Seorang tamu memindai sebuah kode, memilih bahasanya sendiri, dan mengikuti khotbah secara langsung di ponselnya sendiri, sambil mendengarkan atau membaca. Ketika pengkhotbah mengutip ayat, Smart Hints menampilkan ayat itu kepada tamu dari terjemahan Alkitab dalam bahasanya sendiri. Gereja tidak perlu memilih apa pun sebelumnya: setiap tamu memilih dari 200+ bahasa, termasuk ragam regionalnya.
Kami juga sedang membangun paket gereja, agar gereja dapat menjalankan terjemahan setiap minggu dan hanya membayar ketika ada yang benar-benar mendengarkan. Anda dapat membaca tentang apa yang sedang kami bangun.
Wahyu 7 ditutup dengan sebuah janji kepada kumpulan besar orang banyak itu: "Sebab Anak Domba yang di tengah-tengah takhta itu akan menggembalakan mereka dan akan menuntun mereka ke mata air kehidupan. Dan Allah akan menghapus segala air mata dari mata mereka." (Wahyu 7:17, TB)
Segala bangsa, suku, kaum dan bahasa, dihimpun dan merasa di rumah. Sampai hari itu tiba, kiranya setiap tamu di gereja Anda menemukan tempat di mana mereka dilihat, dan kiranya gereja Anda diberkati dalam semua bahasanya.
Kami menunjukkan semuanya kepada Anda secara langsung, dalam sekitar lima belas menit. Tidak ada yang diputuskan dalam panggilan itu dan tidak ada yang menyusul sesudahnya: Anda melihatnya, lalu Anda yang menilai.