Egy casablancai és egy bagdadi vendég ülhet ugyanabban a sorban, mindketten mondhatják, hogy arabul beszélnek, és mégsem követik egymás hétköznapi beszédét. Ami közös bennük, az írott sztenderd: a könyvek, a hírek és a Szentírás arabja, amelyet mindenki olvas és senki nem használ otthon. Ebben a változatban kell lenniük a feliratoknak, és ebben is vannak.
Ez az egyetlen dolog, amit a legtöbb gyülekezet nem tud az arabról, és ez dönt el minden mást ezen az oldalon.
A modern sztenderd arab az, amit az iskolák tanítanak, amit az újságok nyomtatnak, és amin a Szentírást olvassák. Senki nem nő fel úgy, hogy ezt beszéli. Aki iskolába járt, kényelmesen olvassa, Marokkótól Irakig.
Alatta ülnek azok a változatok, amelyeket az emberek valóban beszélnek: marokkói, egyiptomi, levantei, iraki, öbölbeli, szudáni és még több. Némelyik elég közel áll egymáshoz, hogy kövessék egymást. Némelyik nem. Egy marokkói és egy iraki, ha otthoni változatában beszél a másikhoz, gyakran átvált a sztenderdre vagy valami közös középútra, hogy egyáltalán megértsék egymást.
A feliratok tehát az írott sztenderdben mennek ki. Ez az egyetlen változat, amelyet a teremben minden írástudó arab beszélő el tud olvasni, bármelyik országból jött is. Egy beszélt változatot választani a terem egy részét szolgálná, a többit pedig csendben kizárná.
Egy következmény, amit tudni érdemes: az a vendég, aki nem fejezte be az iskolát, vagy régen hagyta el, lassan olvashatja a sztenderdet, még ha folyékonyan beszél is arabul. Pontosan neki való a hang.
Mind a három irány, és a jobbról balra kezelés, amelynek együtt kell járnia velük.
Beszélje. Egy arab nyelvű prédikátor működik, a terem a saját nyelvein követi.
Olvassa. Élő feliratok telefonon, vagy a falon a MulingDisplay.
Hallgassa. Hang a fülben, bárkinek, aki inkább hallgatna, mint olvasna.
Jobbról balra. A MulingStream 17 így írt nyelvének egyike, mindenütt helyesen kezelve.
Az arab a listában így szerepel: ar, saját nevén العربية. Lásd mind a 200+ nyelvet.
A változatok kérdése fölött egy szókincskérdés ül. Az arab nyelvű kereszténység ősi, és megvannak a saját, kialakult szavai, némelyik közös a tágabb nyelvvel, némelyik nem. Ezek eltalálása a legnagyobb része annak, ami egy egyházként hangzó fordítást elválaszt egy hírműsorként hangzótól.
Ez lepi meg a nyugati gyülekezeteket a legjobban ezen az oldalon. Az arab nyelvű keresztények Istent így hívják: الله, amióta csak arab kereszténység létezik, és az arab Bibliák szinte minden oldalon kinyomtatják. Ez a hétköznapi arab szó Istenre, nem állítás arról, kinek az Istene. Az a gyülekezet, amely megpróbálja elkerülni, a saját nyelvükről igazít ki embereket.
Az arab nyelvű keresztények ezt mondják: يسوع. A másik alak, عيسى, a Koránban használatos, és az Isa csupán az a mód, ahogyan a muszlimok Jézus nevét mondják. Ha valaki azt mondja, يسوع, Yasu', akkor valószínűleg keresztény; ha azt mondja, Isa, akkor valószínűleg muszlim. Mindenki felismeri mindkettőt, és csak az egyiket énekli egy gyülekezet. Ez az a fajta különbség, amellyel egy általános célú fordítóeszköznek semmi oka foglalkozni.
A kegyelem: النعمة, nem egy megadott szívesség. Az üdvözült a مخلّص, üdvösség, szó tövét használja, nem azt az igét, amellyel valakit kihúznak a folyóból. Az egyház: الكنيسة, a keresztség: المعمودية, a Szentlélek: الروح القدس. Mindegyiknek van egy egyszerű alternatívája, amelyhez egy általános motor nyúl, és mindegyik alternatíva finoman téves.
A MulingStream az istentiszteletet istentiszteletként fordítja. Az egyházi környezet teszi a mondatot a fenti regiszterbe, nem abba, amelyet egy hírfordító használna. Ez nem egy csomag, amelyre váltani kell. Így fordít.
Szerkesztetlen kimenet az élő termet futtató útvonalról. Egy dán prédikátor mondta a dánt. Ez az arab, ami a telefonokra ért.
Dánul elhangzott
Men der er ingen ko på isen. Vi når det, vi skal.
Amit az arab hallgatók kaptak
لكن لا داعي للقلق.
Mit tesz helyette a szóról szóra
Tehenet tesz egy jégtáblára. A dán azt jelenti, nincs miért aggódni. A vendég jószágot kap, és a prédikáció következő percét azzal tölti, hogy a metaforát próbálja megfejteni.
Dánul elhangzott
Omskærelsen er ikke den ydre på kroppen, men hjertets omskærelse ved Ånden.
Amit az arab hallgatók kaptak
الختان ليس هو الخارجي في الجسد، بل هو ختان القلب بالروح.
Mit tesz helyette a szóról szóra
A klinikai kifejezéshez nyúl, mert az egyházon kívül ez a közkeletű jelentés. A Rómaiakhoz írt levélben a szó a szívről szóló kép, és a klinikai olvasat egy ismerős verset valami megdöbbentővé tesz.
Dánul elhangzott
Og Ånden faldt over dem alle sammen, og de begyndte at tale på andre sprog.
Amit az arab hallgatók kaptak
ونزل الروح على جميعهم، وبدأوا يتكلمون بلغات أخرى.
Mit tesz helyette a szóról szóra
Azt a jelentést választja, amely a hétköznapi szövegben a leggyakoribb, és ez ritkán az, amelyről pünkösd napján prédikálnak. Az ige is számít: نزل az az ige, amelyet egy arab nyelvű egyház pontosan erre használ.
Dánul elhangzott
Af nåde er I frelst ved tro, og det skyldes ikke jer selv, det er Guds gave.
Amit az arab hallgatók kaptak
فَبِالنِّعْمَةِ أَنْتُمْ مُخَلَّصُونَ بِالإِيمَانِ، وَذَلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ، هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ.
Mit tesz helyette a szóról szóra
Irgalmat és megmentettet ad. Nézze meg közelről, mi jött vissza helyette: a magánhangzójelek ki vannak írva, ahogy az arab Szentírást nyomtatják, és ahogy a hétköznapi arabot szinte soha nem írják. Versként hangozva érkezett, mert vers.
A fentieken utólag semmit nem javítottunk. Hogy a fordítás hogyan jut el ilyen mondatokig, azt a Smart Translation oldalon olvashatja, a Funkciók alatt.
Az arab jobbról balra fut, a betűk összekapcsolódnak a szomszédaikkal, és alakot váltanak attól függően, hol állnak a szóban, a rövid magánhangzókat pedig általában teljesen elhagyják. Ezek közül semmi nem nehéz olvasni. Mindezt könnyű rosszul megjeleníteni.
Perzsa ugyanennek az írásnak egy változatát használja, és alatta teljesen más nyelv. Ha mindkettő megvan a gyülekezetükben, futtassa mindkettőt. Mindkettő belefér a bérletbe.
Ha az arab nyelvű tagjaik régóta keresztények, szinte biztosan egy bizonyos fordítás van a fejükben.
Arab nyelvű protestánsok nemzedékeinek és sok másnak is ez a Biblia. Nyelve formális és klasszikus, kiírt magánhangzójelekkel nyomtatva, és ez határozta meg a regisztert, ahogyan a Szentírásnak arabul hangoznia kell. Az emberek egész verseket idéznek belőle emlékezetből, érintetlen ritmussal.
A kortárs arab változatok könnyebbek egy fiatalabb olvasónak vagy egy újonnan érkezőnek, és ezeket osztja ki ma sok gyülekezet. Egy gyülekezetben gyakran mindkettő ott van a teremben: egy idősebb tag a klasszikus szöveget idézi, egy fiatalabb valami egyszerűbbet olvas, és mindketten teljesen elégedettek.
Nem kell választania közülük. A gyülekezetük által a rendszeres szakaszokra valóban használt megfogalmazást tegye a Kulcsszavak közé, az olvasmányt pedig illessze be a Context Enhancer mezőbe, mielőtt beszélni kezd. Mindkettő egy percet vesz igénybe, és mindkettőt egyszer kell megtenni.
Négy dolog, amit érdemes tudni, mindegyik emberekről szól, nem szoftverről.
Az arab nyelvű kereszténység régebbi, mint a legtöbb gyülekezet, amely ezt az oldalt olvassa. Az arab nyelvű vendégük származhat olyan családból, amely sok évszázada keresztény, ismerheti a liturgiát jobban Önnél, és csendben sértőnek találhatja, ha úgy kezelik, mint aki nemrég érkezett a hithez.
És némelyik vendégük pontosan annyira új lesz, mint feltételezte, és olyan árat hordoz ezért, amelyet a teremben senki nem lát. Mindkettőt ugyanúgy lehet szolgálni: ajánlja fel a nyelvet egy kártyán, ne mondjon semmit elölről, és hagyja, hogy az emberek azok legyenek, akik.
Az arabnak nincs helyes zászlója. Rengeteg, nagyon eltérő történelmű országban beszélik, és egyet kiválasztani állítás lenne a többiről. A MulingStream sehol nem mutat zászlót nyelv mellett, és a köszöntőkártyájuknak sem kellene.
Némely folyékonyan beszélő arab lassan olvassa az írott sztenderdet, különösen ha az iskolázása megszakadt. Senki nem fogja felemelni a kezét, hogy ezt elmondja. Ha a hang ugyanazon a képernyőn elérhető, soha nem kell.
Az írott sztenderdet, amelyet minden írástudó arab beszélő olvas, bárhol nőtt is fel. Nem marokkói, egyiptomi vagy levantei, mert ezek egyikének kiválasztása a terem egy részét szolgálná, a többit kizárná. A könyvek és a Szentírás arabja, ami egyben az a regiszter, amelybe egy prédikáció tartozik.
Adja neki a hangot. Ugyanazon a képernyőn van, egy koppintásra, és senkinek nem kell semmit megmagyaráznia, hogy kiválassza. Ez a leggyakoribb csendes igény egy arab nyelvű teremben, és szinte senki nem mondja ki hangosan.
Igen, mert ez az arab szó Istenre, és ezt használják az arab Bibliák és az arab nyelvű gyülekezetek. Ha bármi mást tenne, olyan szókincset találna ki, amelyet egyetlen arab nyelvű egyház sem használ valójában.
Igen. Az arab azon nyelvek egyike, amelyeket a MulingStream a színpadról hallgatni tud. Arabul prédikál, és a teremben a dán, angol, ukrán és perzsa nyelvűek ugyanabban a pillanatban olvassák vagy hallják. Mindkét irányban működik, a bérleten belül.
Nem. Az arab a MulingDisplay kijelzőn jobbra igazodik és jobbról törik, és ülhet egy balról jobbra író nyelv mellett úgy, hogy egyik sem szorul össze. A mondaton belüli számok, nevek és hivatkozások ott maradnak, ahová tartoznak.
Nyelvek, amelyek osztoznak az íráson, és a MulingStream részei, amelyeket ez az oldal folyton emlegetett.
Ugyanaz az íráscsalád, teljesen más nyelv, és egy szókincskérdés, amelyet egy gyülekezetnek valódi gonddal kell kezelnie.
Szintén az arab írás egy változatával írják, és egy nyelv, amelynek változatait még nem különböztetjük meg megbízhatóan.
A szavak, amelyeket soha nem szabad kitalálni: az egyházuk neve, a vezetőik és az arab megfogalmazás, amelyben a gyülekezetük megállapodott. Egyszer beállítva, minden héten használva.
Istentiszteleti bérlet egy összejövetelre, Napi bérlet a napra, Heti bérlet hét napra. Minden bérlet több nyelvet visz egyszerre, és semmi nem jár le.
Semmit nem kell telepíteni, nem kell kártya, és a vendégeinek semmi másra nincs szükségük, csak a telefonra, amely már a zsebükben van.