A burmai a képernyőn semmi másra nem hasonlít: apró kerek formák sorai, szinte sehol egy egyenes vonal. Ez nem egy tervező stílusválasztása. Ez történik, amikor egy nyelvet úgy írnak, hogy íróvesszőt karcolnak szárított pálmalevélbe, ahol az egyenes vonás a rostokat követi és kettéhasítja a levelet. Az anyag választotta a betűket. A levelek régen eltűntek, a körök megmaradtak.
A legélvezetesebb tény ezen az oldalon, és az, amelynek a legtöbb gyakorlati következménye van.
A papír előtt a világ e részének jó része szárított pálmalevélre írt. Levélre nem tintával és ecsettel írnak. Fém íróvesszővel karcolják, majd kormot dörzsölnek a karcolásokba, hogy a jelek látszódjanak.
A levélnek a hossza mentén rostjai futnak. Húzzunk egy hosszú egyenes vonalat a rostok mentén, és a levél elszakad. Az írnokok ezért inkább íveket rajzoltak, és tovább rajzolták az íveket, és nagyon hosszú idő alatt maguk a betűk kerekek lettek. A burmai az, ahogyan egy ábécé kinéz, amikor az formálta, amire írták.
Van egy második következmény, amely a képernyőn többet számít. A burmai nem rakja a betűket egymás után szép sorba. A jelek a betű fölé, alá és köré kapcsolódnak, a mássalhangzók pedig egymás alá halmozódnak. Egyetlen olvasható egység három darab magas lehet.
És nem tesz szóközt a szavak közé. Szóközök megjelennek, de kifejezéseket választanak el, nem szavakat, ami azt jelenti, hogy egy burmai sor olyan helyen törhet, amely egyáltalán nem szóhatár.
Mit ellenőrizzen vasárnap előtt. A burmainak olyan betűtípus kell, amely valóban tartalmazza, és függőleges hely kell neki. A latin betűkre szorosan vágott feliratsáv levágja a fölötte és alatta lévő jeleket, és egy levágott jel a burmaiban nem kozmetikai probléma: az egy másik szó. Tegyenek egy sor burmait a képernyőjükre fél percre, mielőtt a terem megtelik.
A burmainak van egy írott és egy beszélt formája, amelyek széthúznak, és egy prédikáció a köztük lévő résben él.
A formális írott burmai kis nyelvtani szavak egy készletét használja, amelyeket beszélgetésben senki nem mond ki hangosan. Ez a könyvek, a hivatalos közlemények és hagyományosan minden komoly dolog regisztere. A beszélt burmai teljesen másokat használ, és a burmai fül számára a kettő félreismerhetetlenül különbözik.
A modern írás sokat mozdult a beszélt forma felé, és az élő felirat erős érv amellett, hogy azzal menjünk. A feliratok leírt beszéd. Egy formális irodalmi regiszterbe átültetett beszéd kormányzati körlevélként olvasódik, és távolságot tesz a beszélő és a követő személy közé.
A burmainak írott története is nagyon messzire nyúlik vissza, a régi királyságokból fennmaradt kőfeliratokkal. Nem újonnan írásba foglalt nyelv, és a burmai olvasó érzéke mögött, hogy mi néz ki helyesen, hosszú hagyomány áll.
Hat szándékosan nehéz dán mondat ment be minden nyelvre egyszerre, úgy, ahogy egy valódi terem működik, és azóta semmit nem szerkesztettek. A burmaiak közül három itt van.
အရွတ်လှီးခြင်းဆိုတာ ကိုယ်ခန္ဓာရဲ့ အပြင်ပိုင်းမဟုတ်ဘဲ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကြောင့် နှလုံးရဲ့ အရွတ်လှီးခြင်းပဲ ဖြစ်ပါတယ်။
A dánból Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Szó szerint olvasva a dán egy sebészeti beavatkozásról szól. A Róma 2-ben ez a szívről szóló kép, és csak akkor működik, ha ugyanaz a kifejezés jelenik meg mindkét oldalon. Itt így van, egyszer a testre és egyszer a szívre. A sor közepén lévő jel a burmai kifejezéselválasztó, a végén lévő vonás pedig a pont.
နောက်တစ်ဖန် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့အားလုံးအပေါ်သို့ ဆင်းသက်လာပြီး သူတို့သည် အခြားဘာသာစကားများဖြင့် ပြောဆိုလှုပ်ရှားကြသည်။
A dánból Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
A dán szó jelenthet szellemet, kísértetet vagy egy üveg valami erőset, és itt az Apostolok cselekedetei második fejezete. Ami visszajött, az a teljes összetétel, amelyet a burmai a Szentlélekre használ, nem egy puszta szó a szellemre, és ugyanaz az összetétel jelenik meg a fölötte lévő sorban. Ez a következetesség két egymástól független szakaszon át az, amit érdemes észrevenni.
သင်တို့သည် ကရုဏာတော်ကြောင့် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းကို ရရှိထားကြသည်၊ အဲဒါက သင်တို့ကိုယ်တိုင်မှ မရလာသည့်အရာ ဖြစ်ပြီး၊ ဒါဟာ ဘုရားသခင်၏ လက်ဆောင် ဖြစ်သည်။
A dánból Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
A vers vége az, ahol az általános eszközök elárulják magukat, megmentettből kimentettet, kegyelemből közönséges kedvességet csinálva. Ez megtartotta az Efezus 2 alakját: nem tőletek, ajándék. Nézzék meg azt is, hogyan épülnek a szavak, halmozott darabokból, nem pedig lapos betűsorból.
Szójegyzék és bármiféle előkészület nélkül készült. Ha a gyülekezetük nevekre vagy kulcsfogalmakra bizonyos burmai megfogalmazást használ, tegye be a Kulcsszavak közé egyszer, és pontosan úgy lesz használva, minden istentiszteleten.
Két burmai hang van, egy férfi és egy nő, és a vendégeik jó része számára ezek lesznek a teljes termék.
A burmai olvasás aprólékos munka. Kerek betűk kis méretben, jelek fölötte és alatta, egymás alá halmozott darabok, és semmi szóköz, ahol a szem megpihenhetne. Egy burmai olvasó mindezt erőfeszítés nélkül kezeli egy oldalon. Kis képernyőn, negyven percen át, egy teremben, ahol mindenki más egyszerűen hallgat, ez munka.
Egy hang ezt teljesen megszünteti. A vendégük betesz egy fülhallgatót, és burmai nyelven hallja a beszédet, miközben a terem a saját nyelvén halad tovább, és a szeme elöl marad, ahol mindenki másé.
A burmai tonális nyelv is, így ugyanazok a hangok más hangmagasságon más szavak. Ezt egy hang nem tudja közelítéssel megkerülni, és ez egyik oka annak, hogy a nyelvet rendesen futtassák, ne pedig valami közelihez nyúljanak.
Válasszák a hangot tudatosan, ne fogadják el az alapértelmezettet. Egy teremben, ahol többen hallgatnak, nem olvasnak, ez a választás számukra maga az istentisztelet.
Három külön kérdés, és a burmai mindháromra igennel felel.
Egy vendég burmai prédikátor burmai nyelven beszélhet, és a terem a bekapcsolt nyelveken követi. Azon nyelvek egyike, amely forrás lehet, nem csak cél.
Burmai írás a telefonon, amelyet a vendégük már magánál hord, vagy az elülső kijelzőn a MulingDisplay, ha a betűtípusa bírja. A 200+ olvasható nyelv egyike.
Két burmai hang, közönséges fülhallgatón át. Azon nyelvek egyike, amelyet hallgatni is lehet, nem csak olvasni.
A vendégük úgy csatlakozik, hogy a telefon kameráját az üdvözlőlapon lévő kódra irányítja. Nincs fiók, nincs alkalmazás, nincs kártya, és a hallgatói képernyő már burmai nyelvű. Ezt látják.
Ez az oldal leghasznosabb bekezdése, és az, amelyet a legvalószínűbb, hogy átugranak.
A burmai Mianmar többségi nyelve, de az abból az országból származó keresztények nagyon nagy része olyan népekhez tartozik, amelyek első nyelve egyáltalán nem a burmai. A csinek, karenek, kacsinok és mások saját nyelvvel, saját énekeskönyvvel és több esetben saját hosszú egyháztörténettel rendelkeznek. Sokuknak a burmai második nyelv, az iskolában tanulták.
Így burmait ajánlani valakinek Mianmarból nem automatikusan az a vendégszerető gesztus, amilyennek látszik. Feltételezésként érkezhet arról, hogy ki ő. Kérdezzék meg, melyik nyelven követné inkább, aztán azt használják.
Nem érdekességek. Mindegyik megváltoztatja, mit kell egy jó feliratnak tennie.
A burmainak teljes saját számjegykészlete van, amelyet azok mellett használnak, amelyeket most olvasnak. A fejezet- és vershivatkozások számok, így érdemes megnézni, hogyan néz ki egy hivatkozás a feliratukban, mielőtt elölről rá támaszkodnának.
A burmai egy függőleges vonással zárja a mondatot, és egy másikkal választja el a kifejezéseket. Mindkettőt láthatják a kimenetben feljebb ezen az oldalon. Apróság, amely a rosszul kezelt burmai szöveget anyanyelvi olvasó számára azonnal nyilvánvalóvá teszi.
A burmai a cselekvést a mondat végére teszi. Élő feliratoknál ez az egész probléma: egy rendszer, amely a szavakat abban a pillanatban adja ki, amikor hallja őket, lyukas mondatot állít elő. A miénk vár, amíg teljes jelentésegysége van, és aztán azt küldi.
Csak ha a gépen lévő betűtípus lefedi a burmait, és jó sok nem fedi le. A burmai a sor fölé és alá is halmoz darabokat, így egy szorosan vágott feliratsáv levágja őket. Tegyenek fel egy sor burmait fél percre, mielőtt a terem megtelik. Az üres négyzetek vagy levágott jelek a betűtípust jelentik, nem a fordítást.
Kérdezzék meg. Az abból az országból származó keresztények nagy része otthon csin, karen, kacsin vagy más nyelven beszél, és a burmai a második nyelvük. A hakha csin, a sgaw karen, a mon és a san mind elérhető feliratként, bár hangként még nem.
Igen, mindegyikből egy, és önök választják ki, melyiket. Érdemes választani, nem pedig azt venni, ami először feljön, mert a hallgató, nem olvasó vendégek számára az a hang maga az istentisztelet.
Azt követi, amit mondanak, ami élő beszédnél a beszélt regisztert jelenti, nem a formális irodalmit. Ez a helyes választás feliratokhoz: leírt beszéd, és a formális regiszter oda tesz távolságot, ahová nem akarják.
Ezután egy összejövetel egy Istentiszteleti bérlet, egy egész nap egy Napi bérlet, egy egész hét pedig egy Heti bérlet. A bérlet nem jár le, és nem fogy el, hacsak valaki tényleg nem hallgat.
Mindegyiknek saját oldala van, saját fogással. A 200+ többi része egy sor a táblázatban.
Semmit nem kell telepíteni, nem kell kártya, és a vendégének semmi másra nincs szüksége, csak a zsebében lévő telefonra és egy fülhallgatóra.