Az omskærelse egyetlen szó dánul, és a körülmetélés egyetlen szó magyarul. Kínaiul nem. Van a szó arra, amit a sebész csinál, és van a szó, amelyet a kínai Bibliák használnak. Egy eszköz, amely minden szót a legközelebbi megfelelőjére cserél, az elsőt adja a gyülekezetük kezébe, a Római levél 2. fejezetének közepén, és a teremben senki nem mondja meg.
A dán mindkettőre egy szót használ. A magyar is. A kínai külön tartja őket, és az olvasó is. Ez az egyetlen leghasznosabb dolog, amit meg kell érteni arról, hogy kínait teszünk a kijelzőre egy templomban.
A dán szó hétköznapi jelentése a műtét. Ezt a jelentést kínálja először a szótár, és egy szóról szóra dolgozó motornak nincs oka mást előnyben részesíteni. A vendége egy sebészeti beavatkozásról szóló mondatot olvas egy szívről szóló szakasz közepén. Valahol a zavaró és a sértő között van, és az Önök nevével érkezik.
Pál nem sebészetről beszél. Képet alkot a szívről, és a kínainak erre rögzült szava van azóta, hogy a kínai keresztényeknek Bibliájuk van. A saját futásunk 割禮-t adott, a szakasz szavát, és 聖靈-t tett mellé, nem bármi mást, amit az Ånden jelenthet.
Egy sebészeti beavatkozás
A szövetség jele, és a Római levélben kép a szívről
割禮
Hangulat, lelkiállapot, egy üveg szesz
A Szentlélek
聖靈
Hús, a hentesnél
A Lélekkel szembeállított emberi természet, a Galata levél 5. fejezetében
情慾
Elnézés, amelyet egy felettes gyakorol
Kegyelem
恩
Kimentett, folyóból kihúzott
Megmentett
得救
Senki nem teszi fel a kezét egy prédikáció közepén. A vendég, aki a saját nyelvén a rossz szót olvassa, nem javítja ki Önt. Csendben eldönti, hogy ez a gyülekezet nem gondolt rá.
Hat dán mondatot, amelyeket azért választottunk, mert mindegyik megtöri a szóról szóra dolgozó motort, minden nyelvre egyszerre futtattunk, ahogy egy valódi terem fut. A kínaiak közül négy lent van, pontosan lemásolva. Ha olvas kínaiul, olvassa el. Ha nem, mutassa meg valakinek, aki olvas, mielőtt bármit elhisz ezen az oldalon.
割禮不是在身體外面的，乃是心裡藉著聖靈所受的割禮。
A 割禮 az a szó, amelyet a szakasz használ, nem az, amelyet egy kórház. A 乃是 a Szentírás nyelvi rétegébe tartozik, nem a hétköznapi beszédbe.
聖靈降在他們眾人身上，他們就開始說起別國的話來。
聖靈, a Szentlélek. Az Ånden magában hangulattá vagy itallá válhatott volna. A 降 az az ige, amelyet a kínai a Lélek leszállására használ, nem általános szó az esésre.
我們不要捨近求遠。答案就寫在這段經文裡。
Egy dán szólás a patakon vízért való átkelésről kínai négy írásjegyes kifejezéssé vált, amely pontosan ezt jelenti: feladni a közelit, hogy a távolit kergessük. Szó szerint egy zavarba ejtő mondat lett volna egy folyóról.
你們得救是本乎恩，也因著信，這不是出於自己，乃是神的恩賜。
Ez közel áll ahhoz a megfogalmazáshoz, amelyet egy kínai keresztény fejből mond. Aki kínai gyülekezetben nőtt fel, felismeri a mondatot, mielőtt végigolvasta.
Dán be, kínai ki, ugyanazon az úton, amelyet egy élő terem használ. Nem erre az oldalra összeállított bemutató.
Ez részletnek hangzik, amíg nincs kijelzőn. Egy kínai sor szinte bárhol törhet, így az angolra tördelt felirat olyan helyeken törik, ahol az olvasó megáll és visszamegy.
Egy nyelv, két írásmód. A szárazföldi és a szingapúri olvasók egyszerűsítettel nőttek fel. A tajvani, hongkongi és a külföldi régebbi közösség nagy részének olvasói hagyományossal. Sokan mindkettővel elboldogulnak. Senkinek nem kellene.
Egy kínai nyelvű gyülekezet Európában általában kevert, mert tagjai különböző helyekről különböző időkben érkeztek. A helyes megoldás megkérdezni azokat, akik olvasni fognak, aztán beállítani a teremre.
Ha az, akire gondol, kantoniul beszél, adjon neki kantonit, ne feltételezze, hogy a kínai lefedi. A MulingStreamben beszélhető a színpadról, olvasható feliratként és hallható hangként, önállóan.
Hogy ki melyik írásjegyeket olvassa, semmit nem mond arról, mit beszél, és fordítva. Két ember olvashatja ugyanazt a feliratot, és otthon másképp beszélhet. Az írást az olvasáshoz állítsa be, a hangot külön.
Ezt ellenőriztük, nem feltételeztük. Ugyanazt a Római levélbeli mondatot futtattuk mindkét beállítást kérve, egymás után, és ugyanazt a mondatot kaptuk vissza mindkét írással: 割礼不在于身体外面的记号, 而在于借着圣灵在心里的割礼。 egyszerűsítettel, és 割禮不在於身體外面的記號, 而在於藉著聖靈在心裡的割禮。 hagyományossal. Ugyanaz a jelentés, ugyanaz a bibliai szókincs, mindegyik úgy írva, ahogy az olvasói olvassák. Állítsa be egyszer a teremre, és beállítva marad.
A legtöbb kínai nyelvű gyülekezetnek a Szentírás hangja a Union Version hangja. Szókincse az, amit a kínai keresztények egyházi nyelvnek hallanak, ahogy a Károli-fordítás máig formálja, milyennek várja egy magyar egy vers hangzását.
你們得救是本乎恩，也因著信，這不是出於自己，乃是神的恩賜。
Efézus 2,8, ahogy saját futtatásunk előállította
Egy fordítás lehet pontos, és mégis rosszul hangzik. Nyúljon modern riporteri szókincshez, és a szakasz a Bibliáról szóló hírnek olvasódik a Biblia helyett. 恩典, 得救, 聖靈: ezeknek rögzült súlyuk van, és eltalálásuk a legnagyobb része annak, ami miatt egy kínai beszélő elengedi magát a prédikációban, ahelyett hogy dolgozna rajta.
Ha a közösségük bizonyos megfogalmazást használ személyekre, helyekre vagy a saját szókincsükre, tegye a Kulcsszavak közé, és soha nem lesz kitalálva.
Három különböző kérdés, és a kínai mindháromra igennel felel. Nem minden nyelv teszi, ezért mondja ki a lista világosan.
Az előadójuk prédikálhat kínaiul, és a terem a többi bekapcsolt nyelven követi. A kínai azon nyelvek egyike, amely forrás lehet, nem csak cél.
Kínai feliratok azon a telefonon, amely már a vendége zsebében van. Nincs alkalmazás, nincs fiók, nincs beállítás az ajtóban. A 200+ olvasható nyelv egyike.
Mindazoknak, akik inkább hallgatnának, mint olvasnának, és annak, akinek a szeme már nem az, ami volt, a kínai azon nyelvek egyike, amely természetes hangként hallható fülhallgatón át.
Nem kell terv. Körülbelül egy perc kell, és hogy egy dolgot előre eldöntött legyen.
Igen, és jobb, ha Ön választ, mint ha egy alapértelmezés választ. Az egyszerűsítettet olvassa a legtöbb, aki nemrég érkezett a szárazföldről. A hagyományossal nőttek fel a tajvani és hongkongi olvasók, és sok régen letelepedett külföldi család. Kérdezze meg azokat, akik olvasni fognak, aztán állítsa be egyszer a teremre.
Amikor a kínait hangként hallják, igen, mandarin. Amikor feliratként olvassák, az írott kínai a mandarin beszélőin messze túl közös, ezért az olvasásnál számító választás az egyszerűsített vagy hagyományos, nem az, hogy ki melyik beszélt változatot használja otthon.
Adjon neki kantonit. Saját bejegyzése van a MulingStreamben, és beszélhető a színpadról, olvasható feliratként és hallható hangként. Mandarint adni egy kantoni beszélőnek, mert mindkettőt kínainak hívják, ugyanaz a fajta hiba, amelyről ez az oldal szól.
Egyedül nem tudja. Ezért van ezen az oldalon a valódi kimenet kinyomtatva, nem leírva. Mutassa meg egy kínai beszélőnek a gyülekezetükben, és kérdezzen egyet: templomnak hangzik ez. Aztán nyisson egy termet, és tegye fel ugyanezt a kérdést a saját prédikációjáról.
Igen. A kínai lehet a színpadról beszélt nyelv és a hallgatott nyelvek egyike is. Egy vendég előadó kínaiul prédikál, és mindenki más ugyanakkor a saját nyelvét olvassa vagy hallja.
Mindegyikben van valami, ami megváltoztatja, mit kell egy fordításnak eldöntenie, mielőtt bármit is mondhatna.
Vagy olvassa el, hogyan működik maga a fordítás, a Smart Translation.
Nincs mit telepíteni, nincs kártya, és a vendégeknek semmi másra nincs szükségük, mint a zsebükben lévő telefonra. Utána a gyülekezet összejövetelenként fizethet: Istentiszteleti bérlet egy összejövetelre, Napi bérlet az egész napra, Heti bérlet hét napra, és a bérlet soha nem jár le.