A magyarnak egyes és többes száma van, és így szinte minden nyelvnek, amellyel valaha találkozott. A szlovénnek van egy harmadik állása a két között: a kettes szám, amelyet akkor használnak, amikor valamiből pontosan kettő van. Két ember. Két kéz. Az a két ember az emmausi úton. Érinti a névmást, a főnevet és az igét, és nem választható. Mielőtt egy szlovénra fordítás mondatot adhatna, tudnia kell, hányan vannak.
A szláv család nagy részének volt valaha kettes száma, és elengedte. A szlovén megtartotta, mindennapi használatban, hétköznapi emberek ajkán, és a nagyon kevés élő európai nyelv egyike, amely így tett.
Íme a gyakorlati alakja. Egy dán vagy angol beszélő azt mondja: elmentek, és a mondat kész. Egy szlovén mondat nem fejezhető be, amíg nem tudni, hogy két emberről van szó vagy kettőnél többről, mert az ige és a névmás is változik.
A Szentírás tele van pontosan ezzel. Két előreküldött tanítvány. Két ember az úton. Két érme. Két vagy három összegyűlt, ami egy rövid versen belül kényszerít döntésre. Egy házaspár, amelyet párként szólítanak meg, nem csoportként. Mindez a kettes számra esik, és semmi nem jelzi a dánban vagy az angolban.
Egy szóról szóra helyettesítő eszköz egyszerűen átmásolja a többes számot, és olyasmit ad, ami nem úgy hibás, ahogy egy elütés hibás. Úgy hibás, hogy a szlovén beszélő füle minden második mondaton megakad, anélkül, hogy mindig meg tudná mondani, miért.
Egyes, kettes vagy többes szám: eldől, mielőtt az ige létezne. Helyesen csak úgy dönthető el, ha először megértjük a mondatot. Ez az egész érv a teljes mondatos fordítás mellett, egyetlen nyelvtani jelenségben kimondva.
Nem ritka szavak. Ezek az istentisztelet leggyakoribb szavai közé tartoznak, és mindegyiknek van egy második, hétköznapi jelentése, amelyért egy gép boldogan nyúl.
A szlovén egy szót használ mindkettőre, pontosan úgy, mint a dán. A regiszter tehát nem jöhet a főnévből. A körülötte lévő szavakból kell jönnie, és ha a környező mondatot lazán fordítják, a Galata levél hentesüzlet kirakatává válik.
A rövid szlovén szó a lélekre egyben a levegőben szálló illat szava is. Semmi más nem választja el őket, csak a szövegkörnyezet. Ez a legtöbbet idézett szó egy pünkösdi prédikációban, és az, amelyet egy általános célú motor a legkönnyebben ront el komikusan.
A szlovén kegyelem szó egyben a hatalmon lévő által gyakorolt kegyelmezés hétköznapi szava is. Egy gyülekezet valami konkrétat ért rajta, és a jogi értelemért nyúló fordítás egy kegyelmi kérvényről szóló mondatot ad, nem egy ajándékról szólót.
Ha a gyülekezetük sajátos megfogalmazást használ nevekre vagy kifejezésekre, tegye be a Kulcsszavak közé, és pontosan úgy lesz használva, minden istentiszteleten.
Hat dán sort futtattunk egyszerre minden nyelvre, ahogy egy valódi terem fut, bekapcsolt gyülekezeti beállítással. Azóta semmit nem szerkesztettünk. Itt van három a szlovének közül, és alatta egy megjegyzés arról, mit nem mutatnak.
A dán Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Obreza ni zunanja na telesu, ampak obreza srca po Duhu.
A szóról szóra itt köt ki: egy sebészeti beavatkozás. A dán a sima orvosi főnevet használja, és egy motornak semmi oka tovább keresni. Ami megérkezett, az a szlovén Bibliák kifejezése, mindkét félben megismételve, hogy a Pál által húzott ellentét megálljon.
A dán Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
In Duh je prišel na vse in začeli so govoriti v drugih jezikih.
A szóról szóra itt köt ki: egy szellem, vagy egy illat, vagy egy üveg pálinka. Szlovénul ugyanaz a szó, és csak a szakasz dönt. Ez tudta, hogy az Apostolok cselekedetei második fejezetében van. Többes számban is áll, helyesen, mert a pünkösdi tömeg nem két ember volt.
A dán Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
Ne hodimo po nepotrebnem daleč po to, kar imamo blizu. Odgovor je tukaj v samem besedilu.
A szóról szóra itt köt ki: egy patak és egy vödör. A dán mondás azt jelenti, hogy valamit fölöslegesen bonyolítunk. Ami megérkezett, azt mondja, ne menjünk fölöslegesen messzire azért, ami már itt van közel, és aztán hogy a válasz itt van magában a szövegben.
Amit ezek a sorok nem mutatnak, az a kettes szám. A hat tesztmondat közül egyik sem szólt éppen valaminek pontosan kettejéről, így egyiknek sem volt rá szüksége. A kettes szám az, amire a saját istentiszteletükön figyelni kell, és egy szlovén beszélő a gyülekezetükben az első percben meghallja.
Ezek hidegen készültek, szójegyzék és előkészítés nélkül. Adja meg előre a vázlatát a Context Enhancer segítségével, és úgy indul, hogy már ismeri a témáját és a neveit.
Három külön kérdés, és mind a három válasz igen.
Beszélve a színpadról. Egy szlovén beszélő prédikálhat vagy olvashat, és a terem a saját nyelvein követi. Az egyik lehetséges forrásnyelv.
Olvasva feliratként. A vendége telefonján, vagy fent a falon a MulingDisplay segítségével. A 200+ olvasható egyike.
Hallva hangként. Azon nyelvek egyike, amely olvasás helyett hallgatható, egy közönséges fülhallgatón át.
A szlovén a listában így szerepel: sl, saját nevén Slovenščina. Nézze meg mind a 200+ nyelvet.
A freisingi kéziratok a legkorábbi ismert összefüggő szláv szöveg latin ábécével, és amit tartalmaznak, az nem törvénykönyv és nem költemény. Egyházi anyag: gyónási formulák és egy rövid prédikáció.
Az írott szlovén tehát egy szószéken kezdődik. Századokkal később az első nyomtatott szlovén könyvek a reformációból jöttek, Primož Trubar munkájaként, akire Szlovéniában úgy emlékeznek, mint arra az emberre, aki a nyelvnek nyomtatott formát adott.
Ez nem apró nemzeti érdekesség. Azt jelenti, hogy a szlovén, amelyet valaki egy istentiszteleten hall, nem egy idegen vallási regiszter fordítása egy világi nyelvre. A vallási regiszter volt először, és az szabta meg a többit.
Jurij Dalmatin a tizenhatodik században lefordította a teljes Bibliát szlovénra, ami a szlovént az első szláv nyelvek közé emelte bárhol, amelyeknek volt ilyen.
Gondolja meg, mit jelent ez egy nyelvnek, amelyet Európa egyik sarkában kis népesség beszél. A Szentírás minden szavát el kellett dönteni szlovénul, a Teremtés könyvétől a Jelenésekig, egy olyan pillanatban, amikor sokkal nagyobb nyelveknek semmi ilyesmijük nem volt. Ezek a döntések lettek az írott nyelv formája.
A változat, amelyet a szlovén keresztények ma idéznek, modern, de a regiszter, amelyben ül, akkor rakódott le. Ezért számít itt a helyes szó jobban, mint egy olyan nyelvben, amelynek vallási szókincse még ülepedik. Van egy megállapodott módja annak, hogy kegyelmet mondjunk, és egy hihető alternatíva, amely jogi iratnak hangzik.
Nem csak a kettőnek van saját alakja. Egy, kettő, három vagy négy, és öttől fölfelé mindegyik más alakot húz ki a főnévből. Egy szám a prédikációban ezért soha nem csak egy szám.
A szlovén nyelvjárási változatosság szokatlanul sűrű a lefedett területhez képest, ami akkor történik, ha völgyek és hegyek sokáig távol tartják egymástól a közösségeket. A köznyelv az, amit mindenki olvas és amiben prédikálnak, és ez az, ami ide megérkezik.
A szlovén még mindig külön igealakot használ mozgást jelentő igék után, egy olyan szerkezetet, amelyet rokonai többsége elhagyott. Ez újabb jele egy nyelvnek, amely kevesebbet engedett el, mint a többiek, és ez ugyanaz a tulajdonság, amely a kettes számot is megőrizte.
Régi szlovén közösségek élnek közvetlenül a határon túl Ausztriában és Olaszországban, ahol családok nemzedékek óta beszélik, anélkül, hogy valaha máshol éltek volna.
Ezen túl a szlovének szétszórva élnek Németországban, az északi országokban és távolabb, rendszerint kis számban, rendszerint úgy, hogy a közelben nincs szlovén gyülekezet. Erre a helyzetre épült ez. Nem egy szlovén gyülekezetre, hanem egy szlovén családra az Önök gyülekezetében, amely különben minden istentiszteletet félig követve töltene.
A szlovént egy nyelvként futtatni több között azt jelenti, hogy mindenki mással együtt ülnek, nem egy mellékteremben, és rendszerint valójában ezt akarják.
Van szlovén hang, és nem is egy, így választhat férfi- vagy nőhangot a teremhez és a beszélőhöz illően.
A felirat sok embernek a jó válasz. De egy óra olvasás munka, és különösen az idősebb vendégek tapasztalják, hogy az olvasás elviszi az összes figyelmet, amelynek a prédikációra kellett volna mennie.
Egy fülhallgató kettő helyett, hogy a vendége továbbra is hallja az éneket, a nevetést és a mellette ülőt. Felnézhet a beszélő arcára, ahol egy prédikáció jó része valójában él.
Nem. A szlovén délszláv, mint azok, és külön nyelv, nem azok változata. Egy szlovén beszélő, akinek a Horvát jut, az egész istentiszteleten dolgozik. Mindegyik rajta van a listán, és minden bérlet több nyelvet visz egyszerre.
Megvan neki az egyetlen dolog, ami lehetővé teszi az eltalálását: a teljes mondat, nem egy szófolyam. Nem fogunk tökéletességet ígérni egy olyan nyelvtani jelenségben, amely szinte semelyik más nyelvben nincs. Amit mondunk: a fenti hat tesztsornak éppen nem volt rá szüksége, ezért tesztelje maga a saját istentiszteletén, és mondja el, mit hall.
A köznyelvi szlovént, amelyet az iskola, a nyomtatott sajtó, a rádió és a szószék használ mindenütt, ahol a nyelvet beszélik. Ez az a regiszter, amelyben egy prédikáció amúgy is elhangzana.
Igen. A szlovén jöhet a színpadról is, és lehet olyan nyelv is, amelyen a gyülekezet hallgatja, így a terem többi része ugyanabban a pillanatban a saját nyelvén kapja.
Semmit nem kell telepíteni, nem kell kártya, és a vendégének semmi másra nincs szüksége, csak a zsebében lévő telefonra és egy fülhallgatóra.