A dari Afganisztán perzsája. Papíron majdnem azonosnak látszik Irán perzsájával, és az egyik olvasója nagy erőfeszítés nélkül követi a másikat. Hangosan a távolság nagyobb, és egy gyülekezetben még nagyobb, mert a két közösség általában más okból érkezett ide, és nem akarja, hogy egyként kezeljék.
Érdemes tisztázni, mielőtt bármit kérdeznek egy vendégtől, mert a rossz szó a kérdésben megnehezíti a választ.
Az Afganisztánban beszélt perzsa hivatalos neve ott. Néhány afgán maga fárszinak hívja, néhányan határozottan darinak. Használják azt a szót, amelyet az önök előtt álló ember használt, és ne javítsák ki.
A sok hazara család által beszélt változat, saját szókinccsel és kiejtéssel. A hazaragi beszélők a sztenderd darit olvassák, így a feliratok működnek. A szót mégis érdemes ismerni, mert számít, hogy felismerik az embert.
Az iráni norma, amelyet külön nyelvként tartunk számon. Írásban a kettő elég közel áll, hogy egy dari olvasó kényelmesen kövesse a perzsát. Beszédben egy iráni hang észrevehetően idegenül hangzik afgán fülnek. Nézze meg a perzsa oldalt.
Ugyanaz a dán mondat, mindkettőre lefordítva, ugyanabban a futásban. Szerkesztetlenül. Ez a legtisztább módja megmutatni, hogy két nyelvként kezeljük őket, nem egyként egy címkével.
Az előadója ezt mondja, dánul: Lad os ikke gå over åen efter vand. Svaret står lige her i teksten.
بیایید برای آب آنطرف رودخانه نرویم.
A dari megtartotta a képet: ne menj át a folyón vízért. A kép megmarad, mert átjön.
بیایید بیخودی دنبال راهحل دور نگردیم وقتی همین نزدیکی است.
A perzsa elhagyta a folyót, és egyenesen a jelentéshez ment: ne keresd messze azt, ami itt van. Ugyanaz a forrásmondat, ugyanaz a pillanat, két különböző ítélet.
És egy szó, amely mindenütt elromlik: Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
A dán szó mindhármat lefedi, és a helyes válasz teljesen attól függ, hogy tudjuk, az Apostolok cselekedetei második fejezetében vagyunk. Egy behelyettesítő motor az általános szövegben leggyakoribb jelentést választja, és egyszerre küldi mindenhová.
روح بر همهٔ ایشان نازل شد و آنها شروع کردند به سخن گفتن به زبانهای دیگر.
A Lélek leszállt mindnyájukra, és más nyelveken kezdtek beszélni. Tudta, hol van a szövegben, így tudta, a három jelentés közül melyikről van szó.
Előkészület és szójegyzék nélkül készült. Ossza meg a vázlatát a Context Enhancer segítségével, és az istentisztelet úgy kezdődik, hogy az igeszakasza és a nevei már ismertek.
E három közül egy igen.
Igen. Jobbról balra, helyesen igazítva, a vendég telefonján vagy a nagy kijelzőn. Ez a teljes élmény: egész mondatok, dariul, a beszéd tempóját tartva.
Még nem. Nincs dari hang. Az a vendég, aki nem olvas kényelmesen, ma nem kap dari lehetőséget.
Még nem. Ha a prédikátoruk dariul beszél, a terem nem tudja forrásnyelvként felvenni. Egy dariul prédikáló beszélőnek egyelőre más nyelven kellene vezetnie.
A szomszédos pastunak mindhárom van. A darinak egy. Ez kényelmetlen összehasonlítás, és ez az igaz.
Ha a dariul beszélő vendégeik jól olvasnak, ez ma működik, és rendesen működik. Ha nem, a felirat nem megoldás nekik, és a funkció bármilyen más leírása ezen nem változtat.
Van egy kerülőút, és valódi. Mivel az írott és a beszélt perzsa közel áll a darihoz, a dari beszélők jó része nehézség nélkül követi a perzsa hangot. Iráninak fog hangzani, nem afgánnak, és ez néhányakat zavar, másokat nem. Kérdezzék meg az illetőt, ajánlják fel, és hagyják, hogy egy perc hallgatás után döntsön, ne elvontan.
Nincsenek dátumok, mert egy elmulasztott dátum rosszabb, mint a semmilyen.
A hiány, amely a legtöbbe kerül, ezért ezt érdemes először bezárni. A hang használhatóvá teszi a darit a kényelmesen olvasni nem tudó vendégeknek, akik ma a legkevésbé kiszolgált csoport mindabból, amit kínálunk.
Hogy egy afgán prédikátor a saját nyelvén vezethessen, és az egész terem kövesse. Ma ez csak fordítva működik, ami a terhet arra teszi, akinek vezetnie kellene.
Kisebb, és valóban hasznos. Senkinek nem kellene angol menüt olvasnia, hogy elérje a saját nyelvét, és a pastu vendégeknek már nem is kell.
Ha a gyülekezetük ezek egyikére vár, mondják el. Tudni, hogy egy valódi közösségnek szüksége van rá, és nagyjából hány emberről van szó, megváltoztatja a sorrendet, amelyben a dolgok megépülnek.
A dari és a perzsa ugyanannak a nyelvnek két sztenderd formája. A pastu rokon, nem iker, és a különbség nem fokozat kérdése.
Mindhárom iráni nyelv, ami család, nem ország. Ezen belül a dari és a perzsa elég közel áll, hogy a beszélők olvassák egymás írását. A pastu elég távol áll, hogy egy perzsa beszélő nagyon keveset értsen egy pastu mondatból, és fordítva ugyanígy.
Szerkezetileg a dari a mondat végére teszi az igét, ami az egyetlen tény, amely az élő fordításnál a legtöbbet számít. Egy eszköz, amely a szavakat érkezésükkor adja ki, nem tudhatja, mit állítanak, amíg a beszélő meg nem áll. A befejezett gondolat jelentéséből dolgozni itt nem finomítás, hanem az egyetlen megközelítés, amely mondatot ad, nem alkatrészhalmot.
Nincs nyelvtani nem, amit el lehetne rontani, ami segít, és van egy kötőszórendszer a főnevek között, amelyet a szó szerinti eszköz rendszeresen elhagy, ami nem segít.
A lelkipásztori rész, és nem választható.
Sok európai afgán keresztény a távozás után jutott hitre, és jó részüknek az, ha nyilvánosan egy egyházzal azonosítják, következményekkel jár az otthon maradt rokonokra. Ez nem hipotetikus kockázat, amelyet egy szép hírlevélfotóval szemben kellene mérlegelni.
És minden felnőttet külön kérdezzenek meg, melyik nyelvet szeretné. Egy férj, aki a felesége helyett válaszol, vagy egy tizenéves, aki a szülője helyett, így jut oda egy család, hogy egy ember egy évig csendben nem követi.
Olvasáshoz sok dari beszélő kényelmesen követi a perzsát, és ma ez az egyetlen módja, hogy hangot adjunk nekik. Iráninak fog hangzani számukra. Kérdezzék az illetőt, ne döntsenek helyette, és ajánlják fel mindkettőt, hogy egy percig összehasonlíthassa.
Nem, és nem is állnak közel. Egy ország két külön hivatalos nyelve, ugyanannak a tágabb családnak különböző ágaiból. A pastu oldal kifejti a különbséget, és azt, mire képes a pastu, amire a dari még nem.
Igen. A hazaragi beszélők a sztenderd darit olvassák, amelyen a feliratok vannak. A beszélt változat eltér; az írott, amelyet olvasnak, nem.
Igen, ugyanazon az istentiszteleten, a bérleten belül. Mivel egy család megoszolhat a kettő között, mindkettő futtatása általában a helyes válasz, nem luxus.
Ezek közül több is futhat egyszerre, egy istentiszteleten, a bérleten belül.
Vagy nyissa meg a 200+ teljes listáját és ellenőrizze, mire képes valójában mindegyik, mielőtt bárkinek bármit megígér.
Semmit nem kell telepíteni, nincs kártya, és a vendégüknek semmire nem kell feliratkoznia.