Az ENSZ kulturális szervezete február huszonegyedikén tartja az anyanyelv nemzetközi napját, és a dátum nem véletlen. Azt a napot jelöli 1952-ben, amikor Dakkában diákokat öltek meg, miközben a bengáli nyelv használatának jogáért tüntettek. Mi olyan szoftvert készítünk, amely valakinek a saját nyelvére teszi át az istentiszteletet. Ez nem ugyanaz. De érdemes tudni, kinek a nyelvét kapcsolja be.
Díszítés nélkül, mert nem szorul rá.
Amikor a később Bangladesnek nevezett ország még Pakisztán keleti fele volt, az állam nyelve az urdu lett volna. A keleti fél népe bengáliul beszélt. Évekig tartó viták következtek, aztán egy tüntetés, aztán a rendőrség tüzet nyitott rá.
Akik azon a napon meghaltak, diákok és hétköznapi járókelők voltak. Dakkában emlékmű áll ott, ahol történt, minden évben odamennek az emberek és virágot hagynak, és a nap ünnepnap.
Banglades később elvitte ezt a megemlékezést a nemzetközi szervezethez, és azt kérte, ismerjék el minden nyelvért, nem csak ezért az egyért. Ez az a rész, amelynél érdemes elidőzni. Egy ország, amelynek népe a saját nyelvéért halt meg, egy napot kért mindenki nyelvéért.
Szoftvercég vagyunk. Egy feliratnyelv bekapcsolása nem bátorság, és senkinek nem kellene annak neveznie. De azt jelenti, hogy amikor egy bengáli beszélő az Ön templomában ül és bengáliul követi az istentiszteletet, valamit kap, amiről a nagyszülei azt mondták, érdemes kiállni érte.
Megjegyzés arról, hogyan íródott ez az oldal. Ez a történelem nem a miénk, hogy értékesítési érvként használjuk, és nem egy termék metaforája. Azért van itt, mert egy bengáli nyelvről szóló oldal, amely kihagyná, olyasvalaki oldala lenne, aki nem nézett utána.
Így van veletek is, amikor nyelveken szóltok: ha nem szóltok világosan, hogyan fogják megérteni, amit beszéltek? Csak a levegőbe fogtok beszélni.
1Korinthus 14,9
A gyülekezeteket ez érdekli a legjobban az oldalon, és a bengáliban ez a történet szokatlanul nagy.
William Carey Seramporéban dolgozva a tizenkilencedik század legelején bengálira fordította az Újszövetséget. Ez volt az első ilyen fordítások egyike a térség bármely modern nyelvére, és olyan helyen készült, ahol a helyi írással való nyomtatást többé-kevésbé a semmiből kellett felépíteni.
Gyakran egy második dolgot is neki tulajdonítanak: hogy segített formálni magát a bengáli prózát. Az előtt a munka előtt a komoly írás a térségben erősen a régebbi irodalmi formákra támaszkodott. Akinek a Szentírást olyan nyelvre kell fordítania, amelyet az emberek valóban beszélnek, ezernyi apró döntést hoz arról, hogyan íródik az a nyelv, és ezek a döntések megmaradnak.
A bengáli tehát azok közé a nyelvek közé tartozik, ahol a Biblia és a modern írott nyelv ugyanabban a szobában nőtt fel. Ezért van a bengáli keresztényeknek jellemzően erős érzékük ahhoz, melyik szó való a Szentírásba és melyik nem.
Ezért is a legbiztosabb, amit egy gyülekezet tehet, hogy megkérdezi a saját bengáli beszélőit, melyik szavakat használják, majd rögzíti őket. Ez egy beszélgetés, és véglegesen eldönti a kérdést.
Hat szándékosan nehéz dán sor ment be egyszerre minden nyelvre, ahogy egy valódi terem fut, és azóta semmit nem szerkesztettünk. A bengáliak közül három itt van, köztük egy, amelynél azt mondanánk, ellenőrizzen valamit.
খতনা দেহের বাইরের নয়, বরং আত্মার দ্বারা হৃদয়ের খতনা।
A dánból Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Szóról szóra olvasva a dán egy sebészeti beavatkozásról szól. A Róma 2-ben ez a szívről szóló kép, és az érvelés csak akkor működik, ha ugyanaz a szó jelenik meg mindkét oldalán. A bengáli kétszer megtartja ugyanazt a szót, és a másodikat a szívhez kapcsolja, ahová Pál teszi.
আর আত্মা তাদের সবার উপর নেমে এল, আর তারা অন্য ভাষায় কথা বলতে শুরু করল।
A dánból Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
A dán szó itt jelenthet lelket, szellemet vagy egy üveg valami erőset. Ez az Apostolok cselekedetei második fejezete, és a Lélek szó érkezett, nem bármelyik másik jelentés. Nem tette hozzá a Szent szót, ami helyes, mert a dán sem mondta.
তোমরা কৃপায় বিশ্বাসের মাধ্যমে উদ্ধার পেয়েছ, এটা তোমাদের কাছ থেকে নয়, এটা ঈশ্বরের দান।
A dánból Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Két dolog. Az első szó a meleg, bizalmas megszólítás, amelyet a családban használnak, nem a formális, amelyet egy idegennel szemben. Ez az a regiszter, amelyben a bengáli Szentírást olvassák, és a formális választása hivatalos közleménynek hangoztatta volna a verset. A kegyelem szava az egyházi szó.
És amit ellenőriznénk. Abban az utolsó sorban az üdvözülés kifejezése a megszabadításnál vagy megmentésnél köt ki. Értelmében helyes, és egy bengáli gyülekezet mégis jobban szeretheti azt a bizonyos szót, amelyet a saját Bibliája használ az üdvösségre. Kérdezze meg az embereit, majd tegye a szavukat egyszer a Kulcsszavak közé, és pontosan úgy lesz használva, minden istentiszteleten, végleg.
Három külön kérdés, és a bengáli mindháromra igennel felel.
Egy vendég bengáli prédikátor bengáliul beszélhet, és a terem a bekapcsolt nyelveken követi. Azon nyelvek egyike, amely forrás lehet, nem csak cél.
Bengáli írás a telefonon, amelyet a vendégük már magánál hord, vagy elöl a kijelzőn, ennek segítségével: MulingDisplay segítségével. A 200+ olvasható nyelv egyike.
Két bengáli hang, egy férfi és egy nő. Azon nyelvek egyike, amelyet olvasás helyett hallgatni lehet, egy közönséges fülhallgatón át.
A vendégük a telefon kameráját a köszöntőlapon lévő kódra irányítja, és kiválasztja a bengálit. Nincs fiók, nincs telepítendő app, nincs kártya.
Egy fülhallgató, nem két. Egyik fülüket a teremnek tartják, így még hallják az éneket, a nevetést és a mellettük ülőt. Ez a részlet a különbség egy istentiszteleten való részvétel és annak megfigyelése között.
Négy dolog, amit érdemes tudni, és az első az, amit feltételezni szoktak.
Mindegyik változtat valamit azon, miről kell döntenie egy bengálira fordításnak.
Az egyik bizalmas, az egyik meleg és hétköznapi, az egyik tiszteletteljes. Minden valakihez intézett mondatnak választania kell egyet, és nincs semleges lehetőség, amely mögé el lehetne bújni. Egy gyülekezethez intézett vers rosszul hangzik a formális alakban és rosszul a bizalmasban. A fenti kimenet a középsőt választotta.
A bengáli írás egy felső vízszintes vonal mentén fut, és a betűk alatta lógnak. Pontosan ezért a világ egyik legfelismerhetőbb írása, és azt jelenti, hogy egy latin szöveghez szorosra vágott feliratsáv átvágja a vonalat, és az egész sor töröttnek látszik.
A főnevek nem hím- vagy nőneműek, és egy szó fedi az ő-t mindkét nemre. A másik irányban ez könnyű. Visszafelé egy olyan nyelvbe, amely ragaszkodik a nemhez, azt jelenti, hogy az információt a szövegkörnyezetből kell visszanyerni, amit az általános eszközök csendben elrontanak.
Némely országban régóta megtelepedtek, másokban nagyon újak, ami megváltoztatja, milyen egy első látogatás.
Némely európai országban a bengáli nyelvű közösségek nemzedékekre nyúlnak vissza és teljesen megtelepedtek, olyan családokkal, ahol a nagyszülők csak bengáliul érzik magukat igazán otthon, a legfiatalabb felnőttek pedig teljesen a befogadó nyelven dolgoznak. Máshol a jelenlét sokkal újabb, tanulás és munka köré épült.
Ez a különbség számít egy gyülekezetnek. Egy megtelepedett család olyan helyet keres, ahová tartozhat. Egy újonnan érkezett gyakran olyan helyet keres, amely nem várja el tőle, hogy olyan folyékonyságot mutasson, amelyet még nem volt ideje felépíteni.
Mindkét esetben a család jellemzően együtt érkezik és együtt ül, ami a gyakorlati érv arra, hogy a bengálit több nyelv egyikeként futtassák, ne külön összejövetelt tartsanak. Senkit nem kell másik terembe költöztetni.
És mindkét esetben ritkán van tolmács, ritkán van rá költségvetés, és ritkán akad valaki, aki hajlandó kérni. Egy nyelv, amely egyszerűen már elérhető, semmit nem kér attól, akinek szüksége van rá.
Tegyük fel, hogy semmilyen előjel nem volt. Ez így is működik.
Kérdezze meg, melyik nyelven követné inkább. Rövidebb kérdés, mint bármelyik alternatíva, és az egyetlen, amely megbízható választ ad. A bengáli, az angol és a befogadó nyelv mind lehetséges ugyanannál a személynél.
Ráirányítja a telefon kameráját, és kiválasztja a bengálit a listából. Semmit nem kell telepíteni, nincs fiók, nincs regisztráció. Körülbelül annyi idő, mint megtalálni egy énekszámot.
Mindkettő egyszerre elérhető, és a vendég átválthat közöttük, anélkül hogy bárkinek szólna. Tartson néhány olcsó vezetékes fülhallgatót egy kosárban az ajtónál annak, aki inkább hallgatna.
Amit kap, a sztenderd írott bengáli, amelyet az iskola, a nyomtatás és a prédikálás a határ mindkét oldalán használ, és amelyen egy prédikáció egyébként is elhangzana. A hétköznapi beszéd jobban változik, mint az írott sztenderd, és az írott sztenderd az a regiszter, amelyben egy beszéd él.
Nem, és érdemes ezt tisztán látni. A bengáli nem a hindi változata, saját írása van, és egy bengáli beszélő, akinek hindit adnak, azt hallja, hogy a nyelve nem érte meg a fáradságot. Adja hozzá a bengálit: minden bérlet több nyelvet visz egyszerre.
Igen, ha a kijelzőt hajtó gép betűtípusa lefedi a bengálit, és sok nem fedi. A bengáli emellett összetett alakokba kapcsolja a betűket, így egy hiányos betűtípus olyasmit ad, amiről az olvasó látja, hogy törött. Tegyen ki egy sort fél percre, mielőtt a terem megtelik, és tudni fogja.
Igen. A bengáli lehet a színpadról jövő nyelv, és a terem többi része a saját nyelvein kapja ugyanabban a pillanatban. Egy vendég bengáli prédikátornak nem kell nyelvet váltania, hogy megértsék.
Ezután egy összejövetel egy Istentiszteleti bérlet, egy egész nap egy Napi bérlet, egy egész hét pedig egy Heti bérlet. A bérlet nem jár le, és nem fogy el, hacsak valaki tényleg nem hallgat.
Mindegyiknek saját oldala van, saját fogással. A 200+ többi része egy sor a táblázatban.
Semmit nem kell telepíteni, nem kell kártya, és a vendégének semmi másra nincs szüksége, csak a zsebében lévő telefonra és egy fülhallgatóra.